Edward Herman, co-penulis (karo Noam Chomsky) saka Idin Pabrik, wis seda. Dheweke umur 92. Pakaryane ora ana sing cocog.
Idin Pabrik ana jenis Kitab Suci kritik media kanggo generasi pemikir dissident. Buku kasebut diterangake kanthi gamblang banget kepiye sistem media komersial pribadi ing Amerika kerja sama karo kekuwatan negara kanggo ngasilake propaganda.
Pakaryan Herman angel dimangerteni dening akeh amarga sifat media Amerika, biyen lan saiki, katon paling apik tinimbang, ujare, CIA utawa Departemen Luar Negeri. Mangkene carane buku kasebut ditulis:
"Luwih angel kanggo ndeleng sistem propaganda ing karya sing media pribadi lan censorship resmi ora ana."
Thesis dhasar saka Idin Pabrik ana sing propaganda ing Amerika kui liwat sawetara idiosyncrasies tombol kita (biasane pribadi) sistem.
Salah sijine yaiku supaya kabeh populasi bisa tuku narasi mbutuhake perhatian sing terus-terusan saka bagean gedhe saka media komersial, paling ora siji utawa loro siklus warta.
Kita ora censor bebener ing Amerika, biasane. Apa kita nindakake tinimbang nglirwakake. Yen wartawan siji-sijine pengin terus nggegirisi babagan perkara sing tabu, kayata korupsi ing militer, utawa kekejaman ing luar negeri, dheweke bakal a) cenderung ora maju ing bisnis kasebut, lan b) ora bakal dijupuk dening media liyane.
Mulane, mung crita-crita sing bisa nyedhaki pamirsa massal yaiku sing inti dhasar disepakati dening editor lan direktur warta kabeh utawa umume perusahaan media utama.
Ing meh kabeh kasus, mini-oligarki panguwasa media cilik iki njaga kabar kasebut kanthi rapet karo pengumuman resmi pemerintah AS.
Munculรฉ dissent diijini ing kaca op-ed, ngendi Demokrat lan Republik "debat" bab. Nanging apa sing diwaca ing panggonan-panggonan iki minangka wangun argumentasi sing banget ritualized, artificially sempit, tetep ing sawetara panemu sing bisa ditampa.
Herman lan Chomsky nandheske konsep korban sing pantes lan ora pantes. Ing Idin Pabrik, ditulis sak Perang Dingin, idea iki ditulis mangkono: Siji imam Polandia dipatรจni konco Iron Curtain entuk babagan satus kaping minangka akeh jangkoan minangka imam dijupuk ing Amerika Latin dening dictatorships Amรฉrika-didhukung.
Imam Polandia minangka korban sing pantes, para imam Amerika Latin ora pantes.
Dadi wong Amerika sinau nesu babagan kekejaman sing ditindakake ing negara-negara klien Soviet, nanging wuta karo kejahatan sing meh padha sing ditindakake ing lingkungan pengaruhe dhewe.
Babagan sing nyenengake babagan tesis Herman/Chomsky yaiku ora ngandelake paksaan utawa kekerasan. Koran lan saluran TV nggambarake donya kanthi cara Amerika-sentris iki ora amarga dipeksa. Biasane, dheweke mung kesed sacara intelektual lan ora kasengsem ing misi bisnis sing wis ditemtokake, yaiku, ngandhani bebener.
Nyatane, outlet media mung minangka kendaraan kanggo ngirim iklan, lan tampilan sing konsisten lan ora ngganggu babagan jagad politik minangka prasyarat kanggo adol mobil, permen, deterjen, lan liya-liyane. Wong sing kesel ora tuku barang. Iki sebabe siaran Minggu sore nampilake turnamen golf lan dudu pemukulan polisi utawa laporan saka bangsal kanker ing cedhak situs Superfund.
Bisnis warta yaiku babagan golek dhuwit, lan golek dhuwit nalika iku kanggo media gedhe iku gampang. Lha kok gawe ribut?
Akibatรฉ, eksekutif paling dhuwur ing agensi warta yaiku wong-wong sing cenderung njupuk sumber resmi minangka Injil. Fitur tambahan saka bisnis kasebut yaiku wartawan sing paling ora mamang yaiku sing paling cepet dipromosikan. Lan nalika tekan kana, para wartawan sing njaga jabatan paling dhuwur diwanti-wanti kanggo ngembangake kredensial ibadah sing meh agama.
Wong sing duwe gelar, dadi wong saka think tank, universitas, utawa utamane organ layanan keamanan, kudu dipercaya tanpa diragukan. Kangge, swara njaba / dissenting diwenehi perawatan hardcore "wartawan skeptis".
Mangkene kahanan kaya invasi Perang Irak kedadeyan, sing ora cocog karo akal sehat.
Sanadyan bocah bisa ndeleng manawa alasan pamrentah kanggo mlebu ing Irak minangka edan lan fiksi, meh kabeh wong ing bisnis kasebut mlumpat menyang crita kanthi sikil loro.
Babak jam, pesawat TV kebak jenderal saiki lan mantan jenderal lan / utawa kepala ngomong saka think tank sing ningkatake alasan perang. Swara antiwar meh ora kalebu.
Ing bisnis, wong-wong sing ragu ragu-ragu ngomong ing umum. Malah ing tingkat editorial, kaya ngono, amarga wedi karo reaksi.
Herman/Chomsky ngenali fenomena kasebut ing Idin Pabrik minangka "flak" - mekanisme polisi sing wartawan lan / utawa media sing metu saka baris bisa ngarep-arep bakal disalahake dening kabeh swara panyiapan.
Swara-swara kasebut biasane padha karo "ahli" sing wis dipercaya sing wis biasa disembah ing jangkoan normal.
Flak kerja. Iku medeni pengiklan, lan apa sing diwedeni pengiklan wedi editors.
Ing kasus Irak, wedi diarani ora patriotik, pacangan teroris utawa "nglawan pasukan" nyebabake akeh direktur berita utawa editor kanthi ragu-ragu. Lan yen ora bisa, jaringan kaya MSNBC mung nyuwil swara anti-perang sing ora manut Phil Donahue lan Jesse Ventura.
Liwat operasi paralel iki - nyurung narasi sing disetujoni ing tangan siji lan policing lan ndhelikake sing dilarang ing sisih liyane - federasi sing ora ana hubungane karo perusahaan media sing saingan lan juru bicara panyiapan "diprodhuksi" pendapat umum.
Ora ana dictum saka ndhuwur, cara sing bisa kedadeyan ing kediktatoran tinpot utawa oligarki superpower kaya Uni Soviet.
"Idin" umum kanggo kabijakan kaya invasi Irak digawe liwat serangkaian proses organik sing kompleks, banjur dilestarekake liwat campuran insentif ekonomi lan psikologis sing kuat.
Herman kasengsem ing fenomena carane malah fiksi langsung bisa didol ing sistem media "gratis".
Kang Piece pungkasan, saka mangsa panas kepungkur iki, Herman nggawe dhaptar sawetara whoppers media wis foisted ing umum liwat taun: gambaran saka AS ora minangka invader nanging minangka bek Vietnam Kidul marang "agresi," pemanggih sing Soviet padha konco nyoba mejahi paus, "longkangan rudal" lan liyane.
Herman mamang babagan warta Rusia saiki, nanging dudu sebabe karyane relevan saiki. Sampeyan bisa pracaya iku mati salah ing Rusia lan Trump, lan Idin Pabrik isih bakal luwih relevan saiki tinimbang nalika dheweke lan Chomsky nulis.
Alasan utama iki ana hubungane karo struktur media komersial saiki. Amarga perusahaan teknologi kaya Google lan Facebook, luwih gampang "nggawe" idin saiki tinimbang sadurunge.
Sawetara perusahaan teknologi monopoli kaya Facebook duwe kekuwatan urip-utawa-mati marang perusahaan media. Dheweke bisa ngarahake lalu lintas ing endi wae sing dikarepake kanthi ngganti algoritma. Perusahaan sing ora nggawe konten warta duwe pengaruh sing nggegirisi iki.
Ngontrol carane, ing ngendi lan kapan sampeyan entuk kabar yaiku carane perusahaan media dibayar sadurunge. Amarga proses kasebut umume ora ana ing tangane, perusahaan warta ora bisa ngontrol nasib ekonomi dhewe.
Dheweke wis dadi vassal kanggo mekanisme distribusi monopolistik sing ora diatur kaya Facebook, sing uga cocog karo bathi gedhe sing digunakake kanggo mbiayai perkara kaya jurnalisme investigasi.
Kajaba iku, mekanisme polisi saiki luwih kuat. Herman lan Chomsky nulis babagan flak ing jaman sadurunge media sosial. Dina iki blowback marang dissenting pamikiran cepet lan massive.
Wartawan individu luwih cenderung kaget amarga troll Internet pancen pribadi lan bisa ngetok-etok sapa wae. Tambah proliferasi blowback palsu sing diprodhuksi dening perusahaan oppo lan peternakan troll lan dudu kacilakan manawa mayoritas konten "media warisan" tetep ana ing watesan retorika biru utawa abang konvensional.
Bentenane utama antarane saiki lan saiki ana hubungane karo narasi sing didorong. kapan Idin Pabrik ditulis masalah utama iku Amerika ing kabeh spektrum politik padha didol sawetara mitos bab beneficence saka daya Amรฉrika lan kabijakan pamarรฉntah.
Saiki ora jelas sapa sing ndhikte marang sapa. Apa negara ndhikte media, utawa perusahaan distribusi global ndhikte narasi menyang negara?
Kita bisa nggawe sawetara potongan babagan "idin sing diprodhuksi" anyar. Dorong media modern ora segampang nyoraki gendera lan ora nggatekake kekejaman, sanajan kita isih jelas. nindakake iku.
Ana uga sing dadi emphasis massive ing divisi politik minangka rute kanggo MediaWiki. Wiwit nggawe wong ngrembug lan mbantah kepiye carane perusahaan kaya Facebook entuk bayaran, ngarahake kita menyang media sing luwih pamisah minangka prentah sing jelas. Nanging kanggo apa?
Karya Herman lan Chomsky minangka hadiah gedhe kanggo generasi pemikir sing nyoba ngerteni kepiye kekuwatan ing Kulon didol menyang populasi. Almarhum Herman kudu diajeni amarga kontribusi kritis sing ditindakake kanggo ngerteni kekaisaran Amerika.
Sayange dheweke ora tau nulis sekuel. Saiki luwih saka sadurunge, kita bisa nggunakake liyane Persetujuan Manufaktur.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
1 komentar
Iki Piece dening Matt apik banget, kaya biasane. Ana akeh wartawan, komentator, sarjana, lan wong sing wicaksana sing ora tau krungu saka media utama - koran lan televisi. Swara-swara kasebut pancen penting, kaya Taibbi. Syukur aku wis nemokake dheweke sajrone pirang-pirang taun ing papan kaya ZCOMM, papan web sing penting.
Ed Herman minangka salah sawijining sing ditemokake nalika maca Idin Manufaktur taun kepungkur. Dheweke pancen wong sing apik tenan, aku bakal kangen dheweke, nanging kaya wong liya, kita ora nate ndeleng dheweke ing media mainstream. Pancen ora ana iki paling ora dosa, lan luwih akeh. Lan iku "dosa," sing utama kanggo wong-wong sing isih ngormati tembung iki.
Matur nuwun, Matt, terusake tradisine, kaya sing sampeyan lakoni.