Mangga Bantuan ZNet
Sumber: Pluto Press
Ing novel dheweke Kabeh wis dingerteni, Liza Elliott nggambarake dystopia mangsa ing ngendi limang perusahaan mega global, sing dijuluki Afiliasi, mrentah planet. "Kasedhiya karo industri pengawasan sing ora bisa diendhani, limang Afiliasi global ngapusi Big Data kanggo commodify lan komersialisasi kabeh kegiatan manungsa kanggo entuk bathi." Afiliasi wis subordinated negara kanggo dominasi: "George Orwell salah. Big Brother ora teka saka negara totalitarian, nanging saka non-negara totalitarian. Big Data minangka "grandmaster cybernetic sing ora sabar lan kanthi mripat licik lan kuping ngrungokake kabeh: sandhangan sampeyan, kanca-kanca, ngrekam saben tembung sing diucapake utawa ditulis. Iki nyimpen kabeh iki lan liya-liyane kanggo nglumpukake kekuwatan info sing dibutuhake kanggo ngontrol pasar, denyut jantung ekonomi dhuwit. Populasi donya wis dipรฉrang dadi telung klompok sosial sing kapisah, anggota Inti, Peripheral, lan Outlier sing kalebu mayoritas manungsa:
Outliers padha wong dibuwak. Yen padha ora bisa dienggo ing Afiliasi mbukak donya, padha dibuwang. Uripe, kaya sing kedadeyan, iku salahe dhewe. Ora bakal ana simpati. Padha scrounged metu urip karo dregs, overruns, lan keluwihan un-sellable saka inti opulent lan Stark Periphery. Sawetara makarya ing lapangan-lapangan marginal sing ora bisa diprediksi, dene sing liyane nggoleki sisa-sisa, sisa-sisa, lan sampah.
Donya sing diterangake Elliott bisa uga, kanthi ora akeh babagan, potret saka wong sing kita urip. pengaruh politik lan negara kontrol. Ing taun 2018, mung 17 konglomerat finansial global kanthi kolektif ngatur $41.1 triliun, luwih saka setengah PDB saka kabeh planet. Ing taun sing padha, siji persen manungsa paling sugih, dipimpin dening 36 yuta jutawan lan 2,400 miliarder, nguwasani luwih saka setengah saka kasugihan ing donya, dene sing paling ngisor 80 persen kudu nggawe mung 4.5 persen saka kasugihan iki. Massa manungsa sing mudhun iki sing nggawe Peripheral lan Outliers Elliott, sing ana ing kaca-kaca sing bakal diterusake diarani manungsa surplus.
Nanging infrastruktur teknis ing abad kaping 3 ngasilake sumber daya ing ngendi sistem politik lan ekonomi sing beda banget karo kapitalisme global sing kita urip bisa digayuh. Liwat kontrol politik populer teknologi anyar kita bisa bebarengan ngowahi donya kita dadi luwih apik. Mesin ngrampungake tugas sing ora bisa dibayangake sepuluh taun kepungkur. Minangka Srnicek lan Williams ngelingake kita, internet lan media sosial menehi swara kanggo milyaran sing sadurunge ora krungu, nggawa demokrasi partisipatif global luwih cedhak tinimbang sadurunge. Desain open-source, kreativitas copyleft, lan printing XNUMXD kabeh nggambarake jagad sing kekurangan akeh produk bisa diatasi. Wangun simulasi komputer anyar bisa nyegerake rencana ekonomi lan menehi kemampuan kanggo ngarahake ekonomi kanthi rasional kanthi cara sing durung tau sadurunge. Gelombang otomatisasi paling anyar nggawe kemungkinan akeh karya sing mboseni lan ngremehake bisa diilangi kanthi permanen. Teknologi energi sing resik nggawe produksi tenaga sing meh ora ana watesan lan lingkungan sing lestari. Lan teknologi medis anyar ora mung mbisakake urip sing luwih suwe lan luwih sehat, nanging uga nggawe eksperimen anyar kanthi identitas jender lan seksual.
Yen kita arep mbebasake awake dhewe liwat teknologi anyar revolusi industri kaping papat iki, kita kudu nggulingake hubungan sosial kapitalisme global sing oppressive lan kuno. Ing wektu nalika fasisme lan sosialisme katon maneh ing agenda ing saindenging jagad, kita kudu nyinaoni sistem kapitalisme global, kurang minangka latihan intelektual dhewe tinimbang kanggo berjuang nglawan depredasi kanthi tujuan ngganti. karo sing bisa nyegah bilai lan nyukupi kabutuhan material lan spiritual manungsa. Tinimbang mbebasake manungsa, teknologi anyar digunakake ing wektu iki dening agen sistem iki kanggo nggawe negara polisi global.
Nalika aku meh ora pisanan ngomong babagan negara polisi, maksudku ing buku iki luwih akeh tinimbang sing biasane digandhengake karo negara polisi - penindasan polisi lan militer, pamrentah otoriter, penindasan kebebasan sipil lan hak asasi manungsa. Mesthine, kita ndeleng iki, lan liya-liyane, ing saindenging jagad. Nanging, ing panliten iki, aku pengin ngembangake konsep negara polisi global kanggo ngenali kanthi luwih akeh karakter ekonomi lan masyarakat global sing muncul minangka totalitas repressive sing logikane ekonomi lan budaya kaya politik. Miturut negara polisi global aku ngrujuk marang telung perkembangan sing saling gegandhengan.
Kaping pisanan yaiku sistem kontrol sosial massal, penindasan lan peperangan sing disedhiyakake dening kelompok sing ngatur kanggo ngemot pambrontakan nyata lan potensial saka kelas pekerja global lan keluwihan manungsa. Ketimpangan global sing galak sacara politik mbledhos lan nganti sistem kasebut mung ora bisa nggabungake keluwihan manungsa, mula dadi bentuk penahanan sing luwih ganas. Cara kontrol kalebu nutup populasi keluwihan liwat tapel wates lan tembok penahanan liyane, rezim deportasi, penjara massal lan apartheid spasial, bebarengan karo sistem pengawasan negara lan pribadi lan kriminalisasi kelas miskin lan buruh. Dheweke uga kalebu modalitas polisi lan penindasan anyar sing bisa ditindakake kanthi aplikasi digitalisasi lan teknologi revolusi industri kaping papat. Negara polisi global ndadekke kabeh masyarakat global menyang apa ing Pentagon jargon disebut "battlespace," klempakan ing megacities donya sing saiki ngarep kanggo luwih saka setengah saka djalmo manungso.
Kapindho yaiku kepiye ekonomi global luwih adhedhasar pangembangan lan panyebaran sistem perang, kontrol sosial, lan penindasan mung minangka sarana kanggo entuk bathi lan terus nglumpukake modal nalika ngadhepi stagnasi - apa sing daksebutake. akumulasi militer, utawa akumulasi dening represi. Yen kabukten manawa ketimpangan global sing durung ana sadurunge mung bisa ditindakake kanthi sistem kontrol lan penindasan sosial sing ana ing endi-endi, mula uga nyata yen ora ana pertimbangan politik, klompok-klompok sing ngatur duwe kepentingan ing perang, konflik, lan represi minangka sarana akumulasi. Nalika perang lan kekerasan sing disponsori negara dadi saya privatisasi, kapentingan saka macem-macem kelompok kapitalis ngowahi iklim politik, sosial, lan ideologis menyang ngasilake lan nyengkuyung konflik sosial - kayata ing Timur Tengah - lan ngembangake sistem perang, represi, pengawasan lan kontrol sosial. Perang palsu nglawan narkoba, teror, imigran lan pengungsi minangka perusahaan sing nguntungake. Saiki kita urip ing ekonomi perang global sing nyata.
Lan kaping telu yaiku pamindhahan sing saya tambah menyang sistem politik sing bisa ditondoi minangka fasisme abad kaping rongpuluh, utawa malah ing pangertรจn sing luwih jembar, minangka totalitarian. Pengaruh sing saya tambah ing saindenging jagad partai lan gerakan populis neo-fasis, otoriter, lan sayap tengen, sing disimbolake utamane dening Trumpisme ing Amerika Serikat, wis nyebabake debat babagan apa fasisme saya mundhak maneh. Ana polarisasi sing cetha ing saindenging jagad antarane pasukan kiwa lan populer pemberontak, ing sisih siji, lan pemberontak ing sisih tengen, ing sisih liya, sing pinggiran ana kecenderungan fasis.
Proyek fasisme abad kaping XNUMX lagi munggah ing masyarakat sipil ing pirang-pirang negara ing saindenging jagad. Proyรจk iki wis nggawe kemajuan sing signifikan ing taun-taun pungkasan ing kompetisi kanggo menang kekuwatan negara, lan ing sawetara kasus, wis entuk papan ing negara kapitalis. Ing wektu sing padha, budaya neo-fasis katon metu liwat militerisme, misogyny, masculinization ekstrim lan rasisme. Budaya kasebut ngasilake iklim sing kondusif kanggo kekerasan massal, asring diarahake marang wong sing ditindhes ras, dianiaya kanthi etnis, wanita, lan komunitas sing rentan. Nanging asil fasis ora bisa dihindari. Apa proyek fasis bisa dadi beku, kabeh gumantung karo kepiye perjuangan ing antarane kekuwatan sosial lan politik bakal ditindakake ing taun-taun sing bakal teka.
Negara polisi global iki muncul ing wektu nalika kapitalisme donya mudhun menyang krisis sing durung nate kedadeyan sadurunge, amarga gedhene, jangkauan global, tingkat degradasi ekologis lan rusak sosial, lan skala kekerasan sing saiki ditindakake. sak donya. Kaping pisanan, negara polisi global minangka crita babagan kontrol lan penindasan saka kelas miskin lan buruh. Ana akeh gerakan nglawan akeh ekspresi negara polisi global - penahanan massal, kekerasan polisi, perang sing dipimpin AS ing saindenging jagad, penganiayaan para imigran lan pengungsi, penindasan para aktivis keadilan lingkungan.
Nanging asring gerakan-gerakan kasebut adhedhasar daya tarik moral kanggo keadilan sosial, sing bakal ngasilake, paling apik, reformasi sing entheng. Yen gerakan kasebut nyerang negara polisi global kanthi urat jugular, dheweke kudu ngenali kapitalisme global minangka pembalap sistem kontrol sosial lan represi sing lagi dilawan. Buku iki nyoba kanggo nindakake iku. Iki nemtokake kanggo ngenali dinamika kontemporer transformasi kapitalis lan wangun novel sing muncul. Konsep negara polisi global iki ngidini kita nemtokake cara dimensi ekonomi transformasi kapitalis global intersect kanthi cara anyar karo dimensi politik, ideologi lan militer saka transformasi ikiโฆ.
Aku nawakake "gambaran gedhe" saka negara polisi global sing berkembang ing buku cekak sing bisa diwaca. Buku kasebut bisa nggumunake akeh sing maca lan nggawe dheweke nesu. Aku percaya karya kasebut bakal dadi peringatan kanggo masa depan dystopic sing bakal ditindakake. Sing luwih penting, kanthi mbabarake sifat lan dinamika sistem sing ora bisa dikontrol iki, muga-muga bisa nyumbang kanggo perjuangan kanggo nggawa masa depan alternatif adhedhasar kebebasan lan pembebasan manungsa. Kita ngadhepi krisis saka djalmo manungso. Karusakan ing kapitalisme global saka kain sosial ing saindenging jagad lan pengasingan tenaga kerja sing ekstrim, kita spesies kang, nuwuhake pitakonan dhasar babagan apa tegese dadi manungsa lan kepiye cara mulihake kamanungsan kita. Ing alam spesies kita bisa kerja bareng kanggo njamin eksistensi kolektif kita. Nanging sistem kapitalis sing nggawe negara polisi global ngowahi kerjasama kasebut dadi proses karusakan kanggo massa manungsa amarga kita digawe saingan kanggo urip. Krisis nilai, identitas, makna, lan komunitas dumadi.
Yen kita arep mbalekake kamanungsan kita kudu - kontra kapital - nglebokake awake dhewe ing hubungan timbal balik lan kesejahteraan bebarengan. [Apa] prospek kanggo nganyari maneh proyek emansipasi ing saindenging jagad? [Kita kudu] ngadhepi [tantangan] nyegerake Kiri sing bisa nulungi masa depan sosialis ekologis. Sawise kita wis mbukak donya brutal saka ketimpangan lan eksploitasi kapitalis global, prakara sing paling penting yaiku kepiye carane bisa maju menyang keadilan sosial sing luwih gedhe.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang