25 Desember 2007: Pitu gréja, Katolik, Protestan, Pentacostal, Independen ... diobong ing desa Barakhama, distrik Kandhamal, Orissa tengah. 23 Desember 2007: Hindutva (ideologi supremasi Hindu) afiliasi organisasi Adivasi (suku) ngorganisir pawai, rapat umum, "Stop Kristen. Bunuh Kristen." Pimpinan Kristen Dalit (biyen "ora bisa disentuh") menehi kesaksian, "Kita lunga menyang polisi lokal lan ngandhani babagan kahanan kasebut. Dheweke menehi jaminan manawa kahanan bakal dikendhaleni. Ing tanggal 24 Desember, ing wayah awan, kita krungu swara Bajrang. Dal, Vishwa Hindu Parishad (VHP), Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), Shiv Sena people, chanting, 'Hindu, Hindu, Bhai, Bhai'; 'RSS Zindabad'; 'Lakshmanananda Zindabad.' Warung-warung ditutup, bengi kuwi padha nebang wit-witan kanggo ngalangi dalan, pedhot listrik lan kabel telpon, tanggal 25, kita marani inspektur polisi maneh, tanggal 25, jam 2.30, kurang luwih 200 wong lungguh. kanggo pandonga Natal ing pasamuwan kita, lan watara jam 4 sore kita krungu wong akeh nyedhaki."
Wong akeh, kira-kira 4,000 wong, akeh sing nganggo tilaks simbolis (tandha agama ing bathuk), kalebu macem-macem kelompok Sangh Parivar (nasionalis Hindu, militan), sing kasebut ing ndhuwur, ngganggu wong-wong Hindu lokal supaya rusuhan. Prakiraan nyatakake 20 persen wong akeh kalebu wong saka Barkahama, 80 persen saka sekitar Baliguda, Raikia, Phulbani, nganti adoh saka Beherampur. "Padha nyuwil lawang kanggo pasamuwan kita. Kita mlayu. Kita tiba lan terus mlaku." Wong wadon lan wong lanang padha wedi lan diserang. Tangis nyewo hawa. "Kristen kudu dadi Hindu utawa mati. Matèni wong-wong mau. Matèni wong-wong mau. Matèni wong-wong mau. Gita ora Kitab Suci. Numpes iman sing."
Wong akeh padha nggawa tongkat, trishul, pedhang. Padha digunakake bedhil, pisanan ing Orissa. Kasta Hindu sing mayoritas kelas menengah melu njarah, ngrusak lan ngobong properti. Bom gawenan tangan miwiti geni. Rusak ana sistematis. Wong wadon lan wong lanang ndhelik nganti pirang-pirang dina ing alas, banjur golek papan perlindungan ing kamp relief kutha Baliguda, bali menyang Barakhama sing rusak ing tanggal 2 Januari. Kasedhiya ing jelaga lan sedhih, wong-wong nyoba tumindak ing tengah-tengah remnants. Sawijining wong wadon ngandika, "Kabeh kobong lan kita kiwa karo apa-apa. Carane sethitik urip kita digawe (saka). Carane piyambak kita, supaya adoh saka kabeh."
Ing Baliguda, ing salah sawijining pasamuwan, prabotan diseret metu, dipadhangi dadi reca sing aneh. Pribadi dilanggar ing umum, digawe tontonan. A pasamuwan Katulik burned, ngelawan dalan stasiun geni sekseni kedadean, nanging ora ngintervensi. Sawijining sapi, diseret saka kandhang, dibakar, digebug nganti mati, sing diarani "Kristen".
Sasaran: Bammunigaon, Bodagan, Daringbari, Goborkutty, Jhinjirguda, Kamapada, Kulpakia, Mandipanka, Nuagaon, Phulbani, Pobingia, Sindrigaon, Ulipadaro desa. Biara, presbiteri, asrama, seminari cilik, pusat pelatihan kejuruan. Kantor organisasi, minangka World Vision. Loro gréja ing Chakapad. Layanan agama Kristen ora diidini ing Phulbani. A gerombolan Hindutva ngubengi kantor polisi Tikabali, loro jeep padha obor.
Penyidik independen nuduh manawa kekerasan kasebut direncanakake, manawa polisi wis ngerti babagan niat kelompok Hindutva kanggo nggawe huru-hara. Kolektor distrik lan superintendent polisi wis ditransfer, ora dibuwang. Komisi Peninjauan Kehakiman (JRC) sing dipimpin dening mantan hakim (ora lungguh) wis ditunjuk dening pemerintah Orissa kanggo nyelidiki kerusuhan kasebut. Kekuwatan utawa legitimasi kasebut dadi pitakonan. Pamrentah Pusat ora ngangkat penyelidikan dening Biro Investigasi Pusat, sanajan katon manawa administrasi sing gagal nahan kerusuhan lan tundha nyebarake pasukan sing cukup, lan pejabat ing tingkat kabupaten bisa uga melu eksekusi. , ora bisa ngetrapake kaadilan.
Aktivis Hindutva wis lobi JRC kanggo ngatur syarat-syarat referensi adhedhasar pratelan yen serangan marang Lakshmanananda Saraswati, proselytiser Hindu, dening Kristen ing Bammunigaon miwiti kerusuhan. Timeline iki dipalsukan. Sumber nyatakake klompok Hindutva ngrancang serangan dina Natal, ngatur vandalisme simbol Natal, lan nyebabake kerusuhan. Wong-wong Kristen ing sawijining wilayah nanggapi kanthi kekerasan, ora proporsional. Alasan dominan nyuda iki dadi komunalisme mayoritas vs minoritas. Tinimbang fokus ing penargetan sistematis wong Kristen, pengajuan sing tentrem banget marang kekerasan Hindutva, lan ketidakadilan struktural lan beda-beda ing hubungan kekuwatan antarane mayoritas lan minoritas, pengawasan kasebut katon fokus ing kegagalan kabeh kelompok Kristen mung nyerahake dominasi. .
Rerusuh Kandhamal ora kaduga. Saraswati wis ngawasi Hinduisasi ing kana wiwit taun 1969. Adivasis, Dalit, Kristen, Muslim dadi target liwat boikot sosial lan ekonomi, konversi paksa menyang agama Hindu, lan kekerasan liyane. Undhang-undhang Nyegah Sapi Orissa, 1960, disebarake marang Muslim; Orissa Freedom of Religion Act, 1967, nglawan Kristen. Ing taun 1999, pandhita Katolik Mayurbhanj Arul Das dipatèni, banjur dirusak gréja Kandhamal. Ing taun 2004, Gréja Katulik Raikia dirusak, wolung omah Kristen diobong. Ing taun 2005, ngowahi 200 wong Kristen Adivasi dadi agama Hindu ing Malkangiri, Saraswati nyatakake, "Kepiye carane kita ... nggawe India dadi negara Hindu sing lengkap? Iki tujuan kita lan iki sing arep kita lakoni." Ing taun 2006, ngrayakake ulang taun arsitek RSS Madhav Sadashiv Golwalkar, dipimpin dening Saraswati, dianakake pitung yagna (kurban), sing puncake ana ing Chakapad ing Kandhamal, dirawuhi dening 30,000 Adivasis. Antarane Juli-Desember 2007, demonstrasi Hindutva ing Kandhamal nuwuhake sentimen anti-Kristen.
Pemimpin Hindutva gosip, "Phulbani-Kandhamal minangka wilayah Kristen sing paling penting ing Orissa kanthi konversi sing akeh lan dipeksa." Pendhudhuk Kristen ing Kabupatèn Kandhamal ana 117,950 jiwa, agama Hindhu 527,757 jiwa. Pimpinan Sangh pratelan, "Miturut data VHP ana 927 gréja ing distrik Phulbani dibangun ing tanah ilegal dijupuk." Pimpinan gereja nanggapi ana 521 gréja. Orissa Kristen cacahé 897,861, 2.4 persen saka populasi negara. Sah miturut konstitusi, Hak Hindu nggedhekake konversi menyang Kristen. Iki circulates ing kapasitas retaliatory malah antarane masyarakat progresif, sing fixate ing konversi minangka contributing kanggo communalisation saka masyarakat, debilitating kanggo status mayoritas Hindu. Muslim katon minangka "infiltrasi" saka Bangladesh, njarah kesempatan mata pencaharian, dislocating "Oriya / India bangsa," non-Hinduised Adivasis lan Dalits minangka "unruly."
Hindutva legitimates kekerasan minangka respon patriotik. Sangh nggunakake militerisme lokal (Kandhamal) minangka permaisuri militerisasi sing dikontrol negara (Kashipur, Kalinanagar). Dominasi budaya Hindu ngatur nasionalisme Hindu. Orissa digabung dadi negara Hindu antara 1866-1936. Ora ana reformasi struktural lan penegasan para elit Hindu nemtokake pemerintahan pasca kolonial. Sangh wis berkembang dadi 10,000-14,000 desa, ngoperasikake 35-40 organisasi utama, kanthi basis gedhe sawetara yuta. Unit Shiv Sena distrik Balasore mbentuk "skuad bunuh diri" Hindu pisanan. Koalisi nasionalis Hindu BJP-BJD ngasilake kekuwatan. Suraksha Samiti Hindu ngatur nglawan Muslim. Slogan-slogan sing nggegirisi, "Mussalman ka ek hi sthan, Pakistan ya kabristan (Kanggo Muslim ana siji panggonan, Pakistan utawa kuburan)," lingkungan perforate.
Ing Kandhamal, kelompok militan Hindu, tetanggan, polisi, kepala menteri, pemerintah pusat tumindak kanthi impunitas sing abot. Wong tetep ilang, pati cacahe ora akurat. Polisi nolak wong Kristen sing pengin ngajukake laporan informasi pisanan. Baliguda relief camp punika balung. Senadyan ketegangan terus, ngarsane polisi wis suda. Langkah mbangun kapercayan ora ana. Relief, kompensasi, reparasi ora cocog karo tingkat kerugian sosial, psikologis, lan ekonomi masyarakat. Partai politik, fokus ing politicking masalah, gagal kanggo nanggapi kabutuhan langsung lan long-term wong.
Angana Chatterji minangka profesor antropologi Sosial lan Budaya ing California Institute of Integral Studies.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang