The Martin Luther King Jr Memorial bakal darmabakti ing National Mall ana - persis 56 taun sawise Rajapati Emmett Till ing Mississippi lan 48 taun sawise Maret sajarah ing Washington kanggo Proyek lan Merdika. (Amarga Badai Irene, upacara kasebut ditundha.)
Acara kasebut minangka tonggak sejarah utama ing sejarah balapan lan demokrasi ing Amerika, lan kasuksesan gerakan hak-hak sipil sing ora bisa dipungkiri - sing puncake ing pemilihan Barack Obama ing 2008 - njamin perhatian lan kesenengan kita. Nanging tembung sunnat saka Rabi Abraham Joshua Heschel isih ngganggu kita: "Kabeh masa depan Amerika gumantung saka pengaruh lan pengaruh Dr. King."
Rabi Heschel ngucapake tembung-tembung kasebut sajrone taun-taun pungkasan urip King, nalika 72 persen wong kulit putih lan 55 persen wong ireng ora setuju karo oposisi Raja marang Perang Vietnam lan upaya kanggo nyirnakake kemiskinan ing Amerika. Impen King babagan Amerika sing luwih demokratis wis dadi, ing tembunge, "ngipi elek," amarga terus-terusan "rasisme, kemiskinan, militerisme lan materialisme." Dheweke nyebut Amerika minangka "masyarakat sing lara." Ing dina Minggu sawisรฉ dipatรจni, ing taun 1968, dhรจwรจkรฉ bakal martakakรฉ khutbah kanthi judhul "Kenapa Amerika Bisa Mlumpat menyang Neraka."
King ora mikir yen Amerika kudu mlebu neraka, nanging bisa uga mlebu neraka amarga ora adil ekonomi, bosok budaya lan kelumpuhan politik. Dheweke dudu Gibbon Amerika, nyritakake kemunduran lan kejatuhan kekaisaran Amerika, nanging wong blues Kristen sing wani lan visioner, berjuang kanthi gaya lan katresnan nalika ngadhepi papat bencana sing diidentifikasi.
Militarisme minangka bencana kekaisaran sing ngasilake kompleks industri militer lan negara keamanan nasional lan ngrusak prioritas lan status negara kasebut (kaya karo drone amoral, ngeculake bom marang warga sipil sing ora salah). Materialisme minangka malapetaka spiritual, sing disedhiyakake dening multiplex media perusahaan lan industri budaya sing wis hardened atine konsumen hard-inti lan coarsened nurani bakal warga. Gimmicks pinter gangguan massa ngasilaken soulcraft mirah saka narcissists ketagihan lan poto-medicated.
Rasisme minangka bencana moral, sing paling katon ing kompleks industri penjara lan pengawasan polisi sing ditargetake ing ghetto ireng lan coklat sing ora katon ing wacana umum. Panggunaan hukum sing sewenang-wenang - kanthi jeneng "perang" babagan obat-obatan - wis ngasilake, ing ukara sing cocog karo sarjana hukum Michelle Alexander, anyar Jim Crow saka tahanan massal. Lan mlarat minangka bencana ekonomi, ora bisa dipisahake saka kekuwatan oligarki sing rakus lan plutokrasi sing ora peduli karo kasangsaran bocah-bocah miskin, warga tuwa lan wong sing kerja.
Umur Obama wis tiba tragis cendhak kanggo nepaki warisan sunnat King. Tinimbang ngucapake visi demokratis radikal lan berjuang kanggo sing duwe omah, buruh lan wong miskin ing bentuk relief hipotek, proyek lan investasi ing pendidikan, infrastruktur lan omah, administrasi menehi bailout kanggo bank, ngrekam bathi kanggo Wall Street lan pemotongan anggaran raksasa. ing mburi wong rawan.
Minangka pembawa acara talk show Tavis Smiley lan aku wis ujar ing tur nasional nglawan kemiskinan, kesepakatan anggaran anyar mung minangka fase paling anyar saka perang 30 taun, ndhuwur-mudhun, siji-sisi nglawan wong-wong miskin lan sing kerja kanthi jeneng. saka kabijakan moral bangkrut saka deregulasi pasar, ngedhunake pajak lan ngethok belanja kanggo wong-wong sing wis diabaikan sacara sosial lan ditinggalake sacara ekonomi. Loro partai politik utama kita, sing saben duwe dhuwit gedhe, mung menehi versi alternatif saka aturan oligarki.
Ora ana narasi sing pantes dadi Raja kanggo nyegerake wong-wong sing mlarat lan makarya wis nggawe populis sayap tengen ngrebut wektu kasebut kanthi klaim sing bisa dipercaya babagan korupsi pemerintah lan klaim sing ora masuk akal babagan wutah pajak sing stimulasi. Ancaman sayap tengen iki minangka respon catastrophic kanggo papat catastrophes King; agenda sawijining bakal mimpin kanggo kahanan neraka kanggo paling Amerika.
Raja nangis saka kuburane. Dheweke ora nate nyampurake substansi karo simbolisme. Dheweke ora nate nyampurake kurban daging lan getih kanthi bangunan watu lan mortir. We rightly ngrayakake inti lan kurban amarga dheweke tresna banget marang kita kabeh. Aja tetep marem karo simbolisme amarga kita asring wedi karo tantangan sing dianut. Penulis paling gedhe kita, Herman Melville, sing ngentekake urip tresna karo Amerika sanajan dheweke minangka kritikus sing paling sengit babagan mitos Amerika sing luar biasa, nyathet, "Kayekten tanpa kompromi bakal tansah duwe pinggiran ragged; mula kesimpulan saka narasi kasebut luwih gampang rampung tinimbang finial arsitektur.
Tanggepan King kanggo krisis kita bisa dilebokake ing siji tembung: revolusi. Revolusi ing prioritas kita, evaluasi maneh nilai-nilai kita, reinvigoration saka urip umum kita lan transformasi dhasar saka cara mikir lan urip sing ningkatakรฉ transfer daya saka oligarki lan plutokrat kanggo saben dinten lan warga biasa.
Ing istilah konkrit, iki tegese dhukungan kanggo politisi progresif kaya Senator Bernard Sanders saka Vermont lan Mark Ridley-Thomas, pengawas Los Angeles County; komunitas ekstensif lan organisasi media; disobedience sipil; lan urip lan pati confrontations karo kakuwasan sing. Kaya Raja, kita kudu nganggo sandhangan kuburan lan siap-siap kanggo perang demokratis sabanjure.
Cornel West, filsuf, minangka profesor ing Princeton.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang