Ing musim panas lan musim gugur taun 2006, 70,000 guru sekolah umum lan kira-kira 350 organisasi manunggal ing Asemblea Popular Pueblo Oaxaca (APPO) anyar nguwasani tengah kutha, njupuk alih stasiun radio lan televisi lokal, ngalangi eksekutif negara, kantor kehakiman lan legislatif, dibangun lan dilindhungi barikade ing wilayah metropolitan, mimpin pawai gedhe-gedhe 800,000 wong lan njaluk gubernur, Ulisses Ruiz.
Coba nomer kasebut: 70,000 guru, 350 organisasi, 800,000 wong sing protes, cedhak karo 25% saka kabeh populasi negara sing mlaku ing dalan-dalan Oaxaca sing nyenengake kanggo nuntut masyarakat sing luwih adil. Kebakaran sosial wis garing lan nyebar ing populasi sing dilecehke lan nesu.
Dilecehke? nesu? Nuntut? Babagan apa lan ngapa?
Awal sing migunani kanggo mangerteni dinamika Oaxacan diwenehake dening sejarawan Meksiko Dr.Anselmo Arellanes Meixueiro ing esai kanthi judhul, "Oaxaca ing Abad kaping 20: Kesinambungan lan Owah-owahan". Mangkene fakta-fakta sing narik kawigaten kita:
1. Oaxacans ninggalake tanah ing nomer dramatically nambah lan emigrasi menyang wilayah liyane ing Meksiko lan Amerika Serikat minangka harvest gagal, mlarat mundhak, pangan mundak akeh langka, kredit ora kasedhiya lan wong isih, pangarep-arep nekat kanggo nggawe lor.
2. Masyarakat pribumi kasebar lan dirusak amarga sumber banyu tradisional, kali, tlaga lan kali nandhang polusi lan lemah leluhur saya suda amarga rusake alas.
3. Kutha Oaxaca ngembang tanpa henti lan semrawut. Masalah banyu, masalah drainase, masalah sampah, masalah transportasi, masalah keamanan tuwuh lan kesehatan warga mbebayani amarga kontaminasi udara sing parah, 80% disebabake kendaraan bermotor.
4. Ing Oaxaca, ana papat dokter kanggo saben 10,000 warga lan sing konsentrasi ing kutha. Wong mlarat kurang perhatian.
5. Ana kekurangan ruang kelas lan guru ing saben tingkat lan institusi pendidikan sing luwih dhuwur ing Oaxaca ora ngasilake pria lan wanita sing bisa menehi solusi sing dibutuhake kanggo masalah sing diterangake.
6. Pengangguran lan angkara tambah akeh.
Arrellanes nyimpulake ringkesan kasebut kanthi pangarep-arep sing ngganggu, "Pancen lara yen ngomong, nanging masa depan Oaxaca ora padhang. Kecenderungan sing ana saiki nuduhake yen kasangsaran bakal saya tambah, distribusi penghasilan sing luwih apik ora bakal kedadeyan, pengangguran bakal mundhak, masalah sosial bakal saya tambah parah, pertumbuhan kutha anarkis bakal terus ora bisa dikendhaleni, uga bisa uga karusakan alam lan kelompok pribumi.
Kesimpulan: saiki elek, masa depan bakal luwih elek.
Yen kahanan sing nggegirisi iki dibutuhake dening hukum alam, karsane Gusti Allah utawa konstitusi Meksiko, wong bisa nyenyet pundhake, nyengir lemah lan nanggung sing paling ala. Sing kasar yaiku kasangsaran sing dialami dening wong-wong Oaxaca ora amarga keputusan alam utawa ilahi.
Tenaga lan nesu sing katon ing gerakan sing nyapu Oaxaca saiki langsung saka keyakinan sing nggegirisi yen kabeh ora kudu kaya mangkene, yen masa depan sing luwih apik kanthi kurang kasangsaran bisa ditindakake, nanging diblokir dening politisi sing despotik, korup, lan mandhiri. tingkat lokal, nasional lan internasional.
Korupsi ing Oaxaca, kanthi kabeh akun, nyebar. Kancane ngandhani yen dheweke sinau babagan korupsi ing awal urip mung kanthi mlebu sekolah hukum Universitas Benito Juarez. Ing kana dheweke sinau manawa profesor lan gelar lan gelar hukum dhewe bisa dituku. Rawuh utawa ora mlebu kelas, sinau utawa ora sinau, pancen ora masalah amarga bayaran minangka kunci saben lawang lan nyogok nggawe jagad iki maju. Dheweke sinau yen dhuwit lan kontak, dudu intelijen lan kawruh, minangka pamblokiran bangunan masa depan sing aman.
Kanthi cara kasebut, Sekolah Hukum, sekolah sing nyiapake pengacara lan politisi sing bakal teka, ngrampungake tugas edifying. Siswa diwenehi pelajaran sing penting banget: mbayar awis, jinis, lan macem-macem nikmat minangka kunci sukses, pelumas sing njaga sistem, "tanpa" ora ana sing obah. Dheweke uga sinau babagan gunane tembung-tembung sing kaya-kaya kaya kasus, aturan hukum, kaadilan lan demokrasi, nanging nalika metu saka sekolah, dheweke kabeh ngerti yen kesepakatan sing bener.
Generasi pengacara lan politisi kanthi cara kaya ngono disiapake kanggo njupuk tantangan sejarah profesi kanggo njamin keadilan ing negara kasebut. Dheweke siyap tuku hakim, mbayar politisi, lan ngapusi klien amarga cara kerjane universitas, kaya ngono jagad iki lan seneng utawa ora, mung iki game ing kutha. Minangka politisi, dheweke siyap nyolong pemilu, nutup koran, ngirim preman kanggo nggawe bisu oposisi, ngunci para pembangkang, milih kroni karo kontrak pemerintah lan nyedhot kasugihan tanah. Kaya sing dikandhakake Commandante Marcos, “Politik wis dadi bisnis sing luwih nguntungake tinimbang obat-obatan.â€
Terus saiki karo pengacara, politisi, kuwasa ing negara nanging nyedhaki APPO lan pawai 2006, nimbang apa sing kedadeyan ing sistem sing korup lan despotik nalika wong sing mlarat lan wong sing sugih ngadeg ing ngarep hakim. lan ngenteni putusane, utawa nalika ana konflik antarane wong miskin lan polisi, utawa nalika majikan nuduh wong miskin nyolong. Sing kedaden, mesthine wong mlarat kalah. Kalah ing pengadilan, kelangan dhuwit, kelangan pakaryan.
Nanging wong mlarat ora lali marang kapitunane lan ora lali alasane, lan ing sawijining dina ana kesempatan, kesempatan kanggo gabung karo ewonan wong mlarat lan nesu liyane ing dalan, wong lanang lan wadon bengok-bengok, nggawa pratandha, nyanyi. songs, lumampah bebarengan lan railing marang sistem.Wong mlarat sing uga lan karo sabab wong nesu mlaku menyang lurung-lurung dina lan marches karo ewu fellow countrymen blasting sistem lan gubernur lan nuntut aman yen ora sirahe.
Kanggo mangerteni kemunculan gerakan populer ing adegan Oaxacan taun iki, penting uga kanggo ngerteni manawa wong lanang lan wadon sing sensitif lan nesu wis ngatur, mbangun jaringan, ngyakinake tanggi, protes lan ngajari nganti pirang-pirang generasi. Apa sing kedadeyan ing musim panas iki yaiku kanggo pisanan wanita lan pria sing ana gandhengane karo 350 organisasi sing beda-beda kanthi akar sejarah sing jero nglumpukake para guru lan rangking ditutup ing koalisi anyar sing mbutuhake owah-owahan jangka panjang menyang aturan demokratis ing Oaxaca.
Ayo Reyna Perez Hernandez dadi conto. Dheweke lair ing pagunungan Oaxaca, bapake minangka campesino lan komunitase diatur dening majelis cilik sing kabeh melu. Dheweke uga sing pertama ing kulawargane sing duwe pendhidhikan universitas. Ing umur rong puluhan, dheweke bisa ngomong, percaya diri lan metu, dadi juru bicara organisasi pribumi.
Dheweke tuwuh kanthi kesadaran komunal sing kuat lan ide manawa masa depan sing bermanfaat bakal digayuh liwat kerja sama karo wong liya, kerja sing saben wong nyumbang kanthi bebas lan makarya tanpa ana sing menehi pesen lan ngontrol proses kasebut.
Akeh karyane wis karo wanita. La Jornada tanggal 14 Mei 2002 ngidentifikasi dheweke minangka salah sawijining "koordinator" demonstrasi Hari Ibu ing kutha Oaxaca ing ngendi luwih saka 800 wanita ngumpul kanggo protes kekerasan marang dheweke dening politisi.
Sajrone demonstrasi kasebut, Reyna ngajak wong-wong Oaxaca supaya bisa kerja bareng kanggo hak-hak wanita: hak dianggep padha ing omah lan ing papan kerja, hak kesehatan lan pendhidhikan, hak manggoni posisi tanggung jawab ing masyarakat, hak kanggo ora babras lan hak kanggo mutusaké carane akeh anak. Kanggo upaya kasebut, wanita kaya Reyna Perez Hernandez nandhang fitnah umum, ngoyak omah lan ancaman ing uripe.
Saka ngendi asale wong sing kaya ngono? Apa sing nggawe dheweke terus maju?
Kulawarga, kanca, kanca kerja, mesthi. Multiple pengaruh lan sumber kekuatan. Ing urip Perez, pengaruh tunggal sing paling kuat ngluwihi kulawarga lan pueblo yaiku Ricardo Flores Magon, revolusioner Oaxacan ing awal abad kaping 20. Dheweke lan organisasine yakin yen Magon nuduhake “bisa wae manungsa bisa ngimpi lan nggawe uripe dadi perlawanan. Dheweke nyengkuyung kita dadi manungsa sakabehe, mulya, lan setya kanggo mardika, persaudaraan, gotong royong, lan bebener. Dalane minangka salah sawijining perjuangan nglawan kabeh bentuk dominasi. Kita pitados bilih gotong royong, solidaritas, tumindak langsung, otonomi lan arah mandhiri minangka dalan kanggo mardika.â€
Ricardo Flores Magon lair ing Oaxaca taun 1874. Reyna Perez Hernandez lair ing negara bagian Oaxaca satus taun sabanjure. Magon urip minangka salah sawijining leluhur penting saka gerakan sing saiki digunakake kanggo ngowahi negara Meksiko kidul iki.
Oaxacan liyane sing padha setya marang demokrasi lan kaadilan sosial ngaku pengaruh lan perspektif utama liyane. Mulane Asemblea Popular Pueblo Oaxaca (APPO) ora nggambarake pengaruh sejarah utawa perspektif politik. APPO minangka kesatuan saka macem-macem arus sajarah sing wis nindakake tugas nuntut kanggo ngatur wangun anyar saka aturan demokratis ing Oaxaca lan ing Meksiko.
Ing koran ing Meksiko lan Amerika Serikat, APPO umume digandhengake karo barikade dalan, kebakaran ing wayah wengi, rembugan karo pamaréntah federal, pawai menyang ibukutha, mogok keluwen lan panjaluk supaya Gubernur dibuwang saka kantor.
Pemahaman sing luwih lengkap babagan APPO lan tujuan sing wiyar ditawakake dening dokumen dhewe lan utamane dening resolusi sing ditindakake ing Majelis Negara Pertama sing dianakake ing kutha Oaxaca tanggal 27, 28 lan 29 September 2006. Teks lengkap Majelis kasebut saiki kasedhiya ing basa Spanyol ing situs web Oaxaca Study/Action Group (OSAG). Pilihan ing ngisor iki saka dokumen kasebut nyaranake tujuan sing wiyar lan awal sing kudu dipikirake, disempurnakake lan dikembangake ing Kongres APPO sing dijadwalake tanggal 10-12 November 2006. Sing penting kanggo diakoni ing titik iki yaiku APPO wis nyediakake awake dhewe kanggo luwih akeh tinimbang panyingkiran gubernur. APPO niat kanggo mbangun negara lan nasional non-kekerasan, gerakan anti-kapitalis bisa nggawe demokrasi asli ing ngendi rakyat bener mrentah. Ing ngisor iki ana afirmasi sing dipilih ing dokumen awal iki sing nuduhake arah umum gerakan kasebut:
* “Perjuangan kita ora mung kanggo mbusak Ulisses Ruiz minangka Gubernur nanging kanggo ngganti struktur ekonomi lan politik sing wis ana, tujuan sing kudu digayuh mung liwat partisipasi gedhe saka masarakat ing tingkat lokal lan nasional.â€
* “APPO bakal demokratis, populer, inklusif, anti-imperialis, anti-fasis, lan anti-kapitalis. Kaputusan bakal ditindakake kanthi konsensus sawise diskusi lan analisis lengkap dening para anggota, kabeh padha karo hak lan kewajiban sing padha tanpa nggatekake akidah, jinis utawa kahanan sosial.â€
*â€APPO ngakoni masyarakat pribumi minangka landasan bangsa.â€
*â€APPO negesake tekad bebas saka rakyat, solidaritas bangsa, lan resolusi damai konflik antarane negara.â€
*â€Kanggo mbalekake kadhaulatan lan kamardikan Meksiko, APPO nolak subordinasi ekonomi, politik lan militer negara menyang Amerika Serikat lan pusat keuangan internasional kaya Bank Dunia lan Dana Moneter Internasional. APPO mula nolak Perjanjian Perdagangan Bebas lan Rencana Pueblo Panama.â€
*â€APPO pengin hubungan kerja sama, solidaritas lan persaudaraan sing anyar karo kabeh wong ing bumi kanggo nggawe masyarakat manungsa sing sejatine butuh jasmani lan rohani.â€
*â€Meksiko mbutuhake model pangembangan anyar sing nyukupi kabutuhan dhasar rakyat, sing negesake kepemilikan lan kontrol negara marang sumber daya alam, mbalekake bisnis lan industri sing wis diprivatisasi, nasionalisasi industri strategis; lan mbagekake tanah kanggo wong miskin.â€
*â€Kanggo nggawe negara demokratis anyar perlu konstitusi anyar sing negesake wujud anyar demokrasi langsung sing njamin partisipasi rakyat ing kabeh keputusan penting liwat majelis, inisiatif populer, referendum lan pemberdayaan komunitas sing wis ana. APPO nyengkuyung pembangunan saka kolektif mandhiri lan redistribusi kekuwatan sing ana kanggo entitas lokal sing nambah partisipasi langsung saka masyarakatâ€.
Wong-wong sing pengin ngetutake adegan Oaxacan kanthi cepet bisa nindakake kanthi mbukak situs web OSAG (Oaxaca Study Action Group), sumber sing terkenal sing diwiwiti dening Nancy Davies lan George Salzman lan kanthi maca buletin RealOaxaca Stan Gottlieb. . Kanggo sing maca Spanyol, koran Mexican Jornada-on-line dianjurake.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang