Yen owah-owahan bisa dirasakake, owah-owahan kanthi cepet ndadekake owah-owahan dhewe luwih katon. Kacepetan dadi kondisi konkrit, ora mung ukuran kacepetan. Owah-owahan cepet ing kutha-kutha duwe wektu sing bisa dibaca banget - kasunyatan material bangunan, sistem transportasi, ngganti toko sederhana karo toko mewah lan mode kelas menengah kanthi kelas profesional sing sugih, dalan sepeda sing ora ana - lan bisa uga. loro apik lan ora supaya apik. Salajengipun, nalika transformasi cepet kedadeyan bebarengan ing sawetara kutha kanthi paling ora sawetara kahanan sing bisa dibandhingke, iku uga ndadekake katon carane macem-macem asil spasial bisa malah nalika dinamika ndasari bisa uga cukup padha.
Kabeh iki ndadekke menyang ngarep derajat beda saka openness saka kutha. Aku luwih seneng mikir iki minangka incompleteness kutha, kang tegese padha bisa terus-terusan remade, kanggo luwih apik utawa luwih elek. Iki ora lengkap sing ngidini sawetara kutha lawas sing gedhe ing donya ngluwihi kerajaan, kekaisaran, negara-bangsa lan perusahaan sing kuat.
Ayo kula njupuk gambaran saka incompleteness luwih. Aktor sing kuat bisa nggawe maneh kutha kanthi gambar. Nanging kutha ngomong maneh. Dheweke ora njupuk lungguh. Kadhangkala mbutuhake pirang-pirang dekade, lan kadhangkala uga langsung-ndeleng contone, ewonan warga Stuttgart sing nganakake protes ing Agustus 2010 kanggo ngendhegake pembongkaran bagean stasiun sepur lawas lan penebangan atusan wit umur 200 taun. Schlossgarten kanggo mbangun hub transit-kacepetan dhuwur anyar. Padha kasil. Ya, iku mung bagean saka stasiun lan ora ana sing bakal nguripake maneh pasukan kuat gentrification ana. Nanging iki minangka cara kutha bisa ngomong maneh.
Kita bisa mikir babagan macem-macem cara kutha kasebut bali minangka jinis urbanisme sumber terbuka: kutha minangka sebagian digawe liwat pirang-pirang intervensi lan owah-owahan cilik saka wiwitan. Saben sawetara intervensi cilik iki bisa uga ora katon kaya akeh, nanging bebarengan menehi makna tambahan kanggo pangerten babagan ora lengkap kutha lan ora lengkap iki menehi kutha umur dawa, saรฉngga ngluwihi entitas liyane sing luwih kuat.
Ing kontras cetha, Aku sing model saka "kutha cerdas" minangka propounded dening lan efforts telepresence Cisco Systems kantun kesempatan iki kanggo urbanize teknologi padha mobilize, lan futilely ngupaya kanggo ngilangke incompleteness. Perencana kutha-kutha sing cerdas, utamane Songdo ing Korea Selatan, sejatine nggawe teknologi kasebut ora katon, lan mula dadi komando tinimbang dialog karo pangguna. Salah sawijining efek yaiku kutha-kutha sing cerdas makili sistem sing ditutup, lan sayang banget. Iku bakal nyepetake uripe. Padha bakal dadi lungse cepet.
Ngluwihi citra urbanisme open-source, apa kita bisa nguatake skenario positif babagan ketidaklengkapan kutha kanthi bener nggunakake teknologi open-source ing macem-macem konteks kutha? Apa kita bisa urbanisasi teknologi sumber terbuka?
Minangka praktik inovasi teknologi, Open Source ora mung babagan kutha, nanging babagan teknologi. Nanging resonates karo apa kutha duwe lan ing tingkat lemah, ngendi pangguna. Taman iki digawe ora mung karo hardware saka wit lan blumbang, nanging uga karo piranti lunak saka laku wong. Carane kita bisa lali turnaround saka New York Riverside Park saka zona ora-go dadi taman kanggo kabeh sing wanted kanggo nggunakake ing bagean amarga asu-pemilik wiwit lumaku asu ing jumlah gedhe. Duwe asu dhewe minangka fungsi kanggo ngrasakake rasa ora aman ing kutha kanthi tingkat pembunuhan sing dhuwur lan akeh nyolong. Nanging kutha ngidini wong ngomong maneh: njaluk asu, lumaku asu, pindhah ing kelompok, lan mbalekake wilayah taman. Proliferasi pasar tani uga dudu keputusan top-down. Iki minangka asil saka campuran kahanan, utamane kepinginan warga kutha supaya bisa entuk produk seger. Ing kene kita bisa ndeleng manawa sewu keputusan individu nggawe kemungkinan pasar petani sing sregep.
Ana macem-macem inisiatif sing ngasilake "ruang katelu" iki. Kanthi tujuan sing beda banget, nanging minangka bagean saka kemungkinan struktur sing padha, yaiku gerakan "Take Back the Night" sing diwiwiti dening wanita sing berjuang kanggo nggawe dalan aman saka rudo pekso lan serangan seksual. Kaya para wanita ing Guatemala City sing miwiti gerakan kanggo ngrebut kutha kasebut, "kanggo nyuda konflik bersenjata ing antarane militer, geng, lan penjahat ing dalan. Apa kabeh conto iki nuduhake yen individu bisa nemokake sewu cara kanggo nyambung menyang jaringan kanthi miwiti soko, njupuk langkah.
Aku nemokake ngelawan - implikasi saka kegagalan kanggo urbanisasi - uga dijupuk ing buku Eric Klinenberg Gelombang Panas sing siji saka alasan luwih saka 700 wong mati ing Chicago panas banget panas 1995 iku padha wedi ninggalake apartemen amarga saka risiko Rajapati lan muggings njaba. Dadi padha manggon ing apartemen, lan mati saka panas. Kepiye cara urbanisasi teknologi Open Source lan cognates sing sejatine mengaruhi macem-macem acara kasebut ing ngendi atusan wong nanggepi kahanan kanthi cara sing padha kanggo ngasilake asil sipil sing bisa dingerteni: tuku asu / mbalekake taman, utawa pengin produk seger / nggawe petani. pasar-pasar. Lan kepiye sumber terbuka iki bisa digunakake kanggo prรฉdhiksi lan ngindhari asil negatif?
Kepiye carane bisa nggedhekake teknologi sing nyata? Ing pirang-pirang cara, kutha-kutha cenderung urbanisasi teknologi kanthi semi-otonom, amarga isih ora bisa ditindakake kanthi gampang ngeculake teknologi anyar ing ruang kutha. Perlu modifikasi, mediasi. Kemajuan gedhe ing bangunan lan teknologi liyane wis menehi kesan gedhe ing papan kutha. Iki bisa uga paling katon ing tambah akeh kapadhetan lan sistem jaringan sing ditindakake dening teknologi anyar.
Nanging katon luwih cetha nuduhake yen modifikasi kasebut ana hubungane karo ngatasi kaku lan risiko, utamane risiko sing dikatalogake dening perusahaan asuransi. Mode iki banjur mung samar-samar minangka salah sawijining urbanisasi teknologi.
Ahli teknologi, urbanis lan seniman wiwit "urbanisasi" teknologi (pirsani Lab Arsitektur Jaringan ing Columbia, ingSENSEable City Lab ing MIT, lan akeh karya diklumpukake ing Desain lan Pikiran Elastis pameran ing MoMA). Yen kedadeyan kasebut, kutha kasebut dadi ruang heuristik: ngobrol karo penduduk rata-rata utawa sing liwat, bisa nggawe teknologi terapan paling maju sing bisa digunakake ing kutha-kutha. Kutha iki uga ndadekake katon macem-macem wujud spasial sing digunakake aplikasi teknologi kasebut, dadi bisa diwaca sanajan wong sing liwat. Aku wis suwe ngira yen kabeh prasarana utama, saka limbah menyang listrik lan broadband, kudu ditutupi tembok lan lantai sing transparan, dadi yen sampeyan ngenteni bis, sampeyan bisa ndeleng kepiye kutha kabeh lan wiwit melu. Dina iki, nalika tembok ngandhut kemampuan piranti lunak, kenapa ora nggawe transparan? Kabeh sistem komputerisasi kita kudu transparan. Iku nggawe domain sambungan umum dhewe.
Nanging Open Source beda karo teknologi lan aplikasi teknologi kasebut. Aku weruh ing Open Source DNA sing resonates banget karo carane wong nggawe kutha duweke utawa urbanize apa bisa dadi inisiatif individu. Nanging, tetep adoh saka kutha. Aku sing bakal mbutuhake nggawe. Kita kudu nyurung teknologi urbanisasi iki kanggo nguatake praktik lan inisiatif horisontal. Institusi sipil kutha sing unggul cenderung vertikalisasi karya nggawe kutha iki. Nanging padha penting. Ing kene, teknologi sing cocog luwih mirip karo ngembangake Wikileaks kutha-institusi vertikal sing wiwit bocor lan kanthi mangkono ngidini warga bisa nggarap paling ora sawetara sing migunani kanggo bocor kasebut kanthi cara sing cocog. Iki padha karo horizontalizing apa saiki vertikal, dileksanakake dening panguwasa ndhuwur-mudhun.
Ana akeh karya sing kudu ditindakake. Mbalekake kutha sing ora lengkap tegese mbalekake papan ing ngendi karya sumber terbuka kutha bisa berkembang. Ngembangake Wikileaks kutha bakal njupuk kutha ing arah sing beda banget saka model kutha cerdas-lan luwih apik.
Saskia Sassen punika Robert S. Lynd Profesor Sosiologi lan Co-ngarahake Komite Pemikiran Global, Columbia University. Dheweke wis nulis kanggo Guardian, New York Times, Le Monde, lan Newsweek International, antara liya, lan nyumbang sacara reguler kanggo OpenDemocracy.net lan Huffington. Buku paling anyar dheweke kalebu Wilayah, Panguwasa, Hak: Saka Abad Pertengahan nganti Global Assemblages (Princeton University Press, 2008) lan A Sociology of Globalization (W.W. Norton, 2007).
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang