Aku mung ndeleng Lou Reed tampil sepisan. Iki bali ing pertengahan 1970-an ing Teater Auditorium Chicago. Kanca sing makarya ing Chicago Sun-Times ketemu dhewe ing milik saka rong karcis gratis, duweni saka reviewer music kertas. Mangkono, kita ketemu dhéwé ing wayah sore lungguh nang endi wae ing sawetara baris pisanan, bagean tengah ing teater lawas hiasan.
Aku sebutno carane kita entuk karcis amarga ing wektu aku ngerti sethitik bab Lou Reed, liyane saka iku jeneng ing music rock. Aku wis krungu "Jane Manis" lan "Walk on the Wild Side" lan babagan iki. Aku sante nuduhake, nanging ora nggawe kula penggemar cepet. Iku banget ora pati ngerti. Ing wektu iku aku uga nemokake gaya vokal Reed rada underwhelming.
Minangka taun liwati music Reed mboko sithik menang kula liwat. Nanging mung karo release saka masterful New York ing 1989 apa Reed ngetik bukuku minangka salah siji saka musical gedhe. Kanthi release saka Piandel lan Mundhut ing 1992, Aku temen maujud Reed wis mlebu sing milih klompok seniman kang release anyar aku otomatis kasengsem ing.
Bebarengan, loro album iki utamané dijupuk sawetara saka kesenian Reed kang, saka nglereni cynicism saka wong sing ngerti wong miskin tansah entuk mburi cendhak kaadilan Amérika kanggo grimly tender Renungan ing mundhut saka kanca kanggo kanker, Reed nuduhake kita karo mentahan, daya musik belang-mudhun lampu padha mati ing dalan-dalan tegese. Lan supaya kita ndeleng pain lan katresnan kang.
Ing pangertèn, Reed minangka salah sawijining wong sing ora seneng karo budaya Amerika pasca perang, sawijining pemberontak sing mlayu saka jagad kelas menengah sing suffocating lan kancing. Bisa uga akeh banget kanggo ngaku yen dheweke dadi swara kanggo wong sing ora duwe swara, nanging musike bisa narik akeh sinisme, alienasi, lan kadhangkala nesu pikirane, ngrasakake wong nyoba urip ing masyarakat kapitalis modern.
Saka Terapi Kejut nganti Delmore Schwartz, Artis Nemokake Swara
Kanggo Reed, perjuangan diwiwiti awal. Ing umur 17 taun, wong tuwane konservatif Long Island ngatur supaya dheweke ngalami terapi electroconvulsive (ECT) kanggo ngobati "kepinginan homoseksual". Yen sampeyan kepingin weruh apa sing dipikirake babagan "pengalaman penyembuhan" kasebut, dheweke nulis lagu babagan iki, sing diarani "Kill Your Sons."
"Kabeh psikiater sampeyan
menehi sampeyan electroshock
Dheweke kandha, dheweke bakal ngidini sampeyan manggon ing omah karo ibu lan bapak
tinimbang rumah sakit jiwa
Nanging saben-saben sampeyan nyoba maca buku
sampeyan ora bisa menyang kaca 17
'Amarga sampeyan lali ngendi sampeyan
dadi ora bisa maca.”
Ora kaya akeh macem-macem misfits masyarakat, pecandu narkoba, lan nonconformists liyane, Reed cukup begja kanggo nemokake dalan ing musik, nggawe urip minangka seniman kreatif kanggo dekade. Minangka mahasiswa Universitas Syracuse, dheweke menehi penghargaan marang pujangga lan panulis Delmore Schwartz kanthi mbantu dheweke nemokake dalane minangka seniman. Reed ngurmati Schwartz kanthi prosa dhewe ing edisi Juni 2012 saka Poetry majalah, ngeling-eling kenangan kelompok siswa sing padha ngrungokake Schwartz maca lan napsirake James Joyce. Wake Finnegan. "Sampeyan minangka wong paling gedhe sing dakkenal," tulis Reed. "Sampeyan bisa nangkep emosi sing paling jero ing basa sing paling gampang."
Ing Syracuse Reed tuan rumah acara radio College, metu saka ROTC prentah dening kabaripun nyekeli bedhil unloaded kanggo kepala perwira komandan, garang pot, lan wiwit muter ing band. Ing kana dheweke uga ketemu Sterling Morrison, sing pungkasane bakal nemokake Velvet Underground. Mengko, ing pengaruh David Bowie lan Andy Warhol's New York seni akeh, Reed lestarekake gambar "glam rock" minangka urbane bi-seksual outsider, hyper individualist sing bakal nindakake apa kang dikarepake. Iki kalebu telung taun urip karo pacar transgendere, Rachel. "Sejatine aneh, ibu sing nggumunake," tulis penulis esai rock Lester Bangs nalika dadi mitra Reed. "Yen album 'Berlin' dilebur ing tong lan diowahi dadi wujud manungsa, mesthine dadi makhluk iki."
Ing dina-dina ing njaba komunitas gay (lan ora mesthi ana), prasangka kasar Bang ora kaya tanggapan sing ora biasa. Wong-wong transgender dipoyoki ora minangka dheweke, nanging sawetara "iku", aneh sing bakal diremehake. Mengko, apa wae alasan, Reed nyerahake glam, ngarsane biseksual kanggo dalan sing luwih lurus. Dheweke uga dilaporake ora nate ngapura Bangs amarga tulisane sing ora sopan.
Apa gaya urip glam mung marketing rock 'n' roll, minangka Kim Nicolini nyaranake ing dheweke anyar Dhewe artikel ing Reed? Mbok. Reed dhewe ngusulake ing salah sawijining titik. Banjur maneh ana perawatan kejut kasebut. Nanging aku karo Nicolini njupuk ing pemandangan Pabrik Andy Warhol ing pungkasan taun 1960-an. Sing metu saka baris perakitan kasebut yaiku "akeh snob seni elitis," pretender "wong njaba." Ing agêng-70s Warhol piyambak, ndeleng pratandha dollar, wis dadi jester seni repulsive menyang pengadilan saka diktator paling awon ing donya, kaya Shah Iran lan Filipina tiran Ferdinand Marcos 'garwane Imelda.
Pancen, pemandangan seni hipster New York ing jaman kasebut ing jagad iki, nanging ora ana mentalitas sing pungkasane kosong. Tanpa perspektif sing padhet babagan urip utawa mung oyod, naluri sing cerdas marang simpati lan kaadilan, rasa identitas karo wong sing ora duwe daya lan katindhes, ironi mung entuk sampeyan nganti saiki. Tjubo lintasan saka drummer Velvet Underground Maureen Tucker kang emergence ing taun anyar minangka wacko Tea Party liyane, yakin Presiden Obama mimpin negara kanggo sosialisme ala.
Mesthine, ora kaya dadi sosialis ideologis bakal nylametake sampeyan saka karusakan moral. Coba James Burnham, filsuf NYU Trotskyist ing taun 1930-an sing dadi McCarthyite lan mitra penerbitan William F. Buckley kanthi cepet. Presiden Reagan menehi Medali Kebebasan Presiden. Banjur ana kanca senegara Delmore Schwartz Saul Bellow, "revolusioner enom" liyane kanthi bakat sing pungkasane dadi sourpus sayap tengen.
Lemah ing Daya Kreatif
Miturut comparison Lou Reed minangka wong lan musisi paling tetep bener kanggo awake dhewe. Dheweke dudu pemikir politik sing apik, nanging dheweke ana ing sisih keadilan sosial. Dheweke ora pujangga sajarah, nanging wrote songs gedhe lan lyrics rock literate sing ngadeg metu saka banalities music pop biasanipun. Kanthi garwane lan musisi Laurie Anderson, dheweke melu protes Occupy Wall Street ing 2011. Ing situs web Reed, sampeyan isih bisa nemokake kaca Occupy foto lan warta sing dikirim babagan kekejaman polisi marang para demonstran Occupy.
Banjur ana film cekak lan simpatik sing digawe karo Ralph Gibson ing taun 2010, "Red Shirley," babagan aktivis serikat pekerja, seduluré komunis Shirley Novick (ditembak nalika umur 100 taun).th ulang taun). Mbak Novick iku garwane Paul Novick, editor koran komunis Yiddish sing wis suwe. Morgn Frayhayt.
Sukses Reed ing musik ndadekake dheweke apik. Nanging, ora kaya seniman sing sugih, kasuksesane ora nate nggawe dheweke kepenak lan mboseni. Dheweke ora tansah nggawe musik gedhe, nanging geni lan spark tansah ana. Nalika kabar seda, aku mbayangno sawetara wong sing kaget amarga rasa tresna lan ngormati Reed. Sawise kabeh, ora kaya dheweke main ing arena gedhe utawa ngasilake pirang-pirang hits sing populer. Nanging mbok menawa Reed artis ndemek penghubung karo akeh wong kanggo alesan padha wong kaya Noam Chomsky, meh ora speaker politik electrifying, nengsemake adol-metu akeh ing ceramah kang. Iku swara asli, disiplin lan asli lan unbowed dening kawicaksanan conventional lan panguwasa. Dheweke mung beda.
Ing budaya palsu komersial tanpa wates lan banalities hubungan masyarakat masquerading minangka warta lan hiburan, Lou Reed tau ilang integritas. Dheweke minangka seniman sing unik lan semangat, wong sing tetep nduweni daya kreatif rock 'n' roll kanggo menehi inspirasi lan hiburan lan kadhangkala uga nyurung wong supaya bisa perang luwih angel kanggo apa sing bener ing jagad iki.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang