Gambar banjir lan longsor ing Kerala, sing dikenal minangka "negarane Gusti Allah", kudu dadi panggilan tangi - kita kudu takon dhewe yen kita ana ing dalan pembangunan sing lestari.
Ing taun 1970-an deforestasi nyebabake tanah longsor lan banjir ing wilayah sing saiki diarani Uttarakhand. Wong-wong wadon saka gunung padha bebarengan minangka "Chipko" kanggo mungkasi logging. Aku dadi sukarelawan ing gerakan Chipko. Sawise banjir gedhe ing taun 1978, pamrentah ngerti yen bathi cilik sing dikumpulake saka kehutanan ekstraktif ing bukit-bukit sing rapuh ora pati penting ing konteks biaya karusakan banjir.
Laporan Gadgil babagan Ghats Kulon nyatakake yen deforestasi wilayah tangkapan sing rapuh, mbangun bendungan sing akeh banget, lan konstruksi ing dataran banjir minangka resep kanggo bencana ekologis. Tambah ing iklim ekstrem sing didorong dening owah-owahan iklim, lan kita ngalami bencana sing saiki kita deleng ing Kerala.
Saben bebaya ekologis ora digatekake amarga pamrentah saka macem-macem partai nuduhake agama "pembangunan" lan "pertumbuhan". Tembung loro iki nguwasani wacana ekonomi, politik, sosial, budaya. Yaiku tembung amuba sing bisa diwenehi wujud/tegese apa wae sing ditugasake dening penutur lan pamireng.
Pangembangan asline minangka istilah biologis, dudu istilah ekonomi. Iki nuduhake evolusi otomatis puitis saka wiji dadi tanduran, embrio dadi wong. Iku nuduhake poto-diatur, poto-diarahake, poto-evolusi pembangunan. Struktur saka wangun pembangunan mangsa enfolded ing potensial Komplek saka sistem urip.
"Pembangunan" direkayasa sacara genetis dadi konsep ekonomi/politik tanggal 20 Januari 1949 nalika Presiden AS Harry Truman, ing pidato pambukane, nyatakake mantan koloni Hemisfer Kidul nguras kasugihane liwat kolonisasi minangka "wilayah sing durung berkembang" sing dibutuhake pembangunan, sing dadi. istilah liyane kanggo rekolonisasi.
Saka makna minangka evolusi sing diatur dhewe, dadi sistem ekonomi sing dileksanakake sacara eksternal kanggo njaga mantan koloni gumantung ing kekaisaran, kepepet ing utang, sumber sewa saka pembayaran bunga. Ing patemon ing Bretton Woods ing 1944, rong taun sawisé Mahatma Gandhi mènèhi panggilan "Quit India", institusi anyar kaya Bank Dunia lan IMF digawé kanggo nerusake ekstraksi kolonial lan saluran ekonomi. "Pembangunan" dadi kolonisasi anyar kanggo legitimasi pamindahan suku saka alas, lan petani saka tanahe.
"Wutah" uga asale saka donya biologi lan urip. Tanduran tuwuh, bocah tuwuh. Wutah, kaya pembangunan, sadurunge diarani wutah lan ngrembaka urip. "Wutah" minangka GDP diciptakake kanggo mobilisasi sumber daya kanggo perang. Definisi wutah adhedhasar "yen sampeyan ngasilake apa sing dikonsumsi, sampeyan ora ngasilake". Iki minangka serangan global kanggo nyediakake diri lokal, ekonomi mandiri, kaya sing kanggo rezeki wanita.
Siklus pembaharuan banyu lan nutrisi alam sing luar biasa ditetepake minangka non-produksi. Petani ing donya, nyedhiyakake 72 persen panganan, ditetepake minangka ora produktif. Wanita sing nindakake sebagian besar pakaryan ditetepake minangka ora kerja ing paradigma "wutah" iki.
PDB, utawa produk domestik bruto, muncul minangka nomer paling kuat lan konsep sing dominan ing jaman kita. Iku kudune kanggo ngukur kasugihan bangsa. Wutah tanpa wates minangka fantasi para ekonom, bisnis lan politisi. Iku katon minangka ukuran kasugihan lan kemajuan.
Dikandhakake bola-bali yen kanggo ngilangi kemiskinan, kita kudu duwe wutah. Sing sugih kudu dadi super-sugih, jutawan dadi miliarder, supaya "pertumbuhan" bisa mungkasi kemiskinan.
Tambah aliran dhuwit liwat PDB babar blas disassociated saka nilai nyata, nanging wong-wong sing nglumpukake sumber daya financial bisa stake pratelan ing sumber nyata wong: tanah lan banyu, alas lan wiji. "Luwe" dhuwit wis predating ing tepak pungkasan banyu, lan inch pungkasan saka tanah ing planet. Iki ora mungkasi kemiskinan, nanging mungkasi hak asasi manungsa, kaadilan lan keamanan ekologis. Wong digawe nganggo ing donya ngendi dhuwit aturan lan nilai dhuwit wis ngganti nilai manungsa sing mimpin kanggo kelestarian, kaadilan lan martabat manungsa.
Apa ngukur wutah punika super-bathi saka siji persen. Sing ora bisa diukur yaiku karusakane urip ing alam lan masyarakat. Kemiskinan lan pengecualian 99 persen saka ekonomi siji persen disambungake karo paradigma pertumbuhan. Jarene kue kudu tambah gedhe supaya bisa dibagi ing jumlah sing luwih akeh. Mangkene carane kemiskinan bakal diilangi ing agama fundamentalis pertumbuhan.
Nanging khayalan sing ngganti kasugihan nyata lan wong nyata sing nggawe kue ekologis / materi nyusut. Salajengipun, jajan shrinking lagi poisoned dening pangolahan sing nggawe "wutah": tembung liyane kanggo bathi saka siji persen. Kue beracun sing nyusut dadi penyebab kemiskinan, ketimpangan, penyakit. Iku ora jawaban kanggo mlarat, iku sabab saka loro mlarat lan karusakan ekologis.
Proses-proses sing ngidini siji persen kanggo nglumpukake kasugihan tanpa wates yaiku sing bisa njupuk sumber daya lan mata pencaharian wong, nggawe kamiskinan. Nyiptakake kamiskinan sing ekstrim lan akumulasi kasugihan sing ekstrim minangka proses sing saling gegandhengan. Tambah ing kasugihan Inggris nalika kolonialisme digandhengake karo nyiptakake kemiskinan lan paceklik ing India. Konsentrasi kasugihan ing tangan siji persen ana hubungane karo krisis planet, lan krisis keluwen lan kemiskinan sing saya jero.
Wutah ekonomi ndhelikake kemiskinan sing ditimbulake, liwat karusakan alam, lan kemampuan alam kanggo nyedhiyakake barang lan layanan, uga liwat ngrusak kapasitas nyediakake diri saka masyarakat sing diarani Gandhi "swadeshi". Manipulasi ekonomi liwat GDP kudu diganti karo model pembangunan kanggo kesejahteraan kabeh urip lan kabeh wong.
Mulane negara-negara kaya Bhutan wis nggunakake Gross National Happiness tinimbang Gross National Product kanggo ngukur kesejahteraan. Ekonom kaya Joseph Stiglitz lan Amartya Sen ngakoni GDP ora njupuk kahanan manungsa. Navdanya nggarap Bhutan kanggo nggawe transisi menyang Bhutan organik 100 persen, uga transisi saka PDB menyang Gross National Happiness minangka ukuran kesejahteraan sosial-ekonomi. Tuwuh organik nambah rasa seneng lan kesejahteraan kanggo planet - kanggo petani uga kanggo kabeh wong sing mangan.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang