Loro profesor lan penulis sing misuwur, Ilan Pappé lan Norman Finkelstein, go head to head.
Iklan
Ing taun-taun pungkasan, sistem politik Israel wis pindhah menyang Kanan, lan iki wis teka kabijakan sing luwih keras: pembersihan etnis Palestina saka Gisik Kulon, pembantaian ing Gaza lan apartheid ing Israel. Tanpa reaksi internasional, Palestina lan Palestina bakal ilang.
Palestina wis nyoba perjuangan bersenjata, kang gagal kanggo mbebasake malah siji kothak kothak saka tanah. Dheweke banjur percaya marang proses diplomatik sing dimaksudake kanggo mungkasi pendhudhukan wilayah 1967 [klaim Israel sawise Perang Enem Dina]. Perdamaian kasebut adhedhasar salah paham yen ana swara penting ing Israel Yahudi sing gelem mbatesi rasisme Zionis nganti 80 persen saka Palestina, lan ninggalake Gisik Kulon lan Jalur Gaza. 'Proses perdamaian' ngidini Israel nggedhekake Judaisasi Tepi Kulon nganti ora bisa bali. Ing wektu sing padha, kakebalan internasional wis bisa Israel kanggo nggedhekake sistem apartheid marang Palestina ing Israel lan kanggo ghettoize Gaza. Israel wis dadi rezim sing luwih ala tinimbang Apartheid Afrika Kidul.
Iku kudu mandheg, lan cepet. Cara sing padha digunakake marang Apartheid Afrika Kidul lan negara-negara jahat liyane dijaluk. Cara sing paling efektif yaiku ngirim pesen marang para elit budaya lan akademisi sing isih ditampa kanthi apik ing jagad Kulon minangka wakil saka siji-sijine negara sing padhang ing Timur Tengah.
Ing kasunyatan, dheweke makili rezim nakal sing legitimasi moral kudu ditakoni. Padha kudu diangkah dhisik, lan nargetake wis metokake woh. Kanggo pisanan, kita krungu swara-swara sing ora setuju saka komunitas kasebut ing Israel. Sampeyan kudu diterusake kanthi divestasi lan sanksi, sing pungkasane wiwit katon - siji-sijine kegiatan internasional sing katon ngganggu pamrentah Israel.
Cara non-kekerasan boikot, divestasi lan sanksi (BDS), nalika ditambahi lan diadopsi minangka strategi resmi dening Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) lan Hamas (lan kita cedhak karo wektu iki), bakal menehi cakrawala lan alternatif kanggo perjuangan bersenjata nekat sing ora ana arah.
Norman
The BDS gerakan iki ngandika anchored squarely ing hukum internasional. Platform kasebut dumadi saka telung papan: mungkasi pendhudhukan Israel ing Gisik Kulon lan Gaza; kesetaraan hak kanggo Israel Palestina; lan pangenalan hak bali para pengungsi Palestina. Iki bola-bali nunjukake hukum internasional minangka sumber agenda politik iki.
Hak inti, saka ngendi agenda kaping telu diturunake, diarani minangka hak Palestina kanggo nemtokake dhewe. Nanging, BDS ora njupuk posisi resmi ing negara Israel. Kabeneran kanggo lacuna iki yaiku 'ngadopsi pendekatan adhedhasar hak, dudu pendekatan adhedhasar solusi'.
Nanging miturut hukum internasional, wong Israel uga duwe hak, kalebu hak timbal balik kanggo mutusake dhewe lan negara. Hak iki wis diratifikasi dening badan sing padha BDS gerakan kanggo ndhukung 'pendekatan adhedhasar hak'.
BDS uga njaluk 'UN-hak sanksi' saka Palestina: bener, PBB wis sanksi hak Palestina kanggo poto-netepake lan negara, nanging mung kajawi Israel, ora ing lieu saka iku. Mangkono, résolusi taunan Majelis Umum, 'Penyelesaian Damai saka Pitakonan Palestina', tansah 'menegaskan maneh prasetya, miturut hukum internasional, kanggo solusi loro-Negara Israel lan Palestina, urip bebarengan ing tentrem lan keamanan. ing wates sing diakoni, adhedhasar wates sadurunge 1967.
Iku angel kanggo nggawe metu carane gerakan 'basis hak' anchored ing hukum internasional bisa dipercaya pratelan 'ora ana posisi' ing inti tengen - adhedhasar siji lan padha hukum internasional - saka partai karo kang ana konflik.
Iklan
BDS entuk legitimasi saka masyarakat sipil Palestina lan ngajeni hukum internasional. Ing pilar kembar iki strategi menehi abad 21st, definisi cetha saka hak kabeh Palestina kanggo mandhiri dhewe: kanggo para pengungsi bali, kanggo warga dianggep padha, sing dikuwasani dibebasake lan sing dikepung dibebasake. Ing jaman biyen, nalika hak iki diwatesi kanggo wong-wong ing Gisik Kulon lan Lurung Gaza, lan mung seperlima saka tanah air, mesthine minangka strategi sing gagal sing bisa ditindakake kanthi becik marang penjajah lan ngrugekake wong sing dijajah.
BDS cetha banget ing sikap marang Israel. Saiki main karo gagasan sing angel dipahami kayata apa sing dimaksud karo 'negara'. Adoh luwih poignantly, iku urusan karo Israel minangka regime sing nerak kabeh hak-hak dhasar saka Palestina. Ganti rezim lan sampeyan duwe negara loro sing ora ngalangi hak warga Palestina kanggo netepake dhewe lan, ing wektu sing padha, kanthi netepi hukum internasional, sampeyan uga ngebaki hak-hak wong Yahudi ing kana. Ora kaya wong sing wis ngjajah, ngresiki etnis utawa nindakake pembantaian, nanging minangka warga negara sing padha.
Kanggo nyimpulake, strategi iki, adhedhasar hak asasi manungsa lan non-kekerasan, sing ditawakake dening wong Palestina, nuduhake kanthi bener yen perlu kanggo owah-owahan rezim minangka prasyarat kanggo negosiasi antarane wakil pemukim Sion lan wong pribumi Palestina.
Norman
Pitakonan iki prasaja lan, nganti aku bisa ngomong, sampeyan menehi telung tanggapan.
Pisanan, sing BDS ora 'main karo pangerten sing angel dipahami' kayata makna 'negara'. Nyatane, akeh anggota BDS (kalebu dhewe) kanthi tegas ora nganggep siji negara ing Palestina minangka 'gagasan sing ora jelas'.
Kapindho, sing BDS 'Adoh luwih poignantly deals karo Israel minangka regime sing nerak kabeh hak dhasar saka Palestina'. Iku (utawa kudune) bener yen Israel kudu mandheg nglanggar hak-hak dhasar Palestina. Nanging pitakonan sing dakkarepake yaiku 'kepiye BDS bisa ngaku dadi jangkar ing hukum internasional nalika ora ana posisi dhasar. Israel hak?'
Katelu, sampeyan ngusulake 'ganti rezim'. Pancen aneh kanggo wong sing ngaku Kiri nggunakake lokusi 'owah-owahan rezim', sanajan uga nuduhake mentalitas truculent ing antarane sawetara anggota. BDS obah. Ing acara apa wae, yen kanthi 'owah-owahan rezim' sampeyan pengin nyatakake yen rezim Israel saiki ora bakal ngrampungake konflik kasebut adhedhasar hukum internasional, sampeyan mesthi bener. Nanging sing jelas ora apa maksudmu. Sampeyan gesture menyang negara mangsa sing bakal 'nglayani hak-hak wong Yahudi ing kono minangka warga sing padha'.
Apa ora luwih jujur yen sampeyan ngeculake pura-pura palsu lan argumentasi sing kliru, lan mung ngomong, sanajan ana hukum internasional, sing njaluk rong Negara ing wates 1967, sampeyan - lan BDS – ndhukung siji negara?
Iklan
Kebutuhan kanggo pendekatan anyar digambarake kanthi cara sing bingung sampeyan ngganti antarane rong konsep: hak kanggo netepake awake dhewe wong Israel lan hak netepake awake dhewe wong Yahudi. Loro-lorone iku mokal lan ora logis, lan siji-sijine alesan hukum internasional ora ditangani yaiku amarga wong Palestina, sing saiki bisa nindakake, ora nate takon kanggo nliti miturut ukurane dhewe; dadi kita ora ngerti apa putusan hukum internasional babagan iki. Semono uga aturan hukum internasional babagan owah-owahan lanskap politik ing Irak lan Suriah.
Ora ana wong Israel sing nuntut mandhiri; mung ana komunitas Yahudi sing nuntut pengakuan internasional kanggo rezim supremasi. Pamanggih liyane, kanggo netepake dhewe kanggo wong Yahudi, ora ditepungi ing hukum internasional. Agama ora nuntut mandhiri.
Dadi iki menehi hasil. Luwih kita ngurmati hak-hak sing padha karo kabeh wong sing manggon ing antarane kali Yordania lan Mediterania, luwih akeh wong Yahudi, Muslim utawa Kristen bakal dadi rasukan politik ing mangsa ngarep, apa wae sing pengin diarani. Ora ana gunane kanggo ndhelikake posisi Zionis ing mburi tutup hukum internasional.
Norman
Sampeyan ngaku yen hukum internasional nganti saiki ora menehi putusan babagan tuntutan Palestina kanggo netepake dhewe lan negara. Sampeyan ketoke ora ngerti 65 taun UN musyawarah, atusan resolusi PBB, lan pendapat penasehat Mahkamah Internasional 2004. Yen hukum internasional wis ora kanggo tanggal ono hak Palestina, banjur carane bisa BDS platform gerakan 'basis hak' bakal anchored (kaya sing didakwa) ing hukum internasional? Yen ora dingerteni ing endi hukum internasional babagan klaim Palestina, banjur kepiye bisa dingerteni (kaya sing didakwa BDS) manawa Tepi Kulon lan Gaza minangka wilayah 'dikuwasani' lan para pengungsi Palestina duwe 'hak' bali?
Ana kasus kanggo sawetara pengamatan umum ing kene. BDS punika kultus. Wis guru (ing Ramallah) lan mantra ('BDS', 'Sawijining Negara, saka Kali menyang Segara'). Tumindak ing alam semesta mental sing ditutup kanthi hermetis. Wong-wong sing nuduhake incoherence politik lan penerbangan saka fantasi sing ajeg dipuntudhuh saka kang - Gusti Allah ngalang-alangi! - Zionis. Kaya kultus politik liyane, iki ngganti julukan lan ekskomunikasi kanggo argumentasi rasional.
Sajrone taun 1960-an, radikal putih entuk kesenengan masokis saka demonstrasi kesalahan, ngremehake lan ngremehake awake dhewe. Ngalahake dhadhane, dheweke kanthi sejarah nolak 'hak istimewa kulit putih'. Sing liyane padha grovelled sadurunge 'Ireng Vanguard saka Revolusi,' liyane radikal padha fancied piyambak dadi. Nalika kedadeyan kasebut, dheweke nindakake pirang-pirang perkara sing bodho nalika 'Black Vanguard', sanajan kanthi umum ngucapake pujian babagan 'solidaritas karo Tertindas', kanthi bener ngremehake wong-wong sing ora duwe martabat pribadi, prasyarat sing penting. yaiku njaga kamardikaning pamikiran. Ganti sawetara frase - kayata 'hak istimewa Yahudi' tinimbang 'hak istimewa kulit putih' - lan sampeyan entuk wawasan babagan pola pikir sawetara panyengkuyung Yahudi. BDS.
Sayange, sanajan ngliwati fase sedih ing taun 1960-an, dheweke ora sinau apa-apa lan, sanajan saiki wis diwasa, dheweke isih ora bisa nolak kejenakaan remaja kasebut.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
2 komentar
Lan kok ora komentar liyane kanggo artikel iki luar biasa provokatif, lan Finkelsteins kontrovèrsial, malah statements natoni malah sawise 2 dina.
Apa ana sing ngunjungi Znet lan maca artikel kasebut?
Aku ora ngerti posisi Norman Finkelsteins. Apa "hak Israel" kanggo nangis banter ?? Dheweke wis entuk akeh hak lan hak istimewa - lan Palestina ora duwe.
Posisine kaya mbela Ku-Klux Klan utawa Partai Nazi, AS sing nganggep undang-undang hak sipil ora adil amarga ora nganggep "hak wong kulit putih".
Lan ujare babagan radikal putih minangka "flunkies pathetic" sing disengiti dening radikal ireng minangka jotosan sing ora sopan, ora sopan, lan kurang. Apa mantan profesor Finkelstein bisa menehi kutipan sing nyathet penghinaan iki kanggo wong kulit putih sing ngakoni status hak istimewa putih sing didokumentasikan, lan kondisi "flunkiness"? Utawa Dr. Finkelstein mbantah anane hak istimewa putih?
Carane adoh Finkelstein wis tiba. Ana liyane mantan pahlawan mine mudhun saluran. Dheweke wis consigned piyambak kanggo irrelevance. BDS maju.