Aku pengin ngusulake roti panggang kanggo Occupy Wall Street, sing ngrayakake ulang tahun kaping pindho tanggal 17 September iki kanthi protes, pawai, pertunjukan wayang lan pelajaran balet ing ndhuwur Charging Bull sing apik ing Distrik Keuangan.
Ora cukup siap kanggo gabung kula ing perayaan? Sampeyan ora piyambak. Sentimen populer saiki umume goyah antarane ora nggatekake, nolak, ngece lan nangisi mati Occupy. Nor wis tampilan saka kiwa wis akèh kabèh cheerier. Kanthi kecenderungan kritik sing lawas lan akrab, akeh tendensi - saka liberal nganti progresif nganti sosialis nganti anarkis - wis nyekel Occupy ing pertempuran sing ora bener.
Iki macem-macem galur siksa lan surem perpetuate idea sing Occupy ilang lan kuciwo. Negativitas iki nyebabake ramalan sing bisa ditindakake lan, sing luwih penting, salah. Malah sing kritik sing terus banyu nyamarke bebener prasaja: Occupy wis mbukak anyar, terrain subur pemikiran radikal lan tumindak sing bakal ngasilaken woh-wohan sing ora dikarepke lan penting kanggo dekade teka. Gerakan Occupy, kaya sing dianggep akeh, durung rampung amarga durung diwiwiti.
Nyeri Lairan
Occupy lair ing Zuccotti Park ing Manhattan, pisanan dianggep minangka protes marang ketimpangan ekonomi sing diwujudake dening Wall Street lan distrik finansial New York. Nanging, wiwit wiwitan Occupy luwih jembar tinimbang masalah politik. Undhangan awal kanggo 99% nggawa macem-macem kaleidoskopik wong menyang taman kanggo nyritakake critane eksploitasi lan penindasan. Bagean sing padha karo media sosial lan kekerasan polisi nyebabake kebakaran liar sing jelas nunggu kedadeyan, lan sajrone pirang-pirang minggu ana atusan Pekerjaan ing saindenging negara.
Sajrone sasi sabanjure, mayuta-yuta wong ing Amerika Serikat - luwih saka sawayah-wayah wiwit taun 1970-an - ana hubungane karo dissent politik sing mbukak. Slogan "We are the 99%" nyilihake protes minangka basa simbolis umum ing ngendi wong-wong padha gabung, ngliwati wates sing wis suwe ing proses kasebut. Masalah ketimpangan ekonomi diluncurake maneh dadi wacana umum, kanthi 1% elit ekonomi sing paling dhuwur dianggep minangka penjahat. Atusan ewu wong melu langsung, dene luwih akeh nyumbang dhuwit utawa panganan, gabung karo serikat kredit utawa ngupaya tumindak kanthi solidaritas karo politik Occupy sing macem-macem.
Lan banjur, dumadakan nalika padha miwiti, Occupations wis rampung. Ing Nopember 2011 polisi nyapu lan ngresiki meh kabeh kemah, ngrusak puluhan, nangkep atusan lan umume nyebabake kerusuhan sing dicurigai miturut konstitusi. Upaya kanggo ngrebut maneh ditindakake kanthi tekad sing brutal, lan para demonstran ora yakin kepiye nerusake. Penjajah dhewe asring ora duwe papan kanggo pindhah. Sawetara ora gampang mbantah manawa wektune pancen apik, amarga hawa adhem sing bakal teka bakal meksa pendhudhukan kasebut kanthi sukarela bubar. Umume sarujuk yen Occupy bakal pindhah menyang lemah kanggo mangsa kanggo ngatur, nyiapake lan muncul luwih kuwat nalika cuaca anget. Nanging musim semi teka lan, diukur karo keagungan musim gugur sadurunge, mbuktekake dadi letdown.
Nalika media mainstream nganggep Occupy Wall Street minangka ancaman eksistensial wiwit wiwitan, ing wektu iki akeh sing ana ing sisih kiwa wiwit ngalami krisis eksistensial dhewe babagan Occupy. Apa kudu ana upaya luwih bebarengan kanggo reoccupation? Apa Occupy diganggu amarga ora duwe tujuan khusus, utawa ora gelem melu politik pemilihan? Apa kudu fokus maneh ing Wall Street lan ketimpangan ekonomi? Apa ora ana disiplin organisasi, utawa watesan horizontalisme? Napa ora bisa mekar dadi gerakan sing luwih kohesif? Napa Occupy ilang cepet banget? Apa sebabe para kapitalis tansah katon menang?
Seri Kedadeyan
Akeh taksiran dour iki didhukung dening paling ora diam-diam, yen ora eksplisit, asumsi yen Occupy minangka gerakan, sing ora sakabehe akurat. Kanggo ngadili Occupy minangka gerakan, utamane ing wacana populer, yaiku mbandhingake karo Hak Sipil utawa Gerakan Anti-Perang ing taun 1960-an lan 70-an. Implikasi kasebut yaiku Occupy minangka fenomena kanthi visi sing koheren, tunggal lan arah linier.
Nanging, aku bakal mbantah manawa Occupy, paling ora sajrone jaman Pendudukan, minangka serangkaian Kejadian transformatif. Nyilih saka jagad seni, Kedadeyan minangka potongan pertunjukan sing ditambahi tanpa narasi. Dheweke campur tangan ing lingkungan alam sing beda-beda, ngundang para penonton kanggo mbentuk wujude lan melu pangembangane. Ing pungkasan taun 1950-an, Happenings dadi populer minangka wujud agitasi budaya ing ngendi kolaborasi bebarengan ngluwihi wewenang saka maksud seni. Kanthi cara iki, Happenings ngupaya dadi radikal demokratis, ngrusak tembok tradisional sing misahake seniman, penonton lan panyiapan seni.
Salah sawijining trik gedhe budaya neoliberal yaiku kanggo ngyakinake yen sejarah wis rampung, ora ana alternatif. The Occupations, minangka Happenings, minangka seri intervensi sing ngganggu budaya dominan lan mbukak macem-macem kemungkinan anyar kanggo sing nemoni.
Ing tingkat langsung, Occupy ngganti lensa kasebut sanajan protes ing Amerika Serikat asring dideleng. Iki nyebabake protes sedina utawa luwih saka siji dina sing umume kuciwa, nggawa atusan ewu menyang lurung-lurung kanggo protes kabeh saka Perang Irak menyang hak wanita kanggo milih kanthi efek sing ora bisa dingerteni babagan kebijakan utawa umum. Liyane lan liyane, progresif wis ditinggalake kanggo mikir pitakonan lawas, ora tenang babagan apa wit sing tiba ing alas nggawe swara yen ora ana sing krungu. Sifat "permanen", kanthi estetis saka Occupations meksa Occupy menyang siklus media refleksif - ing endi kabar bakal dadi warta - lan nggawe wong ora kaetung ndeleng lan krungu bab sing beda banget.
Kekuwatan iki, bisa dirasakake liwat kabeh atusan Pendhudhukan, ndadekake wong bisa nganggep Occupy minangka entitas tunggal. Nanging sanalika Pendhudhukan rampung, façade tartamtu iki diangkat lan peserta Happenings 'bubar - asil realistis, considering carane macem-macem latar mburi lan gol saka wiwitan. Wong-wong sing duwe gagasan Occupy minangka unit utawa identitas sing ditemtokake, utawa pancen minangka gerakan, padha kuciwa.
Mesthi, kacepetan lan ngarsane fisik sing ditandhani Occupy ing sasi kapisan wis ing sawetara bab flattered kanggo ngapusi, lan mundur cepet saka papan umum nggawe efek vakum. Kanthi nyuda liputan media, para simpatisan tiba-tiba kempis, kaya-kaya Occupy wis cedhak karo tumindak sing bener-bener transformatif, nanging wis mati lan ora ana, sadurunge duwe kesempatan kanggo ngganti jagad iki. Kasunyatane, Occupy's Happenings wis sukses kanthi ninggalake kemungkinan gedhe banget.
Occupy pasir
Sajrone taun kepungkur, Occupy Sandy dadi proyek sing paling katon saka Occupy Happenings iki. Nalika Badai Sandy teka ing New York tanggal 29 Oktober 2012, mantan Occupiers minangka responden non-lokal pisanan ing akeh tetanggan kutha sing luwih miskin. Pancen, sadurunge badai nempuh daratan, jaringan sosial lan kerja sing digawe nalika Pendudukan padha aktif. Nimbleness padha sing wis diijini Occupiers kanggo gabung flash mob protes utawa defend taman ing wayahe kabar iki dipunginaaken kanggo cepet-cepet kanggo sepindah kulawargané kangelan. Kemampuan kanggo ngumpulake sumber daya praktis kanthi cepet (van, ember, panganan) mbuktekaken penting ing wayah wengi lan ing dina sabanjure. Pengalaman kanthi cepet adaptasi karo kahanan sing ora mesthi ing lingkungan sing obah ngidini Occupiers nyetujoni bantuan sing luwih cedhak karo kabutuhan warga.
Wiwit wiwitan, Occupiers melu organisasi sing wis ana ing lingkungan sing padha campur tangan. Dheweke ngunjungi pasamuwan-pasamuwan, sekolah lan pusat komunitas ing ngendi pusat bantuan diadegake, takon apa sing dibutuhake lan nindakake apa sing bisa ditindakake kanggo nyedhiyakake. Iki kuat amarga akeh alasan, nanging utamane amarga ngubungake cita-cita radikal Occupy menyang institusi sing ana ing komunitas miskin, lan umume ireng lan coklat, ing ngendi para Penduduk sing isih enom lan berpendidikan wis berjuang kanggo nggawe sambungan. Saiki, meh setaun sabanjure, bantuan bencana wis suwe ditindakake kanggo tugas sing angel kanggo mbangun maneh, lan kerja terus karo organisasi sing ora bisa nuduhake pandangan politik Occupiers wis nantang para peserta golek cara anyar kanggo ngetrapake cita-cita kasebut.
Selaras karo sifat Occupy sing macem-macem ing fase pasca Pendudukan, akeh klompok sing kerja ing spanduk Occupy Sandy wis nangani iki kanthi cara sing beda. Karya ing Red Hook, contone, iki wekasanipun ambruk loro dening disagreements babagan carane melu tetanggan lan asosiasi bisnis, agensi relief liyane lan polisi. Ing Rockaways, ngendi Occupy Sandy wis paling awet, respon wis luwih mawarni-warni, karo kelompok Occupy beda ngarahake macem-macem aspèk proses mbangun maneh. Sawetara fokus ing layanan langsung kanggo ndandani bangunan rusak. Liyane bisa mbantu ngiyatake klompok komunitas sing wis ana kanthi menehi dhukungan teknis, organisasi lan politik. Grup Occupy liyane sing luwih radikal, nggawe struktur anyar - saka pusat komunitas nganti koperasi buruh - sing bakal mbantu warga Rockaway ngupaya otonomi ekonomi lan kekuwatan politik sing luwih gedhe.
Kadhang-kadhang iki kerep banget - kaya sing kudu diarepake saka skala gedhe lan, aja lali, upaya enom kanggo ngetrapake visi radikal ing kahanan nyata - nanging uga apik banget babagan apa sing wis ditindakake. Secara harfiah, ewonan wong wis dibantu dening Occupy Sandy, lan komunitas-komunitase wis disentuh lan diisi karo politik radikal Occupy. Sauntara kuwi, gagasan kapitalisme bencana - eksploitasi bencana alam kanggo nambah elit kanthi ngrugekake wong miskin - wis entuk daya tarik ing masyarakat umum, lan alternatif, ing ngendi bencana sing padha digunakake kanggo mbangun kekuwatan demokratis kanthi pendapatan sing sithik. wilayah, wis dileksanakake positif.
Kritikus Occupy Sandy sing paling sengit, akeh sing asale saka tendensi liyane ing Occupy, nyalahake dheweke minangka karya amal akomodasi sing ngalihake energi sing larang lan ora duwe kekuwatan transformatif. Kejaba presumptuous, bantahane mung ilang titik. Dheweke nganggep manawa Occupy duwe siji arah sing kudu ditindakake (lan mesthine duwe ide sing luwih apik babagan arah kasebut), nalika kekuwatane sejatine yaiku kemampuan kanggo mbukak dalan tumindak anyar ing spektrum sisih kiwa sing luwih akeh. Lan pancen, upaya Occupy liyane nemokake dalan menyang masyarakat kita kanthi cara sing nggumunake lan asring kuat.
Occupy Nang endi wae
Sawetara karya iki terus dioperasikake utamane miturut spanduk Occupy. Occupy Our Homes, sing wis aktif banget ing Atlanta, Los Angeles lan Minneapolis, ndhukung wong sing nglawan panyitaan lan pengusiran bank. Occupy SEC wis pindhah saka tumindak langsung lan menyang trenches saka filings legal lan amicus briefs, dadi pengawas penting ing murky, wonky donya keuangan. Strike Debt!, sing wis ngilangi moniker Occupy nanging tetep oyod, nyebar teori lan praktik babagan carane utang digunakake kanggo ngeksploitasi lan ngrusak wong miskin. Liwat kampanye Rolling Jubilee, Strike Debt! wis tuku luwih saka $12 yuta dolar utang medical biasane kamar darurat lan ical. Klompok liyane sing padha lan tumpang tindih, kayata Majalah Tidal lan Occupy University, ngembangake lan nggawe bahan pendhidhikan sing bisa diakses kanggo wong sinau babagan teori sing nyurung jinis proyek kasebut.
Sauntara kuwi, upaya Occupy liyane - utamane sing ngarahake tumindak langsung lan protes dalan - tumindak minangka sayap kiwa kampanye progresif sing ana. Ing New York City, Occupiers mbuwang bobot ing upaya komunitas sing akeh kanggo nantang kabijakan mandeg lan frisk departemen polisi. Umume diatur liwat karya akar umbi sadurunge jaman Occupy, gerakan iki katon ing posisi kanggo mungkasi (saiki, tho) praktik sing nggegirisi sing wong kulit ireng lan coklat ing saindenging kutha kanthi sewenang-wenang nelusuri polisi sing ora konstitusional. Gelombang pemogokan buruh cepet-cepet uga wis nampa dhukungan penting saka wong-wong sing metu saka Occupy, asring kerja bareng karo anggota Service Employees International Union (SEIU) lan aktivis Fast Food Forward. Diwiwiti ing New York ing Nopember pungkasan kanthi 200 buruh sing mogok, gerakan kasebut nyebar menyang luwih saka 60 kutha lan narik ewonan buruh ing saindenging negara. Ing wektu sing padha, macem-macem rasi lintang Occupy, akeh sing nganggo jeneng sing beda-beda, gabung karo grup kaya 350.org lan Tar Sands Blockade kanggo nglawan konstruksi pipa Keystone XL.
Lan karya sing ana gandhengane langsung karo Occupy mung nggawe bagean saka pengaruhe. Ana gelombang koperasi buruh anyar, kelompok gotong royong lan upaya keuangan komunitas, kanggo sawetara. Peserta ing upaya kasebut wis entuk pelajaran ekonomi solidaritas sing ditindakake ing taman kasebut lan saiki ngupayakake ngasilake praktik sing luwih lestari ing jagad iki. Liyane wis kerja ing macem-macem organisasi sing wis ana: saka organisasi non-profit radikal nganti LSM sing luwih mapan nganti penerbit buku lan toko media lan, ya, malah menyang arena politik pemilihan. Sapa, umpamane, bisa mbayangake kenaikan meteorik saka walikota Bill de Blasio - sing kampanye wis fokus ing ketimpangan ekonomi sing nggawe Tale of Two Cities ing New York - tanpa Occupy meksa masalah kasebut bali menyang debat umum? Lan sanajan ora saben wong utawa kelompok kasebut bakal nglawan revolusi nganti pungkasan, paningkatan energi politik radikal wis nduwe pengaruh nyata ing sistem ekonomi lan politik kita lan bakal terus ditindakake nganti pirang-pirang taun.
Akhirat Manis
Saiki kita wis ngangkat kaca tingal lan ngresiki udhara, aku bakal nutup kanthi penilaian sing luwih apik babagan apa sing bisa diarepake saka Occupy.
Sobriety mesthi mbutuhake ngenali masalah. Sawise kabeh, Occupations njupuk wangun minangka microcosms saka 99%, lan massa manungsa iki alamiah nggawa karo akeh akumulasi bagasi, uga sawetara dhemit. Ngomong kanthi cara liya, nalika jagad cilik Occupy ngilangake akeh penyakit ing masyarakat sing luwih jembar, ana liyane sing mung ditiru. Akeh yen ora umume proyek Occupy wis berjuang karo masalah ras, kelas, jender lan hak istimewa. Pelaku utama wis mesthi dadi priyayi lanang putih, lan akeh banget rapat-rapat sing isih didominasi dening wong-wong sing bisa tetep paling dawa lan paling akeh ing basa kamenangan.
Lan bebaya ora mung internal. Alam terbuka Occupy uga ndadekake dheweke bisa gampang ngatasi masalah sing ana ing saindenging jagad. Ora kaget, iki asring diwiwiti karo pasar. Umume pakaryan Occupy ora lestari kanthi ekonomi, meksa para peserta kerja akeh utawa nggunakake tenaga kerja dhewe. Ing konteks iki, komplek industri nirlaba tansah nuthuk lawang, nawakake posisi mbayar sing kadhangkala ngidini wong-wong sing ngowahi kanggo njupuk sistem kasebut, nanging ing kesempatan liyane, dheweke mung bisa nguatake. Ana uga ancaman cooptation aktif: perusahaan, politisi lan kekuwatan liyane sing pengin ngilangi gelombang aktivisme anyar iki, gunakake lan gunakake kanggo keuntungan dhewe. Lan mesthi bebaya paling serem: infiltrators lan informan, sedhih lazim ing Occupy wiwit wiwitan lan kanggo dina iki.
Iki kabeh masalah banget nyata. Digabungake, dheweke ngancam bakal ngalangi karya keadilan sosial sing luwih transformatif sing muncul saka Occupy. Dheweke uga ngancam bakal ngremehake gambar Occupy - lan kanthi tambahan protes radikal kanthi sakabehe - ing masyarakat umum.
Aku njaluk sampeyan roti panggang karo aku amarga kadhangkala positif minangka tumindak politik. We manggon ing masyarakat sing semangat kanggo nemtokake lan nekat kanggo nggawe pangertèn saka donya tumoto watara. Occupy defies impuls iki. Iku ora mesthi, terus berkembang lan tahan kanggo kategorisasi prasaja. Apa Occupations bakal bali? Ora, paling ora cara sing kedadeyan ing pungkasan taun 2011. Nanging ora ana loro kedadeyan sing bisa utawa kudu berkembang kanthi cara sing padha. Kanggo nindakake owah-owahan sosial, ekonomi lan politik sing radikal, gelombang Kedadeyan sabanjure - yaiku, demonstrasi lan mobilisasi massa - kudu katon beda; iku perlu kanggo Pierce lan njupuk terus lan goyangake masyarakat kita ing cara liyane sing ora dikarepke. Lan bisa uga bebaya paling gedhe sing diadhepi Occupy yaiku ora bisa akeh panyengkuyung supaya bisa ambegan lan dadi.
Occupy wis nggawe basis aktivis sing bakal nambah jajaran aktor progresif generasi sabanjure. Umume kasus, dheweke bakal berjuang kanggo nyurung proyeke dhewe-dhewe ing sisih kiwa. Iki bakal bener kanggo kelompok aktivis, mesthine, nanging uga kalebu media, akademisi lan pamrentah, lan liya-liyane. Ombone sing Occupiers bakal bisa mbentuk lan nuntun institusi kasebut bakal dadi kunci kanggo pengaruhe. Nanging, ing ngendi obahe biasane mungkasi - nalika jumlah peserta sing cukup yakin yen wis cukup menang - Occupy bakal terus, amarga iku beda kanggo saben wong sing dadi bagean kasebut. Iki mung bisa rampung nalika saben visi kanggo owah-owahan wis diwujudake.
Amarga iki, yen ora ana alesan liyane, radikalisme sing ditimbulake dening Occupy bakal dadi peran penting ing periode sabanjure pergolakan sosial sing gedhe ing Amerika Serikat, sing katon cukup mungkin ing konteks penghematan sing terus-terusan lan struktur politik lan sosial ekonomi. retak ing bobot saka kontradiksi dhewe. Lan ya, Occupiers bakal dadi penting ing gerakan gedhe sabanjure ing sejarah AS. Sapa ngerti? Bisa uga wis diwiwiti, kanthi tenang, ing ngarep mata.
Ethan Earle minangka manajer proyek ing kantor Rosa Luxemburg Siftung New York lan penulis sinau, "A Brief History of Occupy Wall Street," diterbitake dening RLS ing November 2012.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang