Sawisé introduksi anggaran 'penghematan' pisanan ing taun 2009, Menteri Keuangan Irlandia, Brian Lenihan murka marang akeh wong Irlandia kanthi gumunggung nalika lelungan ing luar negeri yen ana 'kerusuhan' yen ana potongan sing padha, pensiun lan kesejahteraan dileksanakake ing negara liya. negara. Partai sing ngatur, Fianna Fail [Soldiers of Destiny] sing nyebabake salah sawijining krisis ekonomi paling awon ing sembarang 'demokrasi' kulon kudu nyenengake para paymaster lan pengontrol neo-konservatif. Dana Moneter Internasional lan Bank Sentral Eropa minangka target utama ing antarane para pamirsa sing bakal dieling-eling dening Menteri nalika menehi komentar lan kabeh pratandha wiwit iku padha kesengsem. Nalika milyaran ditransfer menyang bank-bank sing gagal lan minangka ganti rugi kanggo pangembang properti sing gagal sing dadi dana Fianna Fail, anggaran bencana liyane wis ditindakake marang wong Irlandia nalika luwih akeh dijanjekake. Siji-sijine panglipur kita, jelas, yaiku yen kita ora bakal dianggep minangka anggota saka klompok negara Uni Eropa sing dihina kanthi jeneng PIIGS (Portugal, Italia, Ireland, Yunani lan Spanyol nggawe kekacauan ekonomi sing paling spektakuler). Guru-guru Irlandia, luwih-luwih serikat buruh, mesthi ana ing sisih ngisor dhaptar umum sing dicoba dening Pak Lenihan. Yen padha ana ing kabeh.
Istirahat Paskah minangka cara tradisional nalika serikat pengajar Irlandia nganakake konferensi taunan lan acara 2010 dianakake taun iki ing konteks 'kesepakatan gaji' sing wis 'dirundingake' antarane pimpinan serikat pekerja lan Pengadilan Hubungan Buruh Irlandia (ing atas jenenge pemerintah) lan disetujoni saka anggota serikat pekerja. Kaya sing dicritakake dening salah sawijining serikat pekerja, yen kesepakatan kasebut wis rampung, bakal entuk hak kerja maneh atusan taun. Loro saka telung serikat pengajar nolak kesepakatan kasebut kanthi bulat, dene sing katelu setuju kanthi mayoritas mung 4 swara.
Liputan media utama ing konferensi guru umume ora nyata - nggambarake tunduk total marang agenda perusahaan, neo-liberal lan permusuhan sing nggegirisi marang profesi guru sing ditindakake dening pemerintah kanggo nyamarake ketimpangan sing ora padha. 'strategi pemulihan'. We are matur nuwun kanggo Dr Gavan Titley saka nasional Universitas of Ireland ing Maynooth kanggo analisis iki sawetara jangkoan sing wis kindly ditulis kanggo MediaBite.
************************************************** ************************************************** **
'Keeping it Real' dening Dr Gavan Titley
Anggere aku bisa ngelingi, jangkoan saka konferensi guru wis menehi wartawan karo lisensi kanggo titik antropologi amatir, kasempatan kanggo lumaku ing antarane suku aneh iki nalika padha ngeculake uap sadurunge taunan 13 sasi preian. wingi (8 Aprilth) jangkoan, Nanging, luar biasa: nalika serikat pendidikan meh ora bisa nyana jangkoan reverential dilindhungi undhang-undhang kanggo analisis disinterested IBEC dadi nyata ing donya nyata, histeria katindhes dibuwang dening guru ngatur politik tenan ora bisa pass tanpa komentar. Dadi, aku nulis layang sing diucapake kanthi kuat Irish Times. Iku kualifikasi pisanan: artikel iki minangka kabijakan asuransiku (kayane, dheweke dicithak iku – [gulung mudhun ing link]). Kapindho iku aku ora kasengsem ing pitakonan bias kene. Ora, aku ora mikir ana sing kaya mengkono, utawa sing nemtokake asumsi ideologi utawa konflik materi ora penting. Masalahku yaiku bisa dadi titik pungkasan analitis tinimbang titik departure. Ing tembung liya, sing asring penting babagan diskusi bias media yaiku apa sing diomongake babagan konjungsi politik kita. Ing bab sing anyar iki Irish Times Piece, ing kebencian banget kanggo ora mung mobilisasi politik, nanging kanggo politik, mbukak babagan imanensi rasionalitas pasar ing urip publik ing Ireland.
Kaya layang anumerta saka Gerry kanggo Holly ing PS Aku tresna sampeyan, Irish Times editorial kaya missives saka akhirat saka Demokrat Progresif (sanajan padha ora dadi luwih mati minangka njaluk ingested karohanen dening kelas politik). Ing dina iki'Guru dibagi karo kesepakatan gaji' pawulangan utama yaiku guru ora bisa dipercaya: ora mung ora ngganggu para master umur, nanging uga subyektifitase. Konferensi INTO, sing wis milih minangka madam sing dikarepake, dikreditake kanthi keputusan sing diwasa lan deliberatif. ASTI lan TUI, Duwe ditolak sing tenan nyata, dipecat minangka nandhang sangsara marga saka anané debat 'luar biasa'. Kanggo editorial sing - sawise Google ngandhani pamrentah Irlandia yen akeh siswa sing gumantung ing Google - njaluk emphasis pendhidhikan babagan pamikiran kritis babagan pengulangan hafalan, iki meh ora unggul. Lan yen iki ngelingake sampeyan babagan, sampeyan bakal bener: ASTI lan TUI anggota kaya jilbab nganggo wanita France. Kajaba pencerahan ing mburi trowongan mikir kaya aku, sampeyan ora bisa nyoto utawa bebas kaya aku. Guru Irlandia lan Muslim Eropa: 'salah-kepala' klompok-mikir, mung kanthi cara sing beda-beda.
Editorialists ora duwe kapasitas kanggo ngerti apa guru, padha karo buruh liyane saiki mobilizing marang komprador adol-out saka negosiator serikat pekerja, ora gelem nampa fleksibilitas kahanan kerja ing mantra unquestioned reformasi. Mesthine, "Kita ora pengin Macan Celtic liyane. Kita ora pengin mbayar kraton pink utawa jet pribadi sapa wae" retorika diwatesi. Amarga fiksi sing ora ana hubungane antarane kabutuhan disiplin fiskal ing sektor publik lan bailout perbankan wis ambruk (derivatif berjangka, asale saka masa depan kita) tumindak sektor publik kudu ngeja skala lan akibat saka iki kanthi transparan. transfer kasugihan. The 'pay deal', minangka Aliansi Layanan Umum Nasional nuduhake, acquiesces loro ing disinvestment sosial jero lan ing shirking oposisi kanggo ngethok ing kesejahteraan sosial lan panentu. Nantang pemisahan sing ditengahi antarane sektor publik lan swasta ora ateges nyoba 'menangake' pendapat umum, tegese tumindak kanggo publik kanthi nolak redeployment perawatan neoliberal saka masyarakat menyang ibukutha (ing kabeh pamisah publik / pribadi, iku uplifting. Pira pirang-pirang pasangan sing ngrusak apartheid aku ngerti sing uripe kaya mangkene: swasta nganggur, wong umum demoralized amarga Sarah Carey ngandika iki bakal nggawe wong nganggur aran luwih).
Nanging persis artikulasi politik sing alon banget sing ngganggu IT. Minangka nglawan, nggunakake rong mode depolitisasi sing jelas. Kapisan yaiku apa sing diarani Wendy Brown minangka 'rasionalitas politik neoliberalisme', yaiku, pangurang urip politik menyang logika teknokratis lan manajerial, pangurangan sing banjur ana ing pengurangan kabeh modalitas sosial lan budaya menyang ontologi sing dipasarake. . Kanggo nggawe iki luwih blaka, aku ora yakin manawa panulis pimpinan IT bisa nerangake apa tegese 'panjaluk produktivitas tambahan' ing konteks pendidikan. Nanging muni apik, kabeh futurey lan kebak antarmuka, lan posisi kula cukup sweetly minangka mungsuh inovasi. iku kene, uga, ing editor ing skandal 'dumbing mudhun', ngendi baris pungkasan ngandhani yen kita kudu ngasilake lulusan 'lincah lan fleksibel'. Luwih saka karemenan aneh karo panjaluk tenaga kerja bocah sing lincah lan fleksibel - driji cilik, ngresiki mesin - ing pabrik 19th abad Lancashire, kuwalitas iki dikenalaké ing kesimpulan amarga ana ora perlu kanggo nerangake, kang mask anané kapasitas kanggo nindakake.
Masalah karo basa iki yaiku masalah politik sing serius. Minangka Tandha nelayan mbantah ing bukune sing apik banget Realisme Kapitalis, pendidikan iku sipate tahan kanggo marketization. Dorongan kanggo ngukur lan ngetung proses sing nolak pengurangan instrumental ngasilake apa sing diarani 'stalinisme pasar', yaiku "… Nanging nalika berjuang nglawan iki, para guru lan liya-liyane dijaluk nyuwek wormhole ing kain realisme kapitalis, kanggo mobilisasi kanggo immobility sing dirasakake, kanggo protes kanthi cara sing tansah dipanggonke minangka tradisional, elitis, tahan owah-owahan, lan wedi marang inovasi. Aneh, ing Ireland, futurisme sing ora jelas lan de-territorializing iki uga lacquered karo patriotisme. Iki sebabe mogok apa wae, dina iki, 'out-moded', lan kenapa diskusi lan retorika politik mlebu Ireland break mudhun supaya asring watara claims kanggo nyata lan adjudications sing tenan urip ing donya nyata. Minangka Fisher argue, "... realisme kapitalis wis kasil nginstal 'ontologi bisnis' kang mung ketok yen kabeh ing masyarakat, kalebu kesehatan lan pendidikan, kudu mbukak minangka bisnis" (p17). Guru, nanging sebagian, nyebabake ancaman ora mung kanggo kepentingan pribadi, nanging uga kanggo bangunan sing bakal mbutuhake upaya gedhe lan konflik politik sing terus-terusan nganti mulai berubah. Penggambaran ing IT wingi minangka histeris ora mung reportase kasar, iku minangka manifestasi saka kapercayan sing sejatine yen dheweke ora bisa ngerti awake dhewe, dudu awake dhewe, saiki. Lan kaya wong liya sing tahan kanggo reformasi profesine, dheweke mung ngonfirmasi kabutuhan manajemen lan pengawasan luwih akeh kanggo nolak. Pandu kanggo de-spesialisasi lan ngatur pendhidhikan minangka aliran pangiriman layanan liyane diwiwiti kanthi mbayangake manawa para pekerja ora bisa dipercaya kanggo ngerteni kepentingane dhewe, kanthi arti sing paling jembar.
Kanca technocratic unspeak - lan mode depolitisasi kaloro - yaiku moralisme, lan editorial IT nindakake moralisme kaya bocah tresna (dibayangake) saka James lan David Cameron. Iku kaya kartun pendidikan pembangunan lawas, ngendi sawise ibu admonishes anak kanggo ninggalake pangan lan ora mikir massa kaliren, massa kaliren telpon wong matur matur nuwun nalika dutifully ngresiki piring kang. Guru kudu ora protes marang drive menyang insecurity lan precariousness amarga sing - rauh metu-moded - hak istimewa duwe proyek. Ing tembung liya, stres khusus kanggo ngatasi dampak owah-owahan sosial ing laboratorium sosial yaiku kelas modern durung ditambah kanthi stres sing saiki dialami dening para pekerja sektor swasta - keluwesan wajib lan ketidakstabilan kapitalis pungkasan.
Ana akeh cara kanggo balapan nganti ngisor, mula aja nganti 'mengeluh', amarga iki sing ditindakake dening para pegawe swasta. Ana sing bener-bener nyata, maneh, ora aman lan precarious kaya cuaca, lan kaya cuaca, tatanan alam sing ora bisa diganggu (kajaba kanggo para pemegang obligasi: dheweke sengit karo rasa ora aman, lan dheweke minangka totem sing nglindhungi kita saka pancen bener. cuaca ala). Moralisme ngetrapake iki nyata, ngadili para pemegang nilai sing apik lan ala, lan njamin respon sing emotif lan individu ora jelas babagan formulasi lan kontestasi politik. Guru sing ala, blanja ing Newry, pamrentah sing apik, tegese apik. Etc. Iki minangka kembang pungkasan saka layangku sing diucapake kanthi kuat: 'Yen sampeyan serius babagan nganyari Republik, kreditake sesama warga sing ngatur nglawan khayalan yen 'ora ana alternatif' kanthi luwih saka irasionalitas sing nggumunake.
(Utawa mung takon - Sean Flynn pikiranewingi melu mikir yen ora ana guru enom ing ASTI Konferensi kasebut amarga sawetara realisme politik sing ditularake sacara generasi. Dadi, nalika 'veteran ngrusak', "bakal nggumunake ngerti apa sing enom ASTI anggota sing digawe saka acara wingi ". Nyedhiyakake: Mungkin sampeyan bisa nemokake wartawan kanggo takon, kalebu para delegasi sing bener-bener ana, lan bisa uga nyelidiki kenapa pola keterlibatan kasebut ana ing serikat pekerja. keuntungan generasi wektu lan urip / keamanan proyek worsened dening ambruk saka ekonomi skema Ponzi kepengin banget karo wong enom tuku property telek, tinimbang reifying muda absen minangka mayoritas bisu animasi dening nyata. ngrembug iki antarane nabrak aji).
Lan banjur ana gambar pena florid saka laten, panganiaya muinteoir edan: bakal Mentri bakal booed utawa heckled, ana bebaya cedhak jostling, utawa malah Samsaya Awon, kasepen musuhan posing minangka kasepen, ngendi 'cemberut ngomong luwih banter tinimbang lolong? Buku teks: kabeh protes marang sing nyata wis infantilized, amarga kadewasan politik padha karo acceptance saka immanence sawijining (metafora mbok menawa ora unconnected karo lelampahan ideologi saka akeh 68-ers, nanging iku kabeh crita liyane). Minangka Todd Gitlin - ora asing kanggo ngirim 68 contradictions - dianalisis ing Sakabehe Donya Nonton: Media Massa ing Nggawe lan Mbusak Kiwa (1980) intimasi kekerasan minangka pusat jangkoan protes, lan kekerasan tetep ana sanajan ora bisa diwujudake (mulane fokus ing 'silences musuhan'). Konflik, utawa mesthi, minangka pusat kanggo kabeh bentuk laporan. Nanging bayi nesu guru bisa kanggo nutupi konflik, ora kanggo mbukak. Nesu iku emosi reassuring nalika bisa dipigura minangka raging impotent, lan ora, minangka Fintan O'Toole dadi brilliantly ndhukung, minangka prasyarat kanggo mobilizing marang postmodern restorasi hubungan feodal. Apa sing paling diwedeni dening realisme kapitalis saka panulis pimpinan yaiku dudu konflik per se, nanging konflik sing ngancam bakal mbukak yen jaman kita dudu jaman ing njaba sejarah, yen hubungan kekuwatan ora ilang ing kemitraan lan sinergi, yen ketimpangan ora bisa disambungake tanpa wates utawa budaya, lan antagonisme sosial lan politik ora bakal disihir dening kultus manajemen (nasional). A expression murni iki Negara Sampeyan Telpon - ora negatif! Mung positif! Entriku dhewe yaiku kanggo tentara sukarelawan manajer swasana ati, utawa gagal, magnet kulkas sing sumunar nalika ngerti yen unit manungsa mikir kabeh negatif - kanggo nyegah pikiran kritis sing salah, nonton. motivasi kapercayan inovasi populasi enom dinamisme blueskiesthinking kontribusi kreatifitas winking supportively ing sampeyan. Yen Barbara Ehrenreich nggoleki postscript kanggo tirani pikiran positif sing didokumentasikan ing Esem utawa Mati (2010), iku Ireland, nyengir lan nanggung. Apa ora ana alternatif kanggo oposisi manic sing dibayangake ing antarane wong-wong sing maju ing njaba kothak lan para moaners ngrusak buzz?
Dadi kepiye dudu negara kita, bisa uga telpon kita. Rintangan sing berkembang ing pendhidhikan menehi kesempatan kanggo nyingkirake anggapan neo-perusahaan babagan 'reformasi' lan nggandhengake karo aset-stripping barang umum kanggo keuntungan pribadi ing masyarakat ing Ireland. Langkah pisanan bakal ndherek mikir kanthi serius babagan politik basa - kaya sing dikandhakake Sara Ansler kene, ngembangake cara kanggo ngritik lan nentang proyek kasebut minangka reformasi nalika ngindhari posisi minangka pembawa 'nilai anti stagnasi lan mediocrity' (nilai apik, nilai ala). Tumindak guru lan liya-liyane kudu dijlentrehake tanpa henti minangka unsur ing konflik sing luwih akeh sing ora bakal ditindakake maneh dadi publik vs pribadi. Nanging, iki babagan mbalekake masyarakat. Layanan umum, minangka Harry Browne mbantah, kudu dadi baris pertama perlawanan, dudu situs kapitulasi paling anyar.
Lan mung metu saka iritasi murni karo kabeh iki bener-bener bisu, aku bakal unproductively Quote filsuf Prancis (Alain Badiou, Makna saka jeneng Sarkozy):
'Sembarang proses sing dimaksudake minangka pecahan saka politik emansipasi kudu luwih unggul tinimbang kabutuhan manajerial ... kita kudu utamané kanggo negesake kaunggulan iki nalika alangan managerial diumumake minangka 'modern', lan diklaim minangka asil saka 'prihatin sing perlu kanggo reformasi negara' lan 'nyelehake laku kuna'. Iku pitakonan saka mokal, ing tembung liyane nyata, kang mung ngangkat kita metu saka impotensi. 'Modernisasi', sing kita waca saben dina, iku jeneng kanggo definisi ketat lan servile saka bisa. 'Reformasi' iki mesthi ngarahake supaya ora bisa ditindakake (kanggo jumlah paling akeh) lan nggawe bathi (kanggo oligarki dominan) sing ora digunakake. Minangka nglawan definisi manajerial babagan kemungkinan kasebut, kita kudu negesake manawa apa sing bakal kita lakoni, sanajan dicekel dening agen manajemen iki ora mungkin, nyatane, ing titik sing ora mungkin, ora luwih saka nggawe kemungkinan sing sadurunge ora dingerteni lan valid sacara universal' (2008: 50-51).
Dadi para pendidik, padha ngadhepi Jalan Tara, lan takon dhewe yen sampeyan ngrasa kelas donya dina iki.
Gavan Titley minangka Dosen Pasinaon Media ing School of Inggris, Studi Media lan Teater, NUI Maynooth. Kontribusi sabanjure kanggo produktivitas yaiku buku karo Alana Lentin babagan rasisme lan krisis multikulturalisme, diterbitake dening Buku Zed ing 2011.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang