Aku nulis minangka feminis, sejarawan wanita Amerika sing apik, lan panyengkuyung mati Bernie Sanders. Kanca-kanca sing wis suwe ngremehake kasetyanku marang kampanye Sanders lan ngukum aku, bebarengan karo dheweke, amarga ora ngrayakake prestasi tengara Hillary Clinton minangka wanita pisanan sing dadi nominasi presumptive partai politik utama. Aku ngiyanati prinsip feminisku, dheweke menehi saran. Menapa malih, aku nolak pinunjul sajarah saka kamenangan Clinton, padha pointedly nambah. Nglawan pasang surut iki, aku nyekel prinsipku ing loro akun kasebut. Loro-lorone feminisme lan wayahe sajarah nimbang banget ing kaputusanku.
Yen ana apa-apa, kabeh kampanye politik utama, ing sisih Republik lan Demokrat, nggawa pesen manawa Amerika Serikat ana ing titik tipping. Dadi luwih akeh sing dadi taruhan tinimbang milih wanita pisanan dadi presiden. Ora ana sing bakal mbantah manawa ana ing wilayah feminisme kanggo nimbang masalah kayata kekerasan bedhil, perdagangan bebas, intervensi manca, lingkungan, lan, mesthi, ketimpangan. Sawetara bisa uga ujar, penting kanggo para feminis kanggo ngatasi masalah kasebut sadurunge nyoraki langit-langit kaca kanggo sawetara wong sing duwe hak istimewa. Aku siap ngakoni yen divisi lan dendam diwiwiti ing kene.
Nulis minangka sejarawan, aku nandheske pentinge precedents sajarah kanggo antagonis iki. Loro momen utama, sing padha penting ing pikirane.
Sing pisanan kedadeyan sakcepete sawise Perang Sipil. Ing taun 1866, gerakan hak wanita sing diwiwiti ing Seneca Falls ing 1848 urip maneh. Sajrone perang, para aktivis wis nyingkirake panjaluke dhewe kanggo mbantu ngamanake penghapusan perbudakan, lan saiki wiwit ngumpulake maneh kanggo nyurung hak milih. Optimisme menang. "Saiki ing rekonstruksi minangka kesempatan, bisa uga nganti abad iki," ujare Elizabeth Cady Stanton, "kanggo dhasar pamrentah kita ing prinsip sing padha karo hak sing padha kanggo kabeh." Nanging, Kongres malah ngusulake Amandemen Rekonstruksi, ndawakake hak kewarganegaraan khusus kanggo wong kulit ireng lan kanthi sengaja ora kalebu wanita.
Ing grappling karo kahanan iki, gerakan wanita dibagi. Siji sisih, dipimpin dรฉning Susan B. Anthony lan Stanton, tindak dadi adoh kanggo campur tangan ing kampanye referendum negara ing Kansas, imploring Pamilih kanggo nyeleh "Wanita pisanan, lan Negro pungkasan." Kangge, aktivis sing wis suwe diatur bebarengan karo abolisionis Afrika-Amerika Frederick Douglas ing spanduk "The Negro's Hour." Minangka salah sawijining pimpinan ngandika, "Aku gelem yen wong negro bakal njupuk [suara] sadurunge aku."
Ing taun 1869, rong organisasi hak pilih saingan wis dibentuk. National Woman Suffrage Association, dipimpin dening Stanton lan Anthony ngenalake awake dhewe kanthi nglawan Amandemen Rekonstruksi lan nyurung 16th Amandemen Konstitusi sing bakal menehi wanita hak milih. American Woman Suffrage Association janji ndhukung ratifikasi Amandemen Rekonstruksi, sanajan ana watesan babagan jender. Lan tinimbang nggabungake Stanton lan Anthony kanggo nuntut amandemen anyar kanggo Konstitusi, grup iki mutusakรฉ kanggo bisa lokal, ing kutha lan ajang negara kanggo ngamanake kertu suoro uga hak ekonomi, legal, lan pendidikan kanggo wanita.
Kompleksitas saka kahanan iki defies ringkesan gampang, nanging siji bisa mbayangno biaya lan counter-biaya. Kepiye sampeyan bisa ngidini Kongres lan negara-negara ngenalake "jinis" kanggo nemtokake hak kewarganegaraan? Piye kok iso sampeyan ninggalake dekade perjuangan kanggo emansipasi ireng kanthi nolak ngakoni urgensi Amandemen Rekonstruksi? Mesthi wae, ora ana jawaban sing gampang kanggo pitakonan kasebut. Nanging, iku angel ora njupuk sisih. Sejarawan bisa uga ngaku obyektivitas sajrone narasi, nanging nindakake ngrusak kanthi netralitas interpretasi. Aku ngakeni kene: Aku wis tansah admired ndhuwur kabeh allies saka Frederick Douglas.
Conto liyane nggambarake pamisah ing antarane aktivis wanita sajrone momen pivotal kapindho ing sejarah AS. Sajrone Perang Donya I, salah sawijining lagu sing paling populer ing taun 1915 yaiku "I Didn't Raise My Boy to Be a Soldier," sentimen sing wujud politik minangka gerakan perdamaian wanita. Ing taun sing padha, pangadeg Hull-House Jane Addams mimpin Partai Damai Wanita. Dheweke uga ngrekrut delegasi menyang konferensi internasional ing Den Haag sing nyebabake pembentukan Liga Internasional Wanita kanggo Perdamaian lan Kebebasan. Organisasi-organisasi kasebut njaluk Wilson lan Kongres supaya Amerika Serikat ora metu saka perang Eropa lan malah njaluk negosiasi internasional kanggo perdamaian. Kangge, organisasi hak pilih wanita utama njupuk taktik sing beda. Para suffragists main janji janji kanggo "ibu patriotik" lan mobilisasi kanggo nyiapake perang. Ing taun 1917, sawisรฉ AS, para suffragist iki ndhukung upaya perang. Presiden Wilson, sing bisa uga kesengsem karo legiun para suffragist sing nggulung bandage, telat nyetujoni pemilihan wanita.
Liyane "sisih endi sampeyan" kahanan, banget simplified kene. Amarga para aktivis ing taun 1910-an ora setuju banget babagan prioritase, para sejarawan wis nyathet bedane ing antarane awake dhewe kanthi empati. Aku ngakoni ing kene: Aku tansah ngadeg karo para aktivis perdamaian sing ora gelem ndhukung perang imperialis sing brutal iki.
Kepiye conto-conto kasebut nyiyapake kita kanggo netepake antagonisme sing dicetusake dening ketekunan Sanders lan kekosongan sing akeh sing kita lakoni ing kamenangan Clinton? Memori kolektif temtu surem banget kanggo nggawe pangerten babagan perselisihan sing adoh saka sejarah lan biasane lali sing dakgambarake ing kene. Nanging, ing jaman saiki, apa sing saiki diarani politik "feminis" pivoted babagan masalah sing digambarake ing conto kasebut. Ing pikiranku, kita ana ing titik sing padha ing urip politik, sing nuntut solusi sing ora gampang utawa malah migunani nanging tanggapan sing adhedhasar kalbu. Ana alesan kanggo nyekel posisi kita kaya sing ditindakake dening Jane Addams nalika nentang perang.
Mulane aku ora weruh alesan kanggo nglirwakake prinsip politik ing tengah perayaan Hillary Clinton. Aku bisa appreciate, sanajan aku mesthi ora nuduhake, kepuasan sing akeh, utamanรฉ lawas wanita gain ing pungkasanipun ndeleng wong wadon saingan kanggo presiden. Nanging, kanggo kula, Hillary Clinton nggambarake neo-liberalisme (istilah sing diremehake lan ora bisa digunakake). Nalika dheweke ngakoni, Sanders gagal mbujuk dheweke kanggo ngowahi posisi dheweke ing sisih Kiri, amarga akeh Demokrat naif padu; kanggo nalisir, dheweke ketemu ing kampanye kang mung "hasrat," tau privasi alternatif. Dadi aku kuwatir yen kita bakal nyekseni kebangkitan kabijakan sing dicurigai akeh sing Clinton bisu mung kanggo kampanye utama: Motong keamanan sosial, promosi TPP lan fracking ing saindenging jagad, nyedhaki privatisasi layanan sosial, ngamanake papan Big Pharma lan perusahaan asuransi ing ACA. Pungkasan, nanging paling ora, lan uga ora luwih kuwatir, yaiku pratelan pengalaman kasebut asale saka jabatane minangka Sekretaris Negara: owah-owahan rezim lan intervensi. Kebencianku marang politike, apa wae inti feminis sing isih ana, nggawe aku ngarep-arep #NeverHillary tetep dadi tembung kunci sing paling kuat saka sekutuku sing wis suwe.
Aku ngakoni yen aku wis dadi "Bernie utawa Bust" wiwit wiwitan lan saiki melu kampanye nulis ing Wisconsin. Gerakan Sanders kanggo revolusi politik urip maneh unsur penting ing sajarah politik pribadi. Pembebasan Wanita ing pungkasan taun 1960-an nggawe aku ngupayakake sejarah wanita Amerika lan politik feminis, nanging aku teka ing perspektif iki saka kapentingan sejarah sing padha karo sosialisme Debsian. Kaya wanita ing generasiku sing ora percaya yen dheweke bisa ndeleng wanita sing dipilih dadi presiden, aku uga mikir babagan prospek sosialis ing Gedung Putih. Dedikasi banget Sanders kanggo kesetaraan lan kesejahteraan sosial lan keadilan sosial nggambarake rasa kagumku marang Eugene V. Debs, sing, kaya Sanders, nuduhake yen integritas bisa berkembang ing alam politik sing kotor. Kanggo aku, kampanye Sanders nggambarake cita-cita sing didasari ing wektu politik sing luwih awal. Aku ora bisa, ing kalbu apik, uncalan wong-wong mau kanggo calon kang politik anathema kanggo kula.
Perasaan-perasaanku ing garis-garis iki wis dibuwang dening nginep ing Kopenhagen, kutha sing ayu lan waras sing didominasi sepeda lan banyu sing resik - banyu sing resik supaya bocah-bocah bisa nglangi kanthi aman saka polusi bebarengan karo kapal ing pelabuhan. Ing ngendi 75 persen kabeh panganan sing dikonsumsi ing kutha iku organik. Yen energi bebas fosil disetel kanggo 2020 paling anyar, liyane, kalebu partisipasi wanita ing pamrentah lan tenaga kerja, dikenal. Nanging ngalami sawetara dina malah nguatake kapercayanku yen wong wadon siji ing kantor sing luwih dhuwur (mikirake Margaret Thatcher; aku) sadurunge visi demokrasi sosial sing nggawa standar urip sing luwih dhuwur kanggo akeh.
Mari Jo Buhle minangka sejarawan pensiun saka Universitas Brown lan wis akeh nulis babagan sajarah sosialisme lan sajarah feminisme.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang