Sawise pertumpahan getih sing nggegirisi ing paprangan, mriyang wiwit mati. Wong-wong katon perang ing pasuryan kanthi mripat sing luwih adhem, luwih angel tinimbang ing sasi kapisan sing antusias, lan rasa solidaritas wiwit saya ringkih, amarga ora ana sing bisa ndeleng tandha-tandha "pembersihan moral" sing gedhe sing diumumake dening para filsuf lan panulis kanthi apik. .

- Stefan Zweig, Donya Wingi

Stefan Zweig, sing paling humanistik panulis Eropa antar perang, ngadhepi Perang Donya I minangka Austro-Hungaria sing setia. Yaiku, dheweke ora nglawan mungsuh resmi Inggris lan Prancis, nanging perang dhewe. Perang ngrusak negarane. Gabung karo seniman liyane ing loro-lorone parit, dheweke ora gelem mateni kancane.

Ing taun 1917, loro umat Katolik Austria sing misuwur, Heinrich Lammasch lan Ignaz Seipel, ngandelake marang Zweig rencanane kanggo maneuver Kaisar Karl dadi perdamaian sing kapisah karo Inggris lan Prancis. "Ora ana sing bisa nyalahake kita amarga ora setia," ujare Lammasch marang Zweig. "Kita wis nandhang sangsara luwih saka yuta wong mati. Kita wis rampung lan cukup kurban!" Karl ngutus Pangeran Parma, ipe-ipe, menyang Georges Clemenceau ing Paris.

Nalika Jerman ngerti babagan nyoba ngiyanati sekutu, Karl nolak. "Minangka sejarah sing dituduhake," tulis Zweig, "iku minangka kesempatan pungkasan sing bisa nylametake Kakaisaran Austro-Hungaria, monarki, lan kanthi mangkono Eropa ing wektu kasebut." Zweig, ing Swiss kanggo latihan drama anti-perang Yeremia, lan kanca Prancis, pamenang Nobel Romain Rolland, ngajak kanca-kanca panulis kanggo ngowahi pena saka senjata propaganda dadi instrumen perdamaian.

Yen Kakuwatan Agung wis nggatekake Zweig ing Austria-Hongaria, Rolland ing Prancis lan Bertrand Russell ing Inggris, perang bisa rampung sadurunge November 1918 lan nylametake paling ora sejuta nyawa enom.

The peacemakers ing Suriah nemokake apa Zweig wis meh abad kepungkur: bugles lan drum drown telpon kanggo sanity. Laporan ing situs web Demokrasi Terbuka sawetara dina kepungkur nyatakake yen para demonstran ing kuartal Bostan al-Qasr sing dicekel pemberontak ing Aleppo ngucap, "Kabeh tentara iku maling: rezim, Free [Tentara Siria] lan Islamis."

Milisi bersenjata Jubhat Al Nusra, faksi Islam sing didhukung Arab Saudi lan dianggep teroris dening Amerika Serikat, mbuyarake dheweke kanthi geni. Ing loro-lorone, wong-wong sing nuntut rembugan babagan pertumpahan getih dadi marginal lan luwih elek.

Rezim kasebut nangkep Orwa Nyarabia, pembuat film lan aktivis, amarga protes kanthi tentrem. Nalika dibebasake, dheweke mlayu menyang Kairo kanggo nerusake panggilan kanggo owah-owahan tanpa kekerasan. Dr Zaidoun Al Zoabi, akademisi sing mung senjata mung tembung, saiki languished, bebarengan karo sadulure Sohaib, ing pusat keamanan rezim Siria. (Yen sampeyan kepingin weruh apa tegese, takon marang CIA kenapa biasane "nerjemahake" tersangka menyang Suriah.)

Wong Siria sing tuwuh kanthi represi rezim nemokake kekerasan anarkis ing urip ing zona "dibebasake". Wartawan Guardian Ghaith Abdul Ahad rawuh ing rapat komandan senior 32 ing Aleppo minggu kepungkur. Sawijining mantan kolonel rezim sing saiki dadi pimpinan dewan militer Aleppo marang kanca-kancane: "Malah wong-wong wis kesel karo kita.

Nalika aku ana ing Aleppo ing wulan Oktober, wong-wong ing wilayah Bani Zaid sing miskin nyuwun marang Tentara Siria Bebas supaya ninggalake wong-wong mau kanthi tentrem. Wiwit kuwi, perang ana ing antarane kelompok pemberontak babagan rampokan. Abdul Ahad njlèntrèhaké njarah rampasan sekolah:

"Wong-wong mau nggawa sawetara meja, sofa lan kursi ing njaba sekolah lan ditumpuk ing pojok dalan. Komputer lan monitor ngetutake."

A fighter kedhaftar loot ing notebook amba. "Kita tetep aman ing gudang," ujare.

Ing minggu mengko, aku weruh sofa sekolah lan komputer lungguh nyaman ing apartemen anyar komandan.

Pejuang liyane, panglima perang jenenge Abu Ali sing ngontrol sawetara blok persegi Aleppo minangka wilayah pribadine, ujar: "Dheweke nyalahake kita amarga karusakan. Mungkin dheweke bener, nanging yen wong Aleppo ndhukung revolusi wiwit wiwitan, ora bakal kelakon."

Para pemberontak, kanthi persetujuan para pendukung njaba ing Riyadh, Doha, Ankara lan Washington, tetep nolak rahang-rahang kanggo perang perang. Pimpinan Koalisi Nasional Suriah sing mentas digawe, Moaz Al Khatib, nolak telpon paling anyar dening utusan PBB Lakhdar Brahimi lan Sergei Lavrov Asing Rusia kanggo nekani rembugan karo pamrentah Siria. Pak Al Khatib negesake yen Bashar Al Assad mundur minangka prasyarat kanggo rembugan, nanging mesthine masa depan Pak Al Assad minangka salah sawijining titik utama kanggo diskusi.

Para pemberontak, sing ora dikendhaleni Pak Al Khatib, durung bisa ngalahake Pak Al Assad sajrone perang meh rong taun. Stalemate ing paprangan udur kanggo rembugan kanggo break impasse liwat acceptance saka transisi kanggo soko anyar. Apa worth mateni liyane 50,000 wong Siria kanggo njaga Pak Al Assad metu saka transisi sing bakal mimpin kanggo departure?

Nalika Perang Donya I rampung kanthi meh 9 yuta prajurit tiwas lan peradaban Eropa siap kanggo barbaritas Nazisme, perjuangan kasebut ora mbenerake kekalahan kasebut. Akibaté getih luwih apik. Zweig wrote: "Amarga kita pracaya - lan donya kabeh pracaya karo kita - sing iki wis perang kanggo mungkasi kabeh perang, sing kewan sing wis mbikak sampah donya kita iki jinak utawa malah disembelih. Kita pracaya ing grand Presiden Woodrow Wilson. program, sing uga dadi milik kita; kita ndeleng cahya surup ing sisih wétan ing jaman kasebut, nalika Revolusi Rusia isih ana ing periode bulan madu saka cita-cita manungsa.

Apa wong-wong sing nyurung wong Siria kanggo perang lan perang, tinimbang ngadhepi siji liyane liwat meja rembugan, kurang bodho?

Charles Glass minangka penulis sawetara buku ing Timur Tengah, kalebu Suku karo Gendéra lan Front Lor: Diary Perang Irak. Dheweke uga dadi penerbit ing London imprint Charles Glass Books

Cathetan editor: Artikel iki diowahi kanggo mbenerake kesalahan format.

---