Aku teka saka tetanggan Chicago padha (Hyde Park) minangka bintang rock politik anyar resmi bangsa Barack Obama. Aku kerja ing kabijakan kutha lan hak-hak sipil lan aku bubar ngandhani wong kiwa supaya melu pemilihan presiden "taktis" - kanggo Kerry ing negara sing durung mutusake lan kanggo wong kiwa kaya Cobb utawa Nader ing negara "aman". Dadi aku mesthi seneng banget karo mantan pengacara hak-hak sipil sing karismatik ing pidato utama Obama ing Konvensi Nasional Demokrat, Selasa, ta?
Ora temenan. Nuwun sewu, aku bisa uga (rada ora antusias) menehi saran marang wong-wong supaya milih Kerry ing sawetara yurisdiksi ing musim gugur sabanjure, nanging aku isih kiwa - sing nyata, dudu mitologi sing digawe dening crackpot tengen, sing nggabungke sing beda-beda (ngomong) Bill Clinton, The New York Times, Tom Daschle, Al Franken, Michael Moore, Noam Chomsky, lan Che Guevara minangka bagรฉan saka visi ideologi sing padha.
Kesetaraan Versus Kesempatan Kesetaraan
Lan minangka wong kiwa nyata, aku nentang ketimpangan sosial ing awake dhewe, apa wae asal-usule. Disparitas sosial ekonomi sing gedhe banget sing nyebabake urip Amerika lan global bakal nyerang aku - lan ngrusak demokrasi lan kabecikan umum ing jagad iki - sanajan kabeh sing ana ing ndhuwur piramida wis munggah menyang posisi saka posisi sing padha ing baris wiwitan saka "lapangan level playing." Ora ana lapangan sing kaya ngono ing masyarakat sing wis ana, nanging nggawe wiwitan sing padha ora bakal nggawe kurang beracun lan otoriter kanggo 1 persen populasi AS duwe luwih saka 40 persen kasugihan negara (bebarengan karo jumlah sing luwih dhuwur). persentasi politisi lan pembuat kebijakan Amerika). Minangka sosialis demokratis gedhe Eugene Debs biyen, titik - kanggo radikal, paling ora - ora kanggo "munggah saka massa, nanging kanggo "munggah karo massa". , lan sawise proses kabijakan.
Pandangan donya sing diucapake ing pidato Obama asale saka papan moral lan ideologis sing beda banget, borjuis-individualis lan nasional-narsisis. Obama muji Amerika minangka "suar kebebasan lan kesempatan" sing paling utama kanggo wong-wong sing nuduhake "kerja keras lan ketekunan" lan ngaku kanthi pribadi ngetrapake janji Horatio-Aljazair Amerika. "Critaku," siji (ujare) munggah saka asal-usul sing asor menyang Sekolah Hukum Harvard lan (saiki) kepentingan politik nasional, "iku bagean," ujare Obama "saka crita Amerika sing luwih gedhe." "Ora ana negara liya ing Bumi," ujare, "critaku bisa uga."
Obama ngutip garis Thomas Jefferson sing misuwur babagan kabeh "wong" sing "digawe padha", nanging ninggalake bebaya Jefferson babagan dampak sing ora padha karo demokrasi lan pamrentah populer. Dheweke nyengkuyung balapan tikus sing luwih padha, yaiku "saben bocah ing Amerika duwe kesempatan sing apik kanggo urip, lan lawang kesempatan [tembung "kesempatan" bola-bali paling ora kaping lima ing wicarane] tetep mbukak kanggo kabeh."
Nyuwun sewu, nanging lawang kasebut ora cedhak karo "mbukak kanggo kabeh". Amerika ora entuk skor kanthi apik babagan ukuran mobilitas munggah, dibandhingake karo negara industri liyane (lan kepala eksekutif Brasil saiki lair ing kelas pekerja negara kasebut). Saben bocah pantes "urip sing layak," ora mung "tembakan" siji. Lan urip kuwi dudu babagan urip ing jagad sing ora padha utawa (ndeleng ngisor) kekaisaran.
Demokrasi Versus Poliarki
Kaum kiwa nyata minangka demokrat "cilik" radikal. Dheweke percaya banget karo demokrasi sing substantif, akeh sisi, oyod lan cabang. Demokrasi tegese siji-wong, siji-milih lan pengaruhe nggawe kebijakan sing padha kanggo kabeh, ora preduli saka kelas, kasugihan, etnis, lan beda-beda hak istimewa lan kekuwatan sosial liyane. Dheweke sensitif banget karo kontradiksi Jeffersonian inti antarane demokrasi sing ditetepake sacara radikal lan konsentrasi kasugihan lan kekuwatan kapitalisme. Dheweke nyengkuyung urip politik lan sosial ing ngendi pamrentahan populer sing nyata, reguler, lan multi-dimensi disusun dadi kain institusional pengalaman lan kesadaran saben dina.
Dheweke meh ora kasengsem karo apa sing ditindakake kanggo "demokrasi" politik ing Amerika Serikat, ing ngendi pemilu sing ritual banget, sok-sok, lan pecah-pecah minangka latihan ing pemilihan pseudo-populer periodik saka wakil saka "aman" lan bunder cilik "elit". " Salah sawijining istilah kanggo njlรจntrรจhakรฉ "demokrasi" AS sing bener-bener ana yaiku "poliarki," apa sing ditinggalake sosiolog William I. Robinson nyebutake "sistem ing ngendi klompok cilik bener-bener aturan lan partisipasi massa ing pengambilan keputusan diwatesi kanggo pilihan kepemimpinan sing dikelola kanthi teliti dening saingan [bisnis". lan bisnis-sanksi] elit.
Konsep poliarkis demokrasi," nyathet Robinson, "minangka pengaturan sing efektif kanggo nglegitimasi lan nyengkuyung ketimpangan ing jero lan antarane bangsa (sing jero ing ekonomi global) luwih efektif tinimbang solusi otoriter" (Robinson, Promoting Polyarchy - Globalization, US Intervention, lan Hegemony, Cambridge University Press, 1996, p. 385).
Pidato Obama maju minangka konsep demokrasi sing dipotong, pasif, lan negatif, sing mesthine kita seneng banget amarga kita ora manggon ing sangisore otoriterisme terbuka. Iki minangka "mukjizat" Amerika, ujare, "kita bisa ngomong apa sing kita pikirake, nulis apa sing kita pikirake, tanpa krungu ketukan dadakan ing lawang" lan "kita bisa melu ing proses politik tanpa wedi retribusi, lan yen swara kita bakal diitung - utawa paling ora, umume wektu."
Aja mikir manawa apa sing kita ucapake lan dipikirake umume dicelupake dening kartel media perusahaan-negara raksasa sing konsentrasi lan swara kita - sanajan bener-bener diitung - mung setengah recehan politik dibandhingake karo kewarganegaraan super sing dikuatake kanthi struktural sing diwenehake marang kapentingan gedhe monied lan perusahaan sing aturan kita "demokrasi dollar," "paling apik sing dhuwit bisa tuku." Jefferson lan Madison nyoba ngelingake kita babagan disparitas kekuwatan kasebut.
"Setia marang lintang lan belang"
Kaum kiwa nyata curiga marang wong-wong sing ngremehake perpecahan nasional internal, "patriotik" ngutamakake persatuan "tanah air" amarga beda kelas lan solidaritas internasional antarane wong sing cenderung marang perdamaian, keadilan, lan demokrasi. Kita kritis banget, mesthi, perang lan kekaisaran, sing ningkatake ketimpangan lan kasangsaran ing omah lan ing luar negeri. Kamanungsan global - spesies - lan dudu "tanah leluhur" utawa negara-bangsa, minangka "grup referensi" sing penting kanggo kita.
Mulane akeh wong kiwa cringed nalika krungu sing mentas diurapi Great Progressive Hope Obama nyebut Amerika minangka "wong siji, kabeh kita janji setya marang lintang lan belang, kabeh kita mbela Amerika Serikat." Sawijining bagean kenapa aku ora kepenak nalika Obama muji "wong enom" sing jenenge Shamus sing "ngandika yen dheweke gabung karo Marinir lan arep menyang Irak minggu sabanjure." Salah sawijining kuwalitas Shamus sing nggumunake, Obama mikir, yaiku "iman mutlak ing negara kita lan para pemimpine, pengabdian marang tugas lan layanan." "Aku panginten," ujare Obama, "wong enom iki kabeh sing bisa diarep-arep ing bocah cilik." Dudu aku. Mugi-mugi lare-lare ingkang ajeg lan sugih pitakenan panguwasa saha ndadosaken bangsa lan para pemimpin/pemimpin ingkang klentu ing panliti kritis.
Akeh kita ing sisih kiwa mesthine wis keganggu nalika Obama ngrembug biaya getih sing nggegirisi saka invasi lan pendhudhukan Irak kanthi murni babagan pasukan AS "sing ora bakal bali menyang kutha asale," wong sing ditresnani, lan tentara Amerika liyane sing ngurusi. karo tatu perang elek.
Kepiye babagan jumlah sing luwih gedhe (nganti puluhan ewu) wong Irak sing tiwas lan cacad minangka akibat saka imperialisme AS lan jumlahe ora ana hubungane karo panguwasa AS? Salah siji masalah karo exceptionalism Amรฉrika sing Obama espouses iku feed indifference menyang "korban ora pantes" antarane wong lan bangsa kurang mestine di senengi dening "Gusti Allah" lan / utawa Sajarah saka "beacon" Amerika. Kadhemen rasis iki bali menyang pendiri bangsa, sing ngira "Kutha ing Bukit" wis diwenehi hak sing ditahbisake dening Pencipta kanggo ngilangi pedunung asli Amerika Utara, ora duwe dewa lan ora pantes.
Ing bagean pidato sing paling cedhak karo kritik langsung saka invasi Irak, Obama ngusulake yen Bush sing diadministrasi wis "nganggo bebener" babagan sebabe "pasukan AS dikirim menyang "cara cilaka". AS kudu "melu perang tanpa pasukan sing cukup kanggo menang perang, ngamanake perdamaian, lan entuk pakurmatan saka jagad iki."
Iku meh ora "perang", Nanging, nalika negara kekaisaran paling kuat ing sajarah nyerang lan manggoni negara sing ringkih sing wis rusak liwat taun bombing agawe lan (deadlier) "sanksi ekonomi." "Ngamanake katentreman" minangka gambaran sing mlarat sacara moral lan sombong nasional, ngladeni awake dhewe babagan tujuan Gedung Putih sing nyata ing Irak: kanggo nyenengi, kanthi kekuwatan nalika (cukup) perlu, masarakat sing nesu saka sawijining negara sing bisa dingerteni ora seneng karo pengambilalihan kekaisaran. bener ndeleng minangka mimpin dening kepinginan superpower kanggo deepen kontrol sawijining sumber lenga strategis super-signifikanti.
Lan "ngiyub-iyub bebener" ora nyedhaki nindakake kaadilan kanggo ngapusi negara sing dhuwur - goroh sing galak, jahat, lan canggih - sing digunakake lan isih digunakake dening pamrentah Bush kanggo nutupi agenda sing nyata, dimangerteni kanthi akurasi cilik. dening wong Irak.
Titik kurang ing wicara Obama teka, aku mikir, nalika ngandika ing ngisor iki babagan konsep "pangarep-arep" sing bola-bali diarani:
"Aku ora ngomong babagan optimisme wuta ing kene - ora nggatekke sing meh disengaja sing mikir pengangguran bakal ilang yen kita ora ngomong babagan iki, utawa krisis perawatan kesehatan bakal ngrampungake dhewe yen kita mung nglirwakake. Sing luwih penting. Iki pangarep-arep budak sing lungguh ing geni sing nyanyi lagu-lagu kamardikan; pangarep-arep para imigran sing metu menyang pesisir sing adoh; pangarep-arep saka letnan angkatan laut enom sing wani patroli ing Delta Mekong; pangarep-arep saka anak buruh pabrik sing wani nantang rintangan; pangarep-arep saka bocah sing kurus kanthi jeneng lucu sing percaya yen Amerika uga duwe papan kanggo dheweke ... Pungkasane, iku hadiah paling gedhe saka Gusti Allah kanggo kita, landasan bangsa iki; kapercayan ing samubarang sing ora katon. ; yakin yen ana dina sing luwih apik ing ngarep."
Nuwun sewu, nanging wong kiwa iki ngecualiake perjuangan lan spritualitas budak Afrika-Amerika antebellum sing nggegirisi karo panyaliban rasis AS ing Asia Tenggara - "garis letnan angkatan laut enom" minangka referensi kanggo partisipasi "heroik" John Kerry ing sadurunge. lan invasi imperialis sing luwih akeh getih, sing ngrugekake mayuta-yuta nyawa wong Vietnam - miturut gambar wong Amerika sing mulya pengin bebarengan kanggo masa depan sing luwih apik. Aku ngira "Gusti Allah" (intine Obama nggawe referensi bola-bali kanggo "Gusti Allah" lan "Sang Pencipta") menehi algojo Nazi lan korban Nazi hadiah bareng kanggo ngarep-arep dina sing luwih apik.
Apa marang Kerry lan para atasane yen Delta Mekong dadi duweke "patroli"? Sensasi arrogant sing padha, mbok menawa, sing menehi ijin wong Amerika putih ing abad ka-19 kanggo duwe budak chattel lan ngidini administrasi Bush ngrebut Irak minangka milik neokolonial.
Perjuangan Popular, Ora "Elit" Juruwilujeng
Aku kudu repot kanggo nambah ing kesimpulan sing leftists pracaya ing ngatur lan perang bebarengan karo wong biasa kanggo kaadilan lan demokrasi ing ngarep lan luar negeri, ora ing terus munggah minangka Juruwilujeng pemimpin gedhe saka (apa wae sing miturut omongane uwong asal andhap asor ala Obama utawa John Edwards) ing hak istimewa. "elit"? Mesthine ana sifat tugas utama Obama sing bakal dirampungake kanthi ujar manawa sumpah Kerry lan John Edwards minangka presiden lan wakil presiden bakal ngidini Amerika "nanging janji" lan nggawa bangsa kasebut "saka politik sing dawa iki. peteng ndhedhet." Iki ana ing pangertรจn kiwaku babagan demokrasi lan kaadilan lan kepiye carane bisa digayuh yen masa depan sing dikarepake bakal digayuh mung kanthi pengabdian, rangking demokratis lan perjuangan file kanggo kaadilan lan kamardikan lan ora kanthi ngarep-arep - utawa milih - kanggo aktor "elit" benevolent makarya atas jenenge partai politik lan/utawa sponsor perusahaan.
Jalan Paul ([email dilindhungi]) minangka Wakil Presiden Riset lan Perencanaan ing Liga Urban Chicago ing Chicago, Illinois. Bukune Kakaisaran lan Ketimpangan: Amerika lan Donya Wiwit 9/11 (www.paradigmpublishers.com) bakal diterbitake ing September 2004.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
1 komentar
Pingback: Kenapa Obama's Big Cash-In Matters | Lorong C