Tanggal 11 Fรจbruari, BBC nglapurake manawa prajurit India ngobong ing distrik Poonch ing Kashmir sing dikuwasani India, lan mateni telung kancane dhewe. Kedadeyan kaya ngono ora umum ing Kashmir, ing ngendi stres mental saben dinane ngadhepi kasunyatan sing brutal lan nggegirisi nelukake kabeh, warga sipil lan prajurit. Rasio tentara India-kanggo-Kashmiri ing Kashmir minangka rasio tentara-kanggo-sipil paling gedhe ing donya. Ana kira-kira 600,000 personel militer India-kalebu tentara biasa, pasukan para-militer, pasukan keamanan tapel wates lan polisi-saiki ditugasake ing Kashmir. Iki minangka tambahan kanggo ewonan "counter-militants" - preman lan preman militan sing dilebokake pamrentah India kanggo numpes pemberontakan massa pribumi sing wis suwe luwih saka sepuluh taun.
Apa sing ngganggu babagan tragedi Kashmir yaiku, sawise luwih saka 50 taun Inggris mundur saka Anak Benua, lan sawise rong perang gedhe lan pertempuran terus-terusan lan pertempuran ing garis kontrol Kashmir sing misahake India lan Pakistan, masalah kasebut isih ora digatekake ing tingkat internasional. Saiki, kakuwasan nuklir loro ing Asia Kidul bodho diantrekake kanggo perang lan siji mesthi bisa nyana yen lan nalika perang wiwit, iku bakal miwiti ing Kashmir. Masalah Kashmir wis ditambah karo sawetara faktor. Salah sijine yaiku persepsi umum yen masalah kasebut mung minangka salah sawijining wilayah sing disengketakan antarane India lan Pakistan. Pamrentah India, umume, malah ora gelem pindhah adoh; mung bakal dianggep minangka masalah internal. Nanging, Negara Jammu lan Kashmir sacara historis tetep merdika lan Kashmir, ora preduli saka latar mburi agamane, duwe budaya lan warisan sing umum. Sawise ujar kasebut, pancen bener, kaya sing diterangake almarhum Eqbal Ahmad, yen populasi Muslim Kashmir wis "nandhang diskriminasi, ketidakadilan, lan penindasan gedhe ing tangan maharaja Kashmir sing dikuwasani dening Inggris." โฌ Pemberontakan periodik njeblug nglawan macem-macem maharaja ing Kashmir utamane dening wong-wong Muslim sing ditindhes, nanging uga kalebu minoritas liyane sing padha karo kanca-kanca Muslim sing nggoleki keadilan lan kebebasan.
Asal-usul regejegan saiki ing Kashmir bisa dilacak wiwit pamisahan Anak Benua menyang India lan Pakistan ing taun 1947. Miturut instrumen pemisahan India, para panguasa negara pangeran diwenehi pilihan kanggo ngakoni India utawa Pakistan, utawa tetep mandiri. Nanging, wong-wong mau disaranake supaya nampa panguwasa sing cedhak, lan nggatekake kekarepane bangsane dhewe. Nanging ing Kashmir, Maharaja ragu-ragu. Populasi utamane Muslim, ndeleng tekane pasukan India sing awal lan rahasia, mbrontak lan barang-barang ora ana ing tangane Maharaja. Wong-wong Kashmir, mesthi, uga "dibantu" dening pasukan suku saka Pakistan nalika kraman. Maharaja, sing ngerti yen pamrentahane ora bisa nahan pemberontakan populer, pungkasane menehi tekanan saka India lan setuju kanggo gabung karo India kanthi, kaya sing diklaim India, 'tandatangani' Instrumen Aksesi sing kontroversial tanggal 26 Oktober 1947. Kashmir ditampa kanggo sementara ing wilayah kasebut Uni India ngenteni plebisit sing bebas lan ora adil. Iki ditulis ing layang saka Gubernur Jendral India, Lord Mountbatten, marang Maharaja tanggal 27 Oktober 1947. Ing surat kasebut, nrima kenaikan pangkat, Mountbatten nerangake yen Negara mung bakal digabung menyang Uni India sawise referensi wis digawe kanggo wong Kashmir.
Ing taun 1947, India lan Pakistan perang nglawan Kashmir. Sajrone perang, India sing pisanan nggawa masalah Kashmir menyang Perserikatan Bangsa-Bangsa tanggal 1 Januari 1948. Taun candhake, tanggal 1 Januari 1949, PBB mbantu ngetrapake gencatan senjata antarane negara loro kasebut. Garis gencatan senjata banjur diganti jeneng dadi Garis Kontrol sawise perang India-Pakistan 1971. Menarik kanggo dicathet yen Dewan Keamanan PBB ngliwati sawetara resolusi ing taun-taun sawise perang 1947-48 kabeh kanthi persetujuan India lan Pakistan. Resolusi DK PBB tanggal 21 April 1948โsalah sawijining resolusi utama PBB ing Kashmirโnyatakake manawa โIndia lan Pakistan kepengin supaya pitakonan babagan aksesi Jammu lan Kashmir menyang India utawa Pakistan kudu diputusake liwat metode demokratis sing bebas lan bebas. plebisit imparsial.รขโฌ Resolusi UNSC sakteruse mantepake pendirian sing padha. Resolusi Komisi PBB ing India lan Pakistan (UNCIP) tanggal 3 Agustus 1948 lan 5 Januari 1949 nguatake resolusi UNSC. Perdana Menteri pertama India Jawaharlal Nehru nggawe janji kanggo ngrampungake perselisihan Kashmir sesuai karo resolusi kasebut. Kriteria siji-sijine kanggo ngrampungake masalah kasebut, ujare, yaiku "kekarepan wong Kashmir". Sayange, janji iki bakal dilanggar dening Perdana Menteri Nehru sakcepete sawise resolusi PBB ditindakake. Kashmir resmi digabungake ing Uni India lan Artikel 370, sing menehi 'status khusus' kanggo 'Jammu lan Kashmir', dilebokake ing konstitusi India. 'Majelis Konstituante Jammu lan Kashmir' digawe tanggal 5 Nopember 1951 kanggo nyetujui keputusan India kanggo nglebokake Kashmir. Iki ditindakake kanthi nglanggar langsung macem-macem resolusi UNSC lan UNCIP lan kahanan Instrumen Aksesi sing kontroversial.
Wiwit, para panguwasa India bola-bali nglanggar janji marang wong Kashmir. Ing taun 1989, kahanan ing Kashmir sing dikuwasani India ngalami owah-owahan kualitatif. Ing taun iku, kuciwa dening indifference lawas dekade saka masyarakat donya kanggo alesan sing adil, kaancam bakal punah, dening akeh dipatรจni negara India, lan ing protes marang rigging massive saka pamilihan negara dening pamarรฉntah India, wong Kashmir bangkit ing pambrontakan marang India. Wiwit kuwi, kahanan ing wilayah Kashmir sing dikuwasani saya tambah saya rusak. Ora mung ngarsane militer India ing tanah sing disengketakan tambah akeh, kedadeyan sing dilaporake babagan pembunuhan, rudo pekso, rampokan lan rampokan rakyate dening pasukan keamanan India uga wis tikel kaping papat. Kanggo ngrusak gerakan kamardikan Kashmir, negara India nggunakake macem-macem cara terorisme negara, kalebu sawetara undang-undang kejam, operasi kontra-pemberontakan, lan langkah-langkah opresif liyane. Pelanggaran hak asasi manungsa India ing Kashmir kalebu pembunuhan sing ora disengaja lan pembunuhan massal, nyiksa lan eksekusi ekstra-hukum, lan ngrusak properti bisnis lan omah, molesting lan rudo pekso wanita. Iki wis didokumentasikake sacara ekstensif dening Amnesty International, US Human Rights Watch-Asia, Physicians for Human Rights, International Commission of Jurists (Geneva)โlan, ing India, dening Peoples Union for Civil Liberties, the Coordination Committee on Kashmir, lan Jammu. lan Komite Perlindungan Hak Dasar Rakyat Kashmir. Senadyan panjalukan bola-bali ing pirang-pirang taun dening organisasi hak asasi manungsa donya kayata Amnesty International, pamrentah India ora ngidini akses menyang wilayah sing dikuwasani. Ing taun 1997, malah nolak wakil PBB kanggo ngunjungi. Laporan independen ngira meh 60,000 wong sipil tiwas ing Kashmir wiwit taun 1989.
Saiki, ayo goleki sisih liya saka Garis Kontrol. Kahanan ing Kashmir sing dikuwasani Pakistan, sing diarani รขโฌลAzad Kashmirรขโฌ (Free Kashmir), luwih apik, nanging ora apik. Sisih Kashmir iki duwe pamrentahan lokal lan otonomi dhewe lan duwe kontrol relatif marang urusan lan keputusan lokal. Nanging, Pakistan ngontrol urusan luar negeri, pertahanan, lan perdagangan lan perdagangan. Ing istilah praktis, mula, otonomi kasebut diwatesi banget. Udakara telung yuta wong Kashmir manggon ing Azad Kashmir, lan 2 yuta wong Kashmir liyane wis dadi pengungsi ing wilayah liyane ing Pakistan amarga kekerasan lan pertempuran ing tapel wates karo India. Posisi resmi Pakistan babagan perselisihan Kashmir "kurang mateni" tinimbang India, kaya sing dituduhake Eqbal Ahmad, amarga menehi plebisit kanggo Kashmir, nanging mung menehi pilihan kanggo milih antarane India lan Pakistan. Apa sing dibuwang saka diskusi yaiku posisi Kashmiri dhewe, posisi udakara limalas yuta wong, sing nuntut hak kanggo mutusake dhewe lan kebebasan saka kabeh aturan kekaisaran. Pakistan wis bisa ngindhari jinis pemberontakan massal sing kedadeyan ing Kashmir sing dikuwasani India amarga: a) kekarepan menehi sawetara otonomi kanggo Kashmir lan b) paling ora, komitmen retorika kanggo nampa keputusan apa wae sing ditindakake dening rakyat. Kashmir bisa nggawe plebisit sing bebas lan ora adil. India, ing tangan liyane, wis mutusakรฉ kanggo nemtokke aturane marang wong Kashmiri tanpa leladen lan tanpa preduli saka kepinginan.
Tragedi kasebut ora mung teror negara India sing ora digatekake saiki, nanging uga disetujoni sacara diam-diam dening para panguwasa ing jagad iki. Perang Amerika Serikat nglawan terorisme kayane wis menehi "lisensi kanggo mateni" sing mbukak kanggo negara-negara sing nglawan pemberontakan populer. Perdana Menteri Israel Ariel Sharon lan Perdana Menteri India A. B. Vajpayee nggunakake retorika anti-terorisme (lan uga praktik) kanggo nyegah gerakan Palestina lan Kashmir kanggo mbebasake nasional. Senadyan Israel Sharon nggunakake gaman sing luwih canggih kanggo numpes oposisi ing Wilayah Pendudukan Israel, India Vajpayee menang ing jumlah warga sipil sing tiwas saben dina kategori ing Kashmir sing dikuwasani India. Kanthi tambah kerjasama militer lan intelijen Israel-India, lan aliansi strategis AS-India sing saya tambah akeh, akeh sing wedi babagan masa depan Kashmir.
Kayane ana rong alasan utama kenapa masalah iki nganti saiki ora ana ing agenda pasukan progresif. Kaping pisanan, umume dianggep minangka perselisihan babagan real estate antarane rong negara. Kapindho, nalika pemberontakan massal sing paling anyar diwiwiti nglawan pendudukan India ing taun 1989, diluncurake kanthi jeneng hak asasi manungsa, tekad mandiri, kebebasan, lan demokrasi. Nanging, ing sawetara taun, gerakan kamardikan teka kanggo cocok dening Pakistan basis Islamists sing menehi perjuangan pasuryan komunal lan sektarian, lan sing nyoba kanggo ngganti arah gerakan. Minangka asil saka rong alasan iki, pasukan progresif karo Asia Kidul lan ing panggonan liya wis katon ing gerakan iki kanthi curiga, ndeleng iku minangka retrogressive lan reaksioner.
Sayange, saiki wektune kanggo nyepetake gerakan kasebut menyang dhasar asline. Yen media kita pengin main bareng karo Pamrentah AS ora nggatekake pendhudhukan militer India sing brutal ing Kashmir, kenapa kita uga kudu nindakake? Yen rong negara pengin nggambarake konflik kasebut minangka masalah "wilayah sing disengketakan," kenapa kita kudu tuku game kekaisaran? Aku pracaya kita wis tiba ing trap iki dawa banget. Kaya sing pungkasane kita tangi babagan ketidakadilan pidana sing ditindakake marang wong Palestina, kita uga kudu ngrasakake kebencian moral sing padha marang "teror negara India", uga "teror jihadi", nglawan Kashmir. . Kaya masalah Palestina, Kashmir uga minangka salah sawijining hukum internasional, hak asasi manungsa lan martabat manungsa, lan tekad lan kebebasan kanggo warga limalas yuta. Aku ngajak para aktivis supaya njupuk sikap moral lan manusiawi kanggo mbela resolusi PBB ing Kashmir, sing njaluk demiliterisasi Kashmir (liwat mundur kabeh pasukan njaba), banjur langsung plebisit ing pengawasan PBB kanggo nemtokake status Kashmir ing mangsa ngarep. Ayo kita ora tetep awake dhewe ora ngerti babagan masalah iki maneh. Tekad kanggo Kashmir kudu dianggep minangka bagean saka perjuangan sing luwih jembar kanggo emansipasi kabeh wong sing ditindhes, utamane sing ngadhepi penindasan negara lan pendudukan militer.
Junaid S. Ahmad minangka aktivis sosial lan mahasiswa kedokteran ing Norfolk, VA. Dheweke bisa dihubungi ing: [email dilindhungi]
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang