Salah sawijining masalah sing paling mbebayani ing sisih kiwa babagan seksualitas yaiku industri seks - prostitusi, pornografi, bar strip, lan perusahaan sing padha. Kritikus feminis wis fokus ing gawe piala kanggo wanita lan bocah-bocah ing sistem iki, nalika liberal jinis wis ndhukung sing ngirim ora ana watesan kolektif, utawa kadhangkala malah kritik, apa sing dianggep minangka pilihan bebas individu.

Esai iki adhedhasar kritik feminis radikal, nanging ngomong langsung marang pilihan lanang lan lanang. Fokus ing salah sawijining aspek seksualitas industri budaya AS kontemporer, pornografi, nanging argumentasi kasebut luwih umum.

----

Sadurunge kita menyang debat babagan carane nemtokake pornografi, utawa apa pornografi lan kekerasan seksual disambungake, utawa carane Amandemen pisanan kudu ditrapake kanggo pornografi, ayo mandheg mikir babagan sing luwih dhasar:

Apa sing diarani industri pornografi multi-miliar dolar babagan kita, babagan pria?

Luwih khusus, apa sing diarani "Blow Bang #4"ngomong?

IKI SING PORNOGRAFI

"Blow Bang #4" ana ing bagean "mainstream" saka toko video diwasa lokal. Kanggo proyek riset babagan konten pornografi sing dipasarake massal kontemporer, aku njaluk wong-wong sing kerja ing kana kanggo mbantu aku milih video khas sing disewakake dening pelanggan biasa. Salah siji saka 15 kaset sing daktinggalake yaiku "Blow Bang #4. "

"Blow Bang #4” yaiku: Wolung adegan sing beda-beda ing ngendi wong wadon tumungkul ing tengah-tengah kelompok lanang telu nganti wolung lan nindakake seks oral. Ing pungkasan saben adegan, saben wong lanang ejakulasi menyang pasuryan utawa cangkeme wong wadon. Kanggo nyilih saka katrangan ing kothak video, video kasebut kalebu: "Asu cilik reged diubengi pitik jago throbbing hard ... lan padha seneng."

Ing salah sawijining adegan, ana wong wadon enom sing nganggo busana cheerleader diubengi enem wong lanang. Kira-kira pitung menit, "Dynamite" (jeneng dheweke menehi ing tape) methodically gerakane saka wong kanggo wong nalika padha kurban moyoki sing diwiwiti karo "sampeyan sethitik cheerleading pelacur" lan dadi uglier saka ing kono. Kanggo liyane menit lan setengah, dheweke lenggah regane mudhun ing kursi, sirahe nggandhol liwat pinggiran, nalika wong tikaman menyang dheweke tutuk, nyebabake dheweke kanggo lelucon. Dheweke nyerang pose saka bocah wadon ala nganti pungkasan. "Sampeyan kaya teka ing sandi cantik sethitik pasuryan, ora," dheweke ngandika, lagi ejaculate ing dheweke pasuryan lan ing dheweke tutuk kanggo final rong menit saka pemandangan.

Wong lima wis rampung. Langkah enem munggah. Nalika dheweke ngenteni wong kanggo ejaculate menyang dheweke pasuryan, saiki ditutupi karo mani, dheweke nutup mripate tightly lan grimaces. Kanggo wayahe, dheweke pasuryan ganti; iku angel kanggo maca emosi dheweke, nanging katon dheweke bisa nangis. Sawise wong pungkasan, nomer enem, ejaculates, dheweke bali kalem lan mesem. Banjur narator saka kamera ngulungake pom-pom sing wis dicekel ing wiwitan rekaman lan kandha, "Iki pel pel cilikmu, gendhakan - pel." Dheweke ngubur pasuryane ing pom-pom. Layar fades, lan dheweke ilang.

Sampeyan bisa nyewa "Blow Bang #4” kanggo $3 ing toko aku dibukak, utawa tuku online kanggo $19.95. Utawa yen sampeyan seneng, sampeyan bisa nglacak siji saka enem kaset liyane ing seri "Blow Bang". "Yen sampeyan seneng ndeleng bocah wadon sing ngisep pirang-pirang jago sekaligus, mula iki seri kanggo sampeyan," ujare reviewer. "Karya kamera apik banget."

Malah review sepintas babagan pornografi nuduhake manawa karya kamera sing apik ora dadi syarat kanggo sukses. “Blow Bang #4” iku salah siji saka 11,000 video porno hardcore anyar sing dirilis saben taun, salah siji saka 721 yuta kaset sing disewa saben taun ing negara sing total dodolan lan rental video porno kira-kira $4 milyar saben taun.

Keuntungan saka pornografi ora gumantung ing kualitas karya kamera nanging ing kemampuan kanggo gawé ereksi ing wong kanthi cepet. Ana akeh video porno sing kurang kasar tinimbang "Blow Bang #4, "lan sawetara sing nyurung luwih akeh menyang wilayah "ekstrim" kanthi kekerasan lan sadomasochism. Perusahaan sing mrodhuksi seri "Blow Bang", Armageddon Productions, gumunggung ing salah sawijining situs web sing "Vivid Sucks / Armageddon Fucks," njupuk gambar ing reputasi Vivid, salah sawijining pimpinan industri sing dikenal kanthi video tamer. nilai produksi slicker, utawa ing tembung Vivid dhewe, "hiburan film erotis kualitas kanggo pasar pasangan."

IKI KANGGO HIBURAN FILM EROTIK BERKUALITAS UNTUK PASAR PASANGAN

"Delusional," rilis Vivid ing taun 2000, minangka liyane saka 15 kaset sing dakdeleng. Ing adegan seks pungkasan, karakter utama lanang (Randy) ngaku tresna marang pemeran utama wanita (Lindsay). Sawise nemokake yen bojone wis mbeling dheweke, Lindsay wis alon kanggo njaluk menyang sesambetan liyane, nunggu wong tengen - wong sensitif - teka bebarengan. Kayane Randy kuwi wonge. "Aku mesthi ana ing kene kanggo sampeyan ora preduli apa wae," ujare Randy. "Aku mung pengin nggoleki sampeyan." Lindsay ngeculake pertahanan dheweke, lan dheweke ngrangkul.

Sawise kira-kira telung menit ngambung lan nyopot sandhangane, Lindsay miwiti oral jinis ing Randy nalika dhengkul ing kursi, lan banjur nindakake lisan jinis ing dheweke nalika dheweke dumunung ing kursi. Dheweke banjur nuroni, karo Lindsay ngandika, "Jancok kula, jancok kula, please" lan "Aku duwe rong driji ing bokong - apa sampeyan seneng?" Iki ndadékaké kanggo kemajuan biasanipun saka posisi: Dheweke ing ndhuwur wong nalika lenggah ing kursi, lan banjur lumebu dheweke vaginally saka konco sadurunge takon, "Apa sampeyan pengin kula jancok sampeyan ing bokong?" Dheweke mangsuli kanthi bener; "Tempel ing bokongku," dheweke ngandika. Sawise rong menit saka silit sanggama, pemandangan ends karo wong masturbasi lan ejaculating ing dheweke dodo.

Apa gambaran sing paling akurat babagan apa sing dikarepake wong lanang kontemporer ing Amerika Serikat kanthi seksual, Armageddon utawa Vivid? Pitakonan nganggep prabédan sing signifikan antarane loro; jawaban sing loro nyebut pakewuh seksual padha. "Blow Bang #4” diwiwiti lan dipungkasi kanthi asumsi yen wanita urip kanggo kesenengan lanang lan pengin wong lanang ejakulasi. "Delusional" wiwit karo idea sing wadon pengin soko liyane ngrawat ing wong, nanging ends karo dheweke ngemis kanggo seng nembus silit lan ejakulasi. Siji luwih cruder, liyane slicker. Loro-lorone nggambarake pola pikir pornografi siji, ing ngendi kesenengan lanang nemtokake jinis lan kesenengan wanita minangka turunan saka kesenengan lanang. Ing pornografi, wanita mung seneng banget karo apa sing disenengi wong lanang, lan apa sing disenengi wong lanang ing pornografi yaiku ngontrol lan nggunakake, sing ngidini wong lanang sing nonton pornografi bisa ngontrol lan nggunakake uga.

Nalika aku nindakake ceramah umum babagan pornografi lan kritik feminis babagan industri seks komersial, aku nggambarake - nanging ora nuduhake - jinis video kasebut. Aku nerangake konvensi industri liyane, kayata "penetrasi kaping pindho," praktik umum ing ngendi wong wadon ditembus dening penis wong loro, vaginal lan anal, ing wektu sing padha, lan ing sawetara adegan kasebut wanita uga nindakake lisan. jinis ing wong katelu ing wektu sing padha. Aku nerangake yen meh kabeh adegan seks rampung karo wong lanang utawa wong lanang sing ejakulasi menyang wong wadon, sing paling kerep ana ing pasuryan, sing diarani industri "facial."

Akeh wong ing pamirsa, utamane para wanita, ujar manawa dheweke angel krungu babagan perkara kasebut, sanajan tumindak kasebut diterangake kanthi jinis detasemen klinis sing dakkarepake. Ana wong wadon marani aku sakwisé ceramah lan kandha, ”Apa sing mbok omong kuwi penting, nanging aku wis ora teka. Muga-muga aku ora ngerti apa sing diomongake. Muga-muga aku bisa nglalekake.”

Kanggo akeh wanita sing rumangsa kalah amarga ngerti, bagean sing paling nyenengake ora mung sinau apa sing ana ing video kasebut, nanging ngerti manawa wong lanang entuk kesenengan saka video kasebut. Wong-wong mau terus takon marang aku: “Yagene wong lanang kok kaya ngono? Apa sing sampeyan entuk saka iki?” Dheweke pengin ngerti sebabe umume konsumen lanang mbuwang kira-kira $10 milyar saben taun kanggo pornografi ing Amerika Serikat lan $56 milyar ing saindenging jagad.

Iku pitakonan penting karo, ora mangu, jawaban Komplek. Apa sing dikandhakake babagan masyarakat kita nalika wong lanang bakal nggawa kaset kaya "Blow Bang #4” lan nonton, lan masturbasi. Apa sing dicritakake babagan konsepsi seksualitas lan maskulinitas masyarakat kita sing akeh wong bisa nemokake kesenengan nonton wong wadon enom lelucon nalika penis di-push menyang tenggorokan diikuti dening enem wong ejaculating ing pasuryan lan ing tutuk? Utawa wong lanang liyane, sing bisa nemokake adegan kasebut banget ekstrim, luwih seneng nonton wong lanang sing duwe jinis karo wong wadon sing diwiwiti kanthi tembung sing lembut lan diakhiri karo "Apa sampeyan pengin aku jancok sampeyan ing bokong?" lan ejakulasi ing dhadhane? Apa sing dikandhakake yen video kasebut, digawe kanggo wong lanang kanggo masturbasi, dianggep kelas lan kelas atas?

Aku iku ngandika maskulinitas ing budaya iki ing alangan.

CATETAN KAKI: KENAPA KRITIK FEMINIS TERHADAP PORNOGRAFI DISERANG KERAS?

Ana akeh poin ing debat pornografi sing bisa ditindakake dening wong sing wajar. Sastranegara hukum mundhakaken masalah penting bab kamardikan lan tanggung jawab, lan sambungan definitif antarane konsumsi media lan prilaku manungsa tansah angel kanggo netepake. Umumé, seksualitas minangka fenomena kompleks sing variasi manungsa sing amba ndadekake klaim universal dicurigai.

Nanging kritik feminis menehi inspirasi reaksi apoplektik saka para pembela pornografi sing, kanggo aku, mesthi katon ndhuwur. Debat politik sing ditindakake kritik kasebut, ing feminisme lan ing budaya sing luwih akeh, katon luar biasa kuat. Saka pengalaman nulis lan ngomong ing publik, aku bisa yakin manawa sethithik sing daktulis ing kene bakal nyebabake sawetara pembaca ngukum aku minangka fasis seksual utawa wong sing ora sopan.

Salah sawijining alasan sing jelas kanggo kekuwatan saka denunciations iki yaiku para pornografer nggawe dhuwit, mula ana motif keuntungan kanggo obah kanthi cepet kanthi kekuwatan maksimal kanggo marginalisasi utawa ngilangi kritik marang industri kasebut. Nanging alesan sing luwih penting, aku percaya, yaiku ing sawetara tingkat saben wong ngerti manawa kritik feminis babagan pornografi luwih akeh tinimbang pornografi. Iki kalebu kritik babagan cara wong lanang "normal" ing budaya iki sinau kanggo nemu kesenengan seksual - lan cara wanita lan bocah-bocah sinau kanggo nampung lan / utawa nandhang akibate. Kritik kasebut ora mung ancaman kanggo industri pornografi utawa koleksi pribadi sing disimpen ing lemari, nanging kanggo kabeh wong. Kritik feminis takon pitakonan sing prasaja nanging ngrusak wong: "Yagene sampeyan seneng seksual, lan wong apa sing nggawe sampeyan?" Lan amarga wanita heteroseksual manggon karo kepinginan seksual priya lan priya, wanita kasebut ora bisa uwal saka pitakonan - babagan kepinginan pacar, pasangan, lan bojo, utawa cara dheweke ngalami seksualitas. Sing njupuk kita cara ngluwihi majalah, film, lan layar komputer, kanggo jantung sing kita lan carane kita urip seksual lan emosional. Sing wedi wong. Mesthine kudu medeni kita. Iku tansah wedi kula.

CATETAN LAIN: APA KRITIK FEMINIS TERHADAP PORNOGRAFI?

Kritik feminis babagan pornografi muncul saka gerakan sing luwih akeh nglawan kekerasan seksual ing pungkasan taun 1970-an. Debat moral sadurunge babagan saru antarane liberal lan konservatif wis pitted kritikus "gambar reged" marang pembela "pembebasan seksual." Para kritikus feminis ngowahi diskusi menyang cara pornografi erotis dominasi lan subordinasi. Para kritikus kasebut nemtokake cilaka kanggo wanita lan bocah-bocah sing ana hubungane karo pornografi, kalebu cilaka: (1) kanggo wanita lan bocah-bocah sing digunakake ing produksi pornografi; (2) kanggo wanita lan bocah-bocah sing duwe pornografi dipeksa; (3) kanggo wanita lan bocah-bocah sing dianiaya dening wong lanang sing nggunakake pornografi; lan (4) urip ing budaya sing pornografi nguatake lan nggawe seksual status subordinate wanita.

Ana luwih akeh sing kudu dicritakake, nanging saiki wis cukup.

MASCULINITY SUSAH

Fokus karyaku, lan gerakan anti-pornografi feminis luwih umum, wis gawe piala kanggo wanita lan bocah-bocah. Nanging gerakan kasebut wis suwe ngerti manawa babagan kekerasan, kekerasan seksual, kekerasan seksual, lan kekerasan miturut jinis sing endemik ing budaya iki mbutuhake kita ngadhepi maskulinitas. Kaya sing wis dingerteni manawa rasisme minangka masalah wong kulit putih, kita bisa ujar manawa kekerasan seksual lan kekerasan minangka masalah wong lanang. Kaya kita bisa miwiti kanggo menehi hasil karo alam patologi saka konsepsi budaya kang whiteness, kita uga bisa miwiti kanggo nerangake karo alam patologi maskulinitas.

Sipat tradhisional sing ana gandhengane karo maskulinitas ing budaya iki yaiku kontrol, dominasi, kaku, hyper-competitiveness, represi emosional, agresif, lan kekerasan. Panyimpangan sing umum sing dicekel bocah lanang yaiku tuduhan dadi bocah wadon, makhluk sing ora duwe kekuwatan. Ora ana penghinaan ing papan dolanan sing luwih elek tinimbang diarani bocah wadon, kajaba bisa uga diarani "fag", turunan saka bocah wadon. Feminisme lan gerakan progresif liyane wis nyoba ngganti definisi maskulinitas kasebut, nanging wis kabukten angel dibuwang.

Ora nggumunake, pornografi nggambarake konsep maskulinitas kasebut; wong lanang umume dilatih kanggo ndeleng jinis minangka jagading urip ing ngendi wong lanang sacara alami dominan lan seksualitas wanita kudu cocog karo kabutuhan wong. Kaya sistem apa wae, ana variasi babagan cara main lan kepiye wong lanang ngalami. Kanggo nunjukake pola dominasi lanang ing sosialisasi lan prilaku ora ateges saben wong minangka rapist. Ayo kula mbaleni: Aku ora negesake manawa saben wong iku pemerkosa. Saiki aku wis ngomong, aku bisa yakin mung siji perkara: Sawetara wong sing maca iki bakal kandha, "Wong iki minangka salah sawijining feminis radikal sing percaya yen saben wong minangka pemerkosa."

Dadi, supaya aku sijine iki ing wong pisanan: Aku lair ing Amerika Serikat ing 1958, generasi post-Playboy. Aku iki mulang grammar seksual banget tartamtu, kang Catharine MacKinnon succinctly rangkuman: “Wong jancok wadon; subyek kriya obyek." Ing jagad sing aku sinau babagan jinis, jinis yaiku entuk kesenengan kanthi njupuk wanita. Ing kamar lemari, pitakonan ora, "Apa sampeyan lan pacar nemokake cara kanggo ngrasakake semangat lan cedhak wingi?" nanging "Apa sampeyan entuk wingi?" Apa sing entuk? Siji entuk "sepotong bokong." Apa jenis hubungan bisa siji kanggo Piece saka bokong? Subyek, kriya, obyek.

Saiki, mungkin aku duwe pendidikan sing ora biasa. Mungkin pendidikan seks sing daktampa - ing dalan, ing pornografi - beda karo sing disinaoni umume wong lanang. Mungkin apa sing diwulangake babagan dadi wong lanang - ing dalan, ing kamar lemari - minangka penyimpangan. Nanging aku wis ngentekake wektu akeh kanggo ngomong karo wong lanang babagan iki, lan aku ora mikir.

Pendhaftaran pendekatan kanggo kabeh iki prasaja: Masculinity punika idea ala, kanggo saben wong, lan iku wektu kanggo njaluk nyisihaken saka iku. Ora reformasi, nanging ngilangi.

MASCULINITY, ora

Nalika umume kabeh wong setuju yen maskulinitas kudu diganti, sawetara sing kepengin ngilangi. Njupuk kampanye "wong lanang sejati ora rudo pekso". Minangka respon kanggo panganiaya wong, kampanye sing njaluk wong kanggo mikir bab redefining apa "wong sejati" iku. Pancen ora setuju karo tujuan nyuda kekerasan pria, lan siji bisa ndeleng kepiye strategi jangka pendek sing bisa ditindakake. Nanging aku ora pengin nemtokake maneh maskulinitas. Aku ora pengin ngenali sipat apa wae sing cocog karo lanang sacara biologis. Aku pengin nyingkirake maskulinitas.

Nanging ngenteni, sawetara bisa ngomong. Mung amarga ing titik iki sipat diutus kanggo wong cukup elek ora ateges kita ora bisa nemtokake sipat beda. Kepiye carane nemtokake maskulinitas minangka sensitif lan ngrawat? Apa salahe? Ora ana sing salah yen njaluk wong lanang dadi luwih peduli, nanging pitakonan sing ditimbulake jelas: Yagene sipat-sipat lanang kasebut khusus? Apa padha ora sipat manungsa kita bisa uga pengin everyone kanggo nuduhake? Yen mangkono, kenapa menehi label minangka ciri maskulinitas?

Wong lanang sejati, ing pangertèn iki, bakal kaya wanita sejati. Kita kabeh bakal dadi wong nyata. Sifat-sifat kasebut ora cocog karo kategori biologis. Nanging yen kita miwiti main game maskulinitas / feminitas, tujuane kudu nemokake sawetara perkara sing ora lanang lan wadon, utawa kosok balene. Yen ora, ora ana gunane kanggo menehi kuwalitas sing padha kanggo rong klompok lan pura-pura yen kuwalitas kasebut lanang lan wadon, lanang lan wadon. Yen ngono, sipate manungsa, ana utawa ora ana ing wong kanthi derajat sing beda-beda nanging ora ana ing biologi. Kasunyatan manawa kita isih pengin menehi kategori jinis nuduhake mung kepiye nekat yen kita nganggep manawa kategori jinis minangka indikator saka atribut sosial lan psikologis sing ana.

Ing tembung liyane, anggere ana maskulinitas, kita lagi ing alangan. Kita bisa nyuda alangan ing sawetara cara, nanging misale jek kula luwih apik kanggo metu saka alangan tinimbang kanthi sengaja mutusake kanggo tetep macet.

"BLOW BANG" DILANGSUNG MANEH, UTAWA KENAPA PORNOGRAFI NANGGO AKU SEDULURAN, PART I

Kaya akeh wong ing budaya iki, aku nggunakake pornografi nalika isih cilik lan awal diwasa. Nanging ing rolas taun aku wis riset lan nulis bab pornografi lan kritik feminis, aku wis relatif sethitik pornografi, lan banjur mung ing setelan banget kontrol. Limang taun kepungkur, aku lan rekan penulis nganalisa video porno sing mbutuhake paparan pornografi luwih akeh tinimbang aku wis pirang-pirang taun, lan reaksiku marang materi kasebut kaget banget. Aku ketemu aku berjuang kanggo ngerti gairah seksual aku felt nalika nonton, lan njupuk kula sawetara wektu kanggo menehi hasil emosional karo brutalitas materi lan reaksi seksual kanggo iku.

Nalika aku nindakake proyek anyar iki, replikasi saka karya sadurungé kanggo goleki owah-owahan ing industri, aku siap kanggo menehi hasil karo reaksi fisik kanggo kaset. Aku wis ngerti manawa bisa diramalake yen aku bakal digugah dening video, sing sawise kabeh digawe khusus kanggo nggugah wong kaya aku. Aku ngomong babagan sadurunge karo co-penulis lan kanca-kanca liyane. Aku wis siyap nindakake pakaryan, sanajan aku ora ngarep-arep. Ana kanca guyon, "Apik banget sampeyan ora bisa subkontrak proyek iki kanggo wong sing seneng."

Aku duwe sekitar 25 jam tape kanggo nonton. Aku nganggep karya minangka proyek ilmiah liyane. Aku mangkat kerja jam 8 esuk, nyetel ing ruang konferensi ing universitas sing aku kerja. Aku duwe TV lan VCR, nganggo headphone supaya ora ana wong ing kamar sing ana ing jejere sing bakal keganggu swara kasebut. Aku ngetik cathetan ing komputer laptop. Aku istirahat nedha awan. Ing pungkasan dina sing suwe, aku nyelehake alat-alat tugas lan mulih kanggo nedha bengi.

Aku gantian aroused lan bosen dening kaset - katebak diwenehi carane intensely seksual, lan ing wektu sing padha rigidly format, genre punika. Aku wis siyap kanggo loro reaksi kasebut. Sing ora disiapake yaiku rasa sedhih sing saya rasakake nalika ndeleng. Sajrone akhir minggu kasebut lan pirang-pirang dina sabanjure, aku kebanjiran karo macem-macem emosi sing kuat lan rasa putus asa.

Aku nganggep iki sebagian amarga intensitas nonton pornografi kanthi bentuk konsentrasi kaya ngono. Wong lanang biasane ndeleng pornografi kanthi cepet kanggo entuk asil seksual; pornografi utamane minangka fasilitator masturbasi. Aku curiga wong arang nonton kabeh videotape, diwenehi nggunakake abot saka tombol cepet-maju. Yen wong lanang rampung masturbasi sadurunge mburi tape, iku kamungkinan paling ora rampung ndeleng.

Yen dideleng kanthi episodik kaya ngono, kesenengan seksual ndominasi pengalaman ngonsumsi pornografi. Iku angel kanggo ndeleng apa sing ana ing sangisore degdegan. Nanging yen dideleng siji-sijine, kanthi cara numbing iki, rasa seneng kasebut cepet ilang lan ideologi sing ndasari dadi luwih gampang dideleng. Sawise sawetara kaset, dadi angel ora ndeleng kekerasan wanita sing sengit lan subtle (lan kadhangkala ora subtle) sing konsentrasi akeh video "mainstream". Aku mikir sing ndadékaké kanggo empati kanggo wanita, soko sing konsumen pornografi khas ora nemu.

Empati kasebut minangka ngimpi elek pornografer. Wong lanang sing nggunakake pornografi mesthine bisa ngenali karo wong lanang ing video kasebut, dudu wanita. Yen wong takon pitakonan, "Apa wong wadon pancene pengin ditembus dening wong loro ing wektu sing padha?" game porno wis rampung. Wanita kudu tetep kurang saka manungsa yen pornografi bisa digunakake. Yen wanita dadi luwih saka - ing tembung produser pornografi "ekstrim" sing misuwur Max Hardcore - "wadah jago", banjur wong-wong sing nggoleki kesenengan bisa mandheg kanggo takon kepiye perasaan wanita sejati ing adegan, wanita-sing -iku-wong.

"Blow Bang #4” iku kaset nomer enem sing tak tonton dina iku. Nalika dilebokake ing VCR, awakku, umume ora nanggepi stimulasi seksual. Ing wektu iku, iku bakal wis angel ora wonder carane wong wadon ing siji pemandangan felt minangka wolung wong nindakake sing paling apik kanggo nggawe dheweke lelucon dening nyekel sirahe lan mencet mudhun ing zakar sabisa. Ing tape, wong wadon ngandika dheweke tresna iku. Pancen, iku bisa sing wong wadon sante, nanging aku ora bisa bantuan nanging wonder carane dheweke felt nalika iku liwat lan kamera dipateni. Piyé perasaané wong wadon sing nonton iki? Piye perasaane wanita sing dakkenal yen kedadeyan kasebut? Iku ora nolak otonomi lan agensi wanita; iku empati prasaja, ngrawat manungsa liya lan perasaane, nyoba ngerteni pengalamane wong liya.

Yen empati minangka bagean saka apa sing ndadekake kita manungsa, lan pornografi mbutuhake wong lanang nolak empati, mula kita kudu takon pitakonan sing rada angel. Nalika wong lanang nonton pornografi, apa wong lanang? More ing mengko.

KENAPA PORNOGRAFI NADAKE AKU SEDULUNGAN, PART II

Ing pungkasan ndeleng dina pisanan, aku nyopir mulih. Tanpa bebaya lan ora ana provokasi sing katon, aku wiwit nangis. Gambar saka video kebanjiran aku, utamane wanita enom ing "Blow Bang #4.” Aku rumangsa kandha, "Aku ora pengin urip ing jagad iki."

Aku banjur ngerti yen rasa sedhih banget egois. Ora ing wektu kasebut utamane babagan wanita ing video utawa rasa lara. Aku percaya yen ing wektu kasebut, perasaan ing aku minangka reaksi babagan apa sing diomongake video babagan aku, dudu apa sing diomongake babagan wanita. Yen pornografi mbantu nemtokake apa wong lanang ing budaya iki, mula aku ora jelas kepiye carane bisa urip minangka makhluk seksual ing budaya iki.

Aku manggon ing donya kang wong - persil saka wong, ora mung sawetara terisolasi, wong edan - seneng nonton lan masturbasi kanggo gambar wong liya ejaculating dhateng wong wadon-digawe-kurang saka manungsa. Video kasebut meksa aku ngelingi yen ing sawijining wektu ing uripku, aku nonton. Aku liwat kroso sirno utawa isin bab sing; reaksiku luwih akeh babagan perjuanganku saiki kanggo ngukir papan kanggo aku dhewe ing jagad sing dadi wong sing digandhengake karo kesenengan seksual kanthi biaya wanita. Aku ora pengin tansah kudu nglawan asosiasi kasebut, ing jagad utawa ing njero awak dhewe.

Nalika aku nonton video kasebut, aku rumangsa kepepet, kaya-kaya aku ora duwe papan kanggo dadi wong lanang lan dadi makhluk seksual. Aku ora pengin nggandhengake aku karo maskulinitas, nanging ora ana papan liya sing jelas kanggo aku. Aku dudu wong wadon, lan aku ora duwe minat dadi priyayi. Apa ana cara kanggo dadi makhluk seksual ing njaba budaya sing dakkandhakake?

Siji tanggapan sing bisa ditindakake: Yen sampeyan ora seneng, banjur nggawe sing beda. Iku jawaban, nanging ora kabeh sing migunani. Nyoba kanggo mbangun pendekatan beda kanggo jender lan jinis ora proyek dhewekan. Aku duwe sekutu ing proyek kasebut, nanging aku uga kudu manggon ing masyarakat sing luwih akeh, sing terus-terusan narik aku bali menyang kategori konvensional. Identitas kita minangka kombinasi komplèks saka kategori sing digawé ing masyarakat kita, carane wong-wong ing saubengé nemtokake kita, lan sapa sing bakal kita aktif. Kita ora nggawe awake dhewe dhewe; kita ora bisa dhewe dadi soko anyar, piyambak, tanpa bantuan lan dhukungan.

Tanggepan liyane sing bisa ditindakake: Kita bisa ngomong kanthi jujur ​​babagan kenapa gambar kasebut ana, lan kenapa kita nggunakake. Awaké dhéwé isa nyoba njawab pitakonan-pitakonané wong wadon: “Apa sebabé wong lanang kaya ngono? Apa sing sampeyan entuk saka iki?”

Aja salah yen iki kanggo nyenengi awake dhewe utawa ngeluh. Aku ngerti yen wong-wong sing nanggung biaya paling serius ing sistem seksual iki yaiku wanita lan bocah-bocah sing paling rentan kanggo invasi seksual. Minangka wong lanang diwasa putih sing nduweni hak istimewa, perjuangan psikologis saya relatif ora pati penting dibandhingake karo rasa sakit wong liya. Aku ngomong babagan iki ora kanggo fokus ing perjuanganku, nanging kanggo nyambung menyang perjuangan kolektif nglawan maskulinitas. Yen wong lanang arep melu proyek ngilangi maskulinitas, kita kudu duwe rasa manawa bisa nemokake identitas kanggo ngganti. Yen kita ora ngomong babagan sedhih lan rasa wedi sing ana ing perjuangan iki, maskulinitas ora ana sing kudu dikuwatirake. Iku bakal tahan ing wangun saiki. Wong lanang bakal terus maju perang. Wong lanang bakal terus mbanting awak saben liyane ing lapangan bal-balan. Lan "Blow Bang #4, lan mbok menawa ing sawijining dina # 104, bakal tetep nindakake bisnis sing cepet ing toko video diwasa.

MANUNGSA MANUNGSA

Cetha: Aku ora sengit marang wong lanang. Aku ora sengit marang awakku dhewe. Aku ngomong babagan maskulinitas, dudu kahanan dadi manungsa lanang. Aku ngomong babagan kelakuane wong lanang.

Feminis asring dituduh sengit marang wong lanang. Feminis radikal ing gerakan anti-pornografi dipuntudhuh minangka paling sengit wong saka feminis. Lan Andrea Dworkin biasane dianggep minangka fanatik paling fanatik, feminis castrating utama. Aku wis maca karya Dworkin, lan aku ora mikir dheweke sengit wong. Dheweke uga ora. Mangkene apa sing ditulis Dworkin babagan wong:

"Aku ora percaya rudo pekso ora bisa dihindari utawa alami. Yen aku nindakake, aku ora duwe alesan kanggo ana ing kene [ngomong ing konferensi wong]. Yen aku nindakake, praktik politikku bakal beda karo saiki. Apa sampeyan tau kepingin weruh kenapa kita ora mung ing pertempuran bersenjata nglawan sampeyan? Ora amarga ana kekurangan piso pawon ing negara iki. Iku amarga kita pracaya marang kamanungsan sampeyan, nglawan kabeh bukti.

Feminis pracaya ing kamanungsan wong, marang kabeh bukti rudo pekso lan battering lan jawatan, saka diskriminasi lan pemecatan. Sing iman ing kamanungsan wong iku bener kanggo saben wong wadon - heterosexual lan lesbian - Aku wis ketemu lan kerjo karo ing obahe marang seksual panganiaya lan komersial jinis industri. Dheweke minangka wanita sing ora duwe ilusi babagan cara kerjane jagad iki, nanging isih percaya karo kamanungsane wong lanang. Dheweke percaya luwih jero, aku curiga, tinimbang aku. Ana dina nalika aku ragu-ragu. Nanging nyenengi keraguan kuwi minangka kemewahan hak istimewa. Dworkin ngelingake wong-wong mau, kepiye ndhelikake rasa isin babagan apa sing ditindakake yaiku pengecut:

"[Wanita] ora pengin nindakake pakaryan kanggo mbantu sampeyan percaya karo kamanungsan sampeyan. Kita ora bisa nindakake maneh. Kita tansah nyoba. Kita wis dibayar kanthi eksploitasi sistematis lan penyalahgunaan sistematis. Sampeyan kudu nindakake iki dhewe wiwit saiki lan sampeyan ngerti."

Mungkin langkah pisanan yaiku ngenali tandha-tandha manungsa. Ing ngisor iki wiwitan dhaptarku: Karep lan semangat, solidaritas lan ajining dhiri, kemampuan kanggo tresna lan kekarepan kanggo berjuang. Tambah dhewe. Banjur takon pitakonan iki:

Bisa kita wong ngakoni kamanungsan kita yen kita nemokake kesenengan seksual ing nonton wong telu nembus wong wadon cublak, vaginally, lan anally ing wektu sing padha? Apa kita lan bisa urip kamanungsan kanggo kebekan yen kita nemokake kesenengan seksual ing nonton wolung wong ejaculate menyang pasuryan wong wadon lan menyang tutuk? Apa kita bisa masturbasi menyang gambar kasebut lan percaya yen dheweke ora duwe efek ngluwihi munggah lan mudhun penis kita ing wektu kasebut? Sanajan sampeyan yakin manawa "fantasi" seksual kasebut ora ana pengaruhe ing jagad njaba sirah, apa sing dikandhakake kesenengan kasebut babagan kamanungsan?

Sedulur, iki penting. Mangga, aja nganti gampang gampang. Aja nglirwakake pitakonan kasebut lan wiwiti padu babagan apa kita bisa nemtokake pornografi utawa ora. Aja miwiti nerangake manawa para ilmuwan sosial durung nggawe hubungan sing jelas antarane pornografi lan kekerasan seksual. Lan mangga, aja miwiti nerangake carane penting kanggo mbela pornografi amarga sampeyan pancene mbela kebebasan wicara.

Ora ketompo carane penting sampeyan mikir pitakonan kasebut, saiki aku ora takon pitakonan kasebut. Aku njaluk sampeyan mikir babagan apa tegese dadi manungsa. Mangga aja nglirwakake pitakonan. Aku njaluk sampeyan takon. Wanita uga kudu takon sampeyan.

OPO AKU ORA OPO

Aku ora ngandhani wanita carane aran utawa apa apa. Aku ora nyalahake dheweke duwe kesadaran palsu utawa ngapusi patriarki. Aku ora ngomong karo wanita. Aku ngomong karo wong lanang. Para wanita, sampeyan duwe perjuangan dhewe lan debat dhewe ing antarane sampeyan. Aku pengin dadi sekutu ing perjuangan kasebut, nanging aku ngadeg ing njaba.

OPO AKU IKI

Aku ora ngadeg ing njaba maskulinitas. Aku macet ing tengah, berjuang kanggo uripku. Aku butuh bantuan, ora saka wanita nanging saka wong liya. Aku ora bisa nolak maskulinitas piyambak; kudu dadi proyek sing kita lakoni bebarengan. Lan Dworkin bener; kita kudu nindakake dhewe. Wanita wis apik marang kita, luwih becik tinimbang kepentingane dhewe, mesthi luwih apik tinimbang sing pantes. Kita ora bisa ngandelake kabecikan wanita maneh; iku ora inexhaustible, lan iku ora adil utawa mung kanggo terus eksploitasi.

Ing ngisor iki sawetara cara kita bisa miwiti nolak maskulinitas:

Kita bisa mandheg ngluhurake kekerasan lan bisa nolak bentuk-bentuk sing disetujoni sacara sosial, utamane ing militer lan jagad olahraga. Kita bisa nggawe perdamaian heroik. Kita bisa nemokake cara kanggo nggunakake lan seneng awak kita ing muter tanpa nonton saben liyane crumble ing lemah ing pain sawise "hit gedhe".

Kita bisa mungkasi nyediakake bathi kanggo kegiatan sing mbantah kamanungsan kita dhewe, nglarani wong liya, lan nggawe keadilan seksual ora bisa ditindakake: pornografi, bar strip, prostitusi, pariwisata seks. Ora ana keadilan ing jagad sing sawetara badan bisa dituku lan didol.

Kita bisa njupuk serius kritik feminis babagan kekerasan seksual, ora mung kanthi setuju yen rudo pekso lan battering iku ala, nanging kanthi nyekel saben liyane tanggung jawab lan ora looking cara liyane nalika kanca-kanca kita nindakaken. Lan, kaya penting, kita bisa takon dhéwé carane Etika seksual dominasi lanang muter metu ing sesambetan intim kita dhewe, lan banjur takon partners kita carane katon kanggo wong-wong mau.

Yen kita nindakake perkara kasebut, jagad bakal dadi papan sing luwih apik ora mung kanggo wong-wong sing saiki nandhang sangsara amarga kekerasan kita, nanging uga kanggo kita. Yen sampeyan ora kepincut karo argumentasi babagan keadilan lan kamanungsan wong liya, mula dipindhah karo ide yen sampeyan bisa nggawe jagad sing luwih apik kanggo sampeyan. Yen sampeyan ora bisa nandhang lara wong liya kanthi serius, mula kudu serius babagan lara sampeyan dhewe, ragu-ragu dhewe, rasa ora kepenak babagan maskulinitas. Sampeyan aran iku; Aku ngerti sampeyan. Durung nate ketemu priya kang ora ngrasa ora kepenak karo priya, sing ora ngrasa yen ing sawijine cara dheweke ora nyukupi apa tegese dadi wong lanang. Ana alesan kanggo sing: Masculinity iku penipuan; iku trap. Ora ana sing cukup manungsa.

Ana wong sing ngerti iki, luwih akeh wong sing bakal ngakoni. We are looking for saben liyane. Kita ngumpul. Kita nggolèki mripat siji lan sijiné kanthi pangarep-arep. "Apa aku bisa dipercaya sampeyan?" kita takon meneng. Apa aku bisa dipercaya? Ing pungkasan, apa kita bakal wedi lan cepet-cepet bali menyang maskulinitas, apa sing kita ngerti? Pungkasane, kita bakal entuk "Blow Bang #4"?

Ing jagad sing kebak rasa lara amarga urip - pati lan penyakit, kuciwane lan kasusahan - dadi manungsa pancen angel banget. Aja nambah repot karo nyoba dadi wong lanang. Aja nambahi kasangsarane wong liya.

Ayo mandheg nyoba dadi wong lanang. Ayo berjuang dadi manungsa.

------

Robert Jensen, profesor jurnalisme asosiasi ing Universitas Texas ing Austin, minangka penulis Writing Dissent: Njupuk Ide Radikal saka Margins menyang Mainstream lan co-penulis Pornografi: Produksi lan Konsumsi Ketimpangan. Dheweke bisa dihubungi ing rjensen@uts.cc.utexas.edu.

---