"How to Blow Up a Pipeline" yaiku buku sing ditulis dening aktivis iklim lan penulis Swedia, Andres Malm. Iki diterbitake awal taun iki dening Verso. Kanca sing maca sandi Buku Burglar for Peace lan ngerti babagan kapercayanku babagan tumindak langsung tanpa kekerasan sing disaranake kanggo aku.
Buku kasebut minangka telpon kanggo tumindak sing luwih serius dening kita sing ngerti babagan darurat iklim. Kanthi luwih serius, Malm tegese siji bab: sabotase.
Aku duwe sawetara pengalaman babagan apa sing bisa diarani "sabotase." Ing mangsa saka 1972 Aku ngginakaken minggu karo tim casing pabrik AMF ing York, Pa sing digawe casings bom kanggo ndeleng-mripat bom bakal dropped ing Indochina. Ing pungkasan Maret sawetara kita mlebu mobil kothak railway dimuat karo atusan casings iki lan nerusake kanggo nggunakake cutter bolt kuat kanggo nggawe gash ing Utas ing ndhuwur, permanen sijine bom iki ngrancang metu saka komisi.
Tumindak kasebut kedadeyan pas ing awal sidang Harrisburg 7, didakwa amarga konspirasi kanggo nyulik Henry Kissinger lan njeblug terowongan pemanasan ing Washington, D.C. sakdurunge diadili amarga aku ngeyel hak kanggo mbela awakku dhewe.
Ora ana rencana kanggo nyulik sapa wae utawa njeblug apa wae, sanajan Phil Berrigan, pandhita Katolik lan pangadeg lan pimpinan jaringan ultra-resistance iki, wis mikir serius babagan gagasan kanggo nutup gedhong-gedhong pamaréntahan ing dina mangsa kanthi nusuk pipa uap sing nyedhiyakake. panas kanggo bangunan pamaréntah. Sawise dipikir-pikir lan sawetara eksplorasi, ide kasebut mandheg amarga kuwatir yen tumindak kasebut sukses lan uap dibebasake, bisa ngobong utawa mateni wong sing ora duwe omah sing turu ing grates anget.
Ide sabotase iki, lan aksi sabotase sing nyata ing York, ditindakake dening para aktivis ing Kiri Katolik. Wis pirang-pirang taun, pirang-pirang serangan ing papan rancangan, kantor perusahaan perang lan kantor FBI nindakake karusakan politik lan, ing kasus atusan ewu file rancangan sing rusak, karusakan praktis ing mesin perang pemerintah. Aku dadi bagéan saka kabeh iki watara telung taun, kalebu 11 sasi ing pakunjaran.
Buku Malm mbalekake kenangan kasebut. Aku ngerti banget karo perasaane yen darurat iklim serius banget lan tanggapan saka pamrentah ing jagad iki saya ringkih, amarga terus tuwuh emisi gas omah kaca lan ancaman serius sing ditimbulake kanggo masyarakat manungsa, mula sawetara sing kudu dipikirake. tumindak kuwat. Kaya apa? Mangkene apa sing ditulis Malm ing salah sawijining titik:
"Dadi iki sing kudu ditindakake gerakan jutaan iki, kanggo wiwitan. . . Rusak lan numpes piranti emisi CO2 anyar. Sijine wong-wong mau metu saka komisi, pilih wong-wong mau, ngrusak, ngobong, jotosan. Ayo para kapitalis sing terus nandur modal ing geni ngerti yen propertie bakal dibuwang. Yen kita ora bisa njaluk larangan [kabeh piranti sing ngetokake CO2 anyar], kita bisa ngetrapake de facto karo awak lan cara liya sing dibutuhake. (kaca 67)
Ing papan liya Malm nulis kanthi setuju babagan mbuwang watu lan "kekerasan revolusioner minangka komponen integral." Dheweke mriksa sejarah sabotase pipa ing macem-macem perjuangan populer nglawan pamrentah sing repressive. Dheweke nyerang pasifisme kanthi alasan strategis lan nulis kasunyatan manawa perjuangan massa kanggo owah-owahan gedhe asring nggunakake non-kekerasan lan wong sing bersenjata utawa sing tumindak kasar. Dheweke nulis fokus karusakan properti ing properti saka wong sugih, ing "emisi mewah." Dheweke ngandhani babagan melu pirang-pirang taun kepungkur ing ngrusak mobil SUV ing lingkungan sing sugih.
Nanging, dheweke banjur katon mikir liyane.
Dheweke nulis yen "selektifitas sing ketat kudu diamati. Ana acak kanggo karusakan properti sing ditindakake dening para hak pilih [ing Inggris ing taun 1910-an], sing ora bakal ditindakake saiki. (p. 69) Kita kudu ngakoni, ujare, "bakal nyatakake yen ram liwat transisi utawa ora ana sing bakal. . . [Kanthi] "Kesepakatan Anyar Ijo utawa sawetara paket kabijakan sing padha, karusakan properti bakal katon ora perlu kanggo akeh." (kaca 118)
Lan kekerasan nggawa risiko politik: "Ing mata masarakat, ing awal abad kaping 101 lan utamane ing sisih lor global, karusakan properti cenderung dadi kekerasan." (p. 121) "Amarga saka gedhene taruhan ing krisis iklim, efek negatif bisa uga ngrusak ing kene." (kaca XNUMX)
Dheweke mbuwang pirang-pirang kaca kanggo ngatasi masalah karusakan properti amarga dibandhingake karo taktik sing bisa nyebabake utawa mateni wong. Dheweke entuk manawa ana bedane.
Mbalik nalika Perang Vietnam, wong-wong sing miwiti tumindak Kiri Katulik kanggo ngrusak draf file-nglakoni kanthi cara sing bisa ngasuransiake mung wong-wong sing bisa cilaka yaiku wong-wong sing nindakake tumindak kasebut, ora ana wong liya sing ngalami kritik saka luwih saka sawetara wong. ing gerakan perdamaian. Ana kuwatir yen tumindak kasebut bakal mbantu pamrentah nggambar gerakan kasebut minangka kekerasan.
Sajrone wektu, Nanging, minangka peserta ing tumindak pisanan mbukak mbukak identitas sing, nerangake apa padha dipindhah kanggo resiko taun ing pakunjaran, lan ndhukung sing ngancurake bêsik kertas ngirim wong enom kanggo Vietnam kanggo matèni lan mati ora ana cara kekerasan, ing dinamika politik ing negara diganti. Ing taun 1972, wong-wong sing dicekel ing gedung federal Camden, NJ sing arep mbobol papan rancangan dibebasake saka tuduhan kejahatan allo dening juri.
Sa adoh aku ngerti, wis ana siji tumindak utama karusakan property related kanggo iklim ing AS. Ing 2016 lan 2017 loro wanita enom, Jessica Reznicek lan Ruby Montoya, anggota saka Des Moines, Ia. Gerakan Pekerja Katolik, ngobong peralatan abot ing situs konstruksi Pipa Akses Dakota. Pungkasane dheweke mutusake nggawe awake dhewe dikenal supaya bisa nerangake apa sebabe dheweke nindakake. Malm ngutip wong-wong mau, "Kita ngomong kanthi umum kanggo nguatake wong liya supaya tumindak kanthi kendel, kanthi ati sing resik, kanggo mbongkar prasarana sing mbantah hak kita kanggo banyu, tanah lan kamardikan. Kita ora nate ngancam nyawa manungsa. Ora ana apa-apa sing ditindakake dening Ruby utawa aku ing njaba tangan sing tentrem, disengaja lan mantep. (kaca 98)
Telung minggu kepungkur Reznicek dihukum penjara wolung taun, lan Montoya bakal diukum ing pungkasan sasi iki.
50+ taun kepungkur aku ora ngelingi ngomong karo wong liya ing Kiri Katolik babagan "sabotase." Kayane aku ngerti kok. Pimpinan sing luwih tuwa lan wicaksana saka sayap gerakan perdamaian iki, kaya Phil lan Dan Berrigan, pengin tetep fokus marang apa sing kita lakoni ing WHY, ing korban perang, para pemuda umur konsep, ancaman sing luwih akeh lan perang luwih amba. Aku yakin yen dheweke rumangsa yen ngomong utawa nulis babagan apa sing kita lakoni minangka "sabotase", sejatine, main ing tangan mungsuh militer lan imperialis kita.
Pungkasane, dudu tembung sing kita gunakake, nanging tumindak sing kita lakoni sing penting: tumindak sing cocog karo kahanan sing penting - tumindak sing ora nyebabake cilaka serius utawa pati wong liya - tumindak sing ora bisa digambar minangka kekerasan sing ora duwe pikiran lan sembrono. -tumindak sing ngajari lan menehi motivasi kanggo wong liya, mbangun gerakan kasebut-lan pungkasane, tumindak sing mbantu nggawe tekanan politik sing akeh banget marang para pamimpin pamarentah sing pungkasane kudu nindakake perkara sing bener.
Minangka Albert Camus ngandika, "Loman nyata menyang mangsa dumunung ing menehi kabeh kanggo saiki."
Ted Glick minangka organizer sukarelawan karo Beyond Extreme Energy lan penulis Burglar for Peace: Piwulang sing Disinaoni babagan Perlawanan Kiri Katolik marang Perang Vietnam, diterbitake taun kepungkur. Tulisan kepungkur lan informasi liyane bisa ditemokake ing https://tedglick.com, lan dheweke bisa ngiring ing Twitter ing https://jtglick.com.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang