Pisanan, pratelan: Bisa uga ujar manawa aku sengit marang aku, nanging aku ora bisa tresna marang Masada2000, situs web sing dikelola dening para pengikut Zionis sayap kanan militan Rabbi Meir Kahane. Alasan aku tresna iku sawijining D.I.R.T. dhaptar - yaiku "Pengkhianat Anti-Israel Repugnant" (uga diterbitake minangka dhaptar S.H.I.T. saka "Self-Hating and Israel-Threatening" Yahudi). Lan ora amarga aku entuk entri sing luwih gedhe tinimbang - tetep ing Ks - Henry Kissinger, Michael Kinsley, Naomi Klein, utawa Ted Koppel. Kahanist minangka akeh banget, ngetung kabeh wong saka Woody Allen kanggo nampilake Perdana Menteri Ehud Olmert ing dhaptar pengkhianat Yahudi. Nanging pakulinan nganggep para pembangkang Yahudi - kita sing nolak panemu nasionalis yen minangka wong Yahudi, nasib kita digandhengake karo Israel, utawa gagasan yen penderitaan sajarah rakyat kita bisa ngilangi Israel saka piala moral amarga penyalahgunaan marang wong liya - minangka "self-haters" iku ora asing kanggo kula.
Ing taun 1981, bapakku tindak, minangka utusan saka organisasi layanan Yahudi B'nai B'rith, menyang rapat Dewan Perwakilan Yahudi Cape Town, badan pamrentahan institusi komunal Yahudi Afrika Kidul. Topik rapat kasebut yaiku "Anti-Semitisme ing Kampus." Bapakku kaget banget lan isin banget nalika Pameran A fenomena iki dadi soko sing dakkandhakake ing koran mahasiswa sing ngukum serangan Israel ing Libanon.
Nalika iku, aku dadi aktivis ing gerakan anti-apartheid ing Afrika Kidul, sing nggunakake akeh energiku. Sawise dadi Zionis kiwa sing aktif ing taun-taun remaja, aku isih tetep minat ing Timur Tengah - lan, mesthine, kita kabeh ngerti yen Israel minangka sekutu paling penting rezim apartheid putih Afrika Selatan, sing nyedhiyakake pasukan keamanan. ing nentang embargo senjata PBB. Malah nalika iku, sambungan antarane kahanan wong ireng ing apartheid, lan wong-wong Palestina ing pendhudhukan ing Gisik Kulon lan Gaza, ketoke cukup ketok kanggo kula lan akeh wong Yahudi liyane ing gerakan mardika Afrika Kidul: Loro-lorone padha bangsa atos mrentah. liwat negara sing mbantah hak-hak kewarganegaraan.
Isih, iki pisanan. Aku bisa maca kiddush saka memori, nyanyi kibbutznik anthems lawas lan ipat ing Yiddish. Aku wis kaping pirang-pirang disebut "Yahudi getih", nanging ora nate anti-Semit utawa wong Yahudi sing sengit marang awake dhewe. Nanging sing cepet dadi jelas kanggo aku, yaiku tujuane "nyengiti awake dhewe" - kanggo marginalize wong-wong Yahudi sing ora setuju karo Zionisme, ideologi nasionalis negara Yahudi, supaya bisa ngelingake wong liya supaya ora ngucapake pandangan sing padha.
Apa aku seneng babagan S.H.I.T. pendekatan dhaftar kanggo proyek - liyane saka musik tema "Pikiran Mbebayani" sing diputer nalika maca - iku cara nganut secara harfiah ewu jeneng, kalebu akeh wong Yahudi favorit. Memo kanggo wong wicaksana ing Masada2000: Yen sampeyan nyoba nglukis dissenters minangka pengkhianat demented, sampeyan kudu tetep nomer mudhun. Nanging, pesen sing ora disengaja Masada2000 yaiku: "Mikir kritis babagan Israel lan sampeyan bakal gabung karo Woody Allen lan ewonan pemain ..."
Lanskap Anyar saka Dissent Yahudi
Kahanist minangka gerakan pinggiran, nanging dhaptar sing bisa ngalahake awake dhewe bisa uga dadi metafora kanggo krisis sing bakal teka ing upaya nasionalis sing luwih umum kanggo ngawasi identitas Yahudi. Pembentukan Zionis wis sukses sing luar biasa sajrone setengah abad kepungkur kanggo ngyakinake wong liya yen Israel lan panyengkuyunge ngomongake, lan makili, "wong Yahudi." Nilai kanggo sababe nggawe Israel ora bisa dibedakake karo wong Yahudi umume yaiku dadi luwih gampang kanggo nglindhungi Israel saka cacad. Iku nyaranake, ing istilah sing paling tegas, manawa kritik serius marang Israel minangka kritik marang wong Yahudi. Luwih saka millennium buron Kristen kasar wong Yahudi, culminating ing Holocaust, wis nggawe akeh ing Kulon rightly sensitif marang sembarang claims anti-Semitism, sensitivitas akeh Zionis seneng eksploitasi kanggo gain carte blanche exemption saka kritik kanggo negara. padha ngaku minangka personifikasi saka wong Yahudi.
Dadi, sanajan Israel terus ngrebut lan nganiaya wong Palestina ing wilayah sing dikuwasani, presiden Harvard Larry Summers nyatane ora duwe alangan ujar, ing taun 2002, manawa kritik keras marang Israel minangka "anti-Semit yen ora ana maksude. โ
Robin Shepherd saka pemikir Inggris sing biasane wicaksana Chatham House wis luwih maju, kanthi mbandhingake Israel karo apartheid Afrika Kidul minangka "anti-Semitisme objektif." Ujare Angon: "Mesthi wae wong bisa ngritik Israel, nanging ana tes lakmus, lan nalika para kritikus wiwit nggunakake referensi kunci sing tetep kanggo Afrika Kidul lan Nazi, nggunakake istilah kayata 'bantustans.' Ora ana wong-wong iki, mesthi, bakal ngakoni rasis, nanging jenis anti-Semitisme iki minangka wujud rasisme sing luwih canggih, lan jinis retorika lan perumpamaan sing kebak gething ana ing tingkat moral sing padha karo rasisme, dadi reged lan kleru sing padha fitnah lan kabeh wong, amarga Israel minangka proyek Yahudi.
Aku setuju yen analogi Nazi iku specious - ora mung salah nanging nyerang ing maksud, sanajan ora "rasis". Nanging logika menehi saran "rasis" kanggo mbandhingake Israel karo apartheid Afrika Kidul mung aneh. Kepiye yen Israel kanthi objektif tumindak kaya apartheid ing Afrika Kidul? Apa banjur?
Bener, Pak Shepherd, aku luwih seneng menehi label rasis marang sapa wae sing nggabung. 13 yuta wong Yahudi ing donya karo negara sing 8.2 yuta wong - meh rong pertiga - wis milih ora kanggo urip.
Sanajan sampeyan ora ngerti - ora yen sampeyan ngetutake urip Yahudi mung liwat kegiatan badan-badan komunal Yahudi utama kaya Konferensi Presiden Organisasi Yahudi Amerika lan Liga Anti-Defamation - nganti wolung yuta wong Yahudi ing Diaspora ngenali karo Israel saya mbukak kanggo pitakonan (akeh medeni panyiapan Yahudi Zionis-oriented). Ing panaliten anyar sing didanai dening Filantropi Andrea lan Charles Bronfman (donor penting kanggo organisasi komunal Yahudi), Profesor Steven M. Cohen lan Ari Y. Kelman ngandhakake yen data survey kasebut ngasilake sawetara temuan sing luar biasa: Kanggo ngukur kedalaman lampiran Yahudi Amerika menyang Israel, peneliti takon apa responden bakal nganggep karusakan saka Negara Israel minangka "tragedi pribadi." Kurang saka setengah saka wong sing umure ing sangisore 35 mangsuli "ya" lan mung 54% persen sing umur 35-50 sing setuju (dibandhingake karo 78% sing umure luwih saka 65). Panliten kasebut nemokake manawa mung 54% saka wong sing umure kurang saka 35 taun rumangsa kepenak karo ide negara Yahudi.
Minangka klompok kayata Agensi Yahudi ing Israel (sing tujuane kanggo ningkatakรฉ imigrasi Yahudi) lan panitia Yahudi Amรฉrika nyatakake dismay liwat temonan, Cohen lan Kelman wis warta liyane ala: Padha pracaya padha ndeleng tren long-term sing ora kamungkinan kanggo dibalik, amarga saben generasi wong Yahudi Amerika dadi luwih terintegrasi menyang arus utama Amerika tinimbang wong tuwa lan simbah. Sinau, ujare Cohen, nggambarake "pergeseran sing penting banget sing wis kedadeyan babagan apa tegese dadi wong Yahudi".
Tokoh Cohen lan Kelman sing nggumunake mung negesake absurditas saran Shepherd manawa kanggo nantang Israel yaiku "ngrusak wong kabeh." Dheweke uga mbantu nggawe konteks babagan apa sing bakal daksebut minangka glasnost Yahudi sing muncul ing ngendi para kritikus Yahudi ing Israel luwih seneng nggawe awake dhewe dikenal. Nalika aku teka ing Amerika Serikat 13 taun kepungkur, aku kerep kaget yen wong-wong sing aku kaya-kaya nuduhake pandangan jagad kosmopolitan sing progresif, bakal tiba-tiba dadi ultranasionalis nalika obrolan kasebut menyang Israel. Mbalik maneh, mesthine ora bisa dipikirake dening sejarawan Tony Judt pengacara negara binational kanggo Israel lan Palestina utawa kanggo Washington Post kolumnis Richard Cohen kanggo nulis yen "Israel dhewe iku salah. Iki minangka kesalahan sing jujur, kesalahan sing disengaja kanthi apik, kesalahan sing ora ana sing bisa disalahake, nanging ide nggawe bangsa Yahudi Eropa ing wilayah Muslim Arab (lan sawetara wong Kristen) wis ngasilake perang lan terorisme seabad. saka jinis sing kita deleng saiki." Uthinkable, banget, ana ing nesu nesu saka Zionisme dening Avrum Burg, mantan speaker Knesset Israel.
Lan, ing jaman semana, kanthi internet isih cilik, lanskap pembangkang Yahudi online sing saiki kalebu klompok ing kamp perdamaian Zionis kaya Tikkun, Amerika kanggo Damai Saiki, Lan Forum Kebijakan Israel, antara liya, kanggo wong Yahudi anti-Zionis kiwa kayata Ora ing Jenengku lan Swara Yahudi kanggo Perdamaian, durung wujud. Pancen, ora ana Haaretz online edition Inggris kang kasunyatan Israel lagi candidly kacarita lan debat ing syarat-syarat sing isih bakal dianggep sesat ing akeh media AS.
Telulas taun kepungkur, mesthi ora ana organisasi sing kaya ngono "Birthright Unplugged," kang ancas kanggo subvert ing "Program Taglit-Birthright," dibiayai dening kelompok Zionis lan pamarรฉntah Israel, sing nyedhiyani free trip kanggo Israel kanggo enom Yahudi Amerika supaya kasurung kanggo ngenali karo Negara. (Versi "Unplugged" nyengkuyung wong-wong Yahudi enom saka AS kanggo njupuk tur Birthright lan lelungan udhara gratis, lan banjur tetep ing program rong minggu kunjungan menyang Gisik Kulon, organisasi hak asasi manungsa Israel, lan kelompok perdamaian. . Tujuane kanggo ndeleng sisih liyane Israel, sisih sing dialami dening para korban - lan wong Israel sing nentang pendhudhukan Gisik Kulon.)
Cetha, akeh sing wis diganti, lan kemampuan panyiapan Zionis - Komite Aksi Politik Amerika Israel, Komite Yahudi Amerika, Liga Anti-Defamation, lan liya-liyane - kanggo nemtokke wates nasionalis ing identitas Yahudi lagi eroded. Iku worth ngelengke ing konteks iki sing anti-Zionisme Originally a Jewish gerakan - mayoritas wong Yahudi Eropah sadurunge Perang Donya II nolak gerakan Zionis lan telpon kanggo migrasi massal saka Eropah kanggo mbangun negara-bangsa Yahudi ing Palestina. Organisasi politik Yahudi sing paling populer ing Eropah yaiku Yiddishe Arbeiter Bund, partai sosialis Yahudi sing militan anti-Zionis. Malah ing antarane para rabi ing Eropah, ana oposisi sing akeh tumrap gagasan wong-wong Yahudi nguwasani Sion sadurunge rawuhe Sang Mesias (lan isih ana, mesthi, saka minoritas gedhe saka ultra-Ortodoks).
Mesthi, Holocaust ngganti kabeh. Kanggo atusan ewu wong sing slamet, papan perlindungan sing aman ing Palestina dadi kabutuhan bersejarah.
Nanging donya wis diganti wiwit iku, lan minangka riset dikutip ing ndhuwur tabet, tren cetha ora milih Zionis. Aku digedhekake ing idea yen negara-bangsa Yahudi ing Timur Tengah minangka "takdir nyata" saka wong-wong Yahudi. Aku sinau ing gerakan Zionis sing urip Yahudi ing Diaspora mesthi stunting lan pungkasanipun pinasthi. Nanging sejarah bisa uga wis mutusake liya. Mayoritas kita wis milih manggon ing papan liya, mula milih nganggo sikil. Pancen, miturut tokoh pamarรฉntah Israel, kira-kira 750,000 wong Yahudi Israel (15% saka populasi Yahudi Israel) saiki manggon ing luar negeri, luwih ngrusak premis Zionis yen Diaspora minangka panggonan sing asale saka musuhan lan anti-Semit.
Keganasan Nasionalisme, Universalitas Keadilan
Tambah kuwatir yen umume kita ora duwe niat menyang Israel kanggo nambah jumlah wong Yahudi, Badan Yahudi sing berbasis ing Israel - ketoke ora ngerti ironi tumindake dhewe - wis ngeluhake menyang Jerman liwat kawicaksanan resmi sing nggawe urip ana dadi atraktif kanggo imigran Yahudi saka bekas wilayah Soviet, mangkono discouraging saka menyang Israel. More langsung ngancam panyiapan Zionis, Nanging, kasunyatan liyane: Akeh wong Yahudi wiwit nggawe kritik sapisan unthinkable prilaku Israel. Yen sampeyan pengin bludgeon kritikus Yahudi karo daya saka "anti-Semitism" nalika padha tantangan tumindak Israel, banjur iku knthi angel bantuan kanggo wong Yahudi liyane ngadeg munggah lan tjara pikirane padha. Iki ngrusak pangertรจn, sing ditresnani dening para panyengkuyung paling sregep ing Israel, sing makili konsensus wesi ing antarane wong Yahudi Amerika.
Sing akeh wis cetha ing wangsulan kanggo publikasi buku anyar kontroversial John Mearsheimer lan Steven Walt Lobi Israel lan Kabijakan Luar Negeri AS, sing nantang kawicaksanan lan moralitas bias sing ora isin lan mutlak ing kabijakan luar negeri AS marang Israel. Ing ijol-ijolan ing acara NPR Udara Seger, Walt ana ing pain kanggo kaku, kaya ing bukune, yen Lobi Israel, kaya sing dideleng, dudu lobi Yahudi, nanging minangka asosiasi pengelompokan kanthi agenda politik sayap tengen sing asring bertentangan karo pendapat mayoritas Amerika-Yahudi,
Abe Foxman saka Liga Anti-Defamation, ndhukung persis ngelawan: Walt lan Mearsheimer, kang ngaku, padha รจfรจktif mromosiaken anti-Semitism, amarga lobi Israel ora luwih (utawa kurang) saka karsane bebarengan masyarakat Yahudi Amรฉrika. Kang, mesthi, ora. Nyatane, ing komunitas Yahudi Amerika sampeyan bisa tambah akeh krungu mbukak kumandhang saka skeptisism Mearsheimer lan Walt apa lobi efforts apik kanggo Israel.
Nanging kasus Foxman diremehake kanthi luwih akeh - wong Yahudi sing berkembang glasnost. Mesthi wae, kaya break karo konsensus nasionalis sing wis suwe, tuwuhing panyimpangan wis nyebabake reaksi. Norman Finkelstein - sarjana Holocaust sing misuwur lan kritikus sengit Zionisme bubar diburu metu saka Universitas De Paul ing kampanye vilification adhedhasar gagasan manawa kritik sengit marang Israel padha karo "ucapan sengit" - bisa diapura amarga ora percaya yen cengkeraman ultranasionalis saya saya lemah.
Dadi, uga, bisa Joel Kovel. Sawise kabeh, dheweke nemokake buku penting Overcoming Zionism sing ditarik dening distributor Amerika, Universitas Michigan Press, uga babagan tuduhan "ucapan sengit". (Keputusan iki banjur dibatalake, nanging bisa uga duwe akibat jangka panjang kanggo hubungan distributor karo penerbit Kovel, Pluto imprint Inggris.)
Jimmy Carter - sing diarani "denier Holocaust" (ya, denier Holocaust!) Amarga nggunakake analogi apartheid ing bukune babagan Israel - lan Mearsheimer lan Walt bisa uga duwe alesan kanggo skeptisisme. Nanging aku bakal mbantah manawa serangan anyar saka serangan anyar marang wong-wong sing nyimpang saka nasionalis sing lurus lan sempit wis dadi produk gupuh ing panyiapan Yahudi - gupuh amarga kasunyatane wis ilang. Kaya ing tilas Uni Soviet karo nyata glasnost wayahe, iki proses, yen diwiwiti, sing mung kamungkinan bakal digawe cepet dening penyihir-mburu kuwi.
Paling taun kepungkur, a akademisi banget cranky kanthi jeneng Alvin Rosenfeld, atas jenenge klompok advokasi Yahudi paling tuwa ing AS, Komite Yahudi Amerika, entuk kesibukan manungsa waรฉ kanthi ngelingake yen wong-wong Yahudi liberal kayata dramawan Tony Kushner, Tony Judt lan Richard Cohen, kabeh sing bubar menehi kritik dhasar marang Israel, menehi panglipur marang "anti-Semitisme anyar."
"Dheweke mbantu nggawe pandangan [anti-Semit] babagan negara Yahudi sing dihormati - umpamane, negara kasebut kaya Nazi, dibandhingake karo apartheid Afrika Selatan; sing melu ngresiki etnis lan pembantaian. Tuduhan iki ora bener lan bisa nyebabake delegitimasi Israel."
Nanging nyatane, manawa sampeyan setuju karo panemune para kritikus kasebut, ora bisa diarani anti-Semit. Bener, aku mangu-mangu sapa wae sing dikutip sing nuduh Israel pembantaian utawa mbandhingake kanthi cara apa wae karo negara Nazi. (Mantan Speaker Knesset Israel Avram Burg, nanging, bubar nulis, minangka referensi kanggo militerisme Israel lan permusuhan marang wong Arab, "Kadhangkala angel kanggo aku mbedakake antarane Nasional-Sosialisme primitif lan sawetara doktrin budaya nasional ing kene-saiki."). Nanging pembersihan รจtnis ing ngendi wong Israel ngusir 750,000 wong Palestina ing taun 1948 lan karakter apartheid saka pendudukan Israel saiki ing Gisik Kulon minangka kasunyatan sing objektif. Rosenfeld nyaranake manawa, kanggo ndeleng kanthi jujur โโbabagan pendhudhukan utawa kedadeyan ing taun 1948, kaya sing ditindakake dening akeh panulis, wartawan, lan politisi Israel, yaiku "delegitimasi" Israel lan ningkatake anti-Semitisme.
Mung minggu kepungkur, Danny Rubinstein, koresponden senior sing nutupi urusan Palestina kanggo koran Israel Haaretz, dijadwalake ngomong karo Federasi Zionis Inggris - banjur, ing menit pungkasan, pidato kasebut dibatalake. Alasane? Rubinstein negesake manawa "dina iki Israel minangka negara apartheid kanthi status beda kanggo komunitas sing beda-beda." (Nalika akeh wong Yahudi liberal Amerika ora bisa nggawa awake dhewe kanggo nampa comparison apartheid, sing ora bener saka mitra Israel sing bener ngerti apa mengkono ing Gisik Kulon. Mantan menteri pendidikan Sulamit Aloni, contone, utawa wartawan Amira Hass nggunakake perbandingan. (Bandhingan kasebut pisanan kedadeyan nalika aku ngunjungi Kibbutz Yizreel ing taun 1978, nalika para pinituwa gerakan pemuda Zionisku, Habonim, sing wis migrasi saka Afrika Kidul menyang Israel, ngelingake yen kabijakan pemukiman pamarรฉntahan Likud sing saiki wis dirancang. kanggo nyegah Israel ngeculake Gisik Kulon. Populasi ing kana, ujare, ora bakal diwenehi hak milih ing Israel, lan asile bakal, kaya sing dicritakake, "kahanan apartheid.")
Panganggone istilah "apartheid" ing referensi kanggo pendhudhukan ora narik kawigatosan wong-wong sing luwih seneng katon adoh saka kasunyatan sing Israel ajeg melu prilaku masyarakat demokratis wis dianggep morally odious lan ora ditrima nalika wis kedaden ing konteks liyane. Iku sabenere amarga kasunyatan sing ndadekake wong-wong mau ora nyaman, Aku curiga, sing padha nanggepi dadi emosional kanggo A-tembung. Njupuk wong kulit ireng Afrika Selatan sing nandhang apartheid nalika ngunjungi Tepi Barat - pemenang Hadiah Nobel Perdamaian moderat sing sopan kaya Uskup Desmond Tutu, contone - takon babagan validitas perbandingan, lan sampeyan ngerti jawaban sing bakal sampeyan entuk.
Kajaba iku, iki minangka jawaban sing akeh wong Yahudi, sing nganggep tradhisi kaadilan universal, etika lan sosial saka imane luwih saka tribalisme sing sempit.
ing komentar sadurungรฉ, mbok menawa presaging break karo Zionisme, Burg nyathet ing 2002:
"Ya, kita wong Israel wis nguripake maneh basa Ibrani, nggawe teater sing apik banget lan mata uang nasional sing kuwat. Pikiran kita wong Yahudi padha landhep kaya biyen. Kita didagang ing Nasdaq. Nanging iki sebabe kita nggawe negara? Wong-wong Yahudi ora bisa urip nganti rong millennia kanggo dadi perintis persenjataan anyar, program keamanan komputer utawa misil antimisil. Kita mesthine dadi pepadhang kanggo para bangsa. Ing iki kita wis gagal. Pranyata perjuangan 2,000 taun kanggo kaslametanรฉ wong Yahudi dadi negara pemukiman, dikelola dening klompok amoral para pelanggar hukum sing korup sing budheg kanggo warga lan mungsuh. Negara sing ora adil ora bisa urip. Luwih akeh wong Israel sing ngerti babagan iki nalika takon marang anak-anake ing ngendi dheweke ngarepake urip sajrone 25 taun. Bocah-bocah sing jujur โโngakoni, kagete wong tuwane, yen ora ngerti."
Sanajan aku ora religius, aku nuduhake panemune Burg manawa kaadilan universal ana ing jantung tradhisi Yahudi. Tuwuh ing apartheid Afrika Kidul minangka pelajaran babagan etika Yahudi. Ya, ana akeh anti-Semitisme ing masyarakat kulit putih kolonial nalika isih cilik, nanging mantel korban dadi milik wong liya. Lan yen sampeyan nanggapi ing-ora-cara-eksklusif-dadi, nanging banget Yahudi impuls kanggo nggoleki kaadilan, sampeyan nemokake dhewe makarya bebarengan ora mung karo nomer luar biasa wong Yahudi sing ngisi peran pimpinan ing gerakan mardika, nanging uga. karo Kristen, Muslim, Hindu, lan liyane.
Panggilan etika universal Yudaisme ora bisa dijawab yen kita mung urip ing antarane awake dhewe - lan pengalaman Israel dhewe nuduhake manawa ora mungkin ditindakake tanpa nindakake ketidakadilan marang wong liya. Israel mung umur 59 taun, wayahe ringkes babagan sejarah Yahudi, lan aku bakal mbantah manawa kaslametane Yudaisme gumantung marang kemampuane kanggo menehi jangkar moral lan etika sing tetep ing jagad sing ana konsep bangsa lan kewarganegaraan. mudun (nanging keganasan nasionalisme bisa uga ora). Relevansi Israel kanggo kaslametanรฉ Yudaisme gumantung pisanan lan utomo ing kemampuan, minangka Burg nuduhake, kanggo ngirim kaadilan, ora mung kanggo warga, nanging kanggo wong-wong sing wis babras.
Tony Karon minangka editor senior ing TIME sing uga njaga situs web dhewe, Kosmopolitan Tanpa Root, ing ngendi dheweke menehi komentar babagan kabeh saka konflik geopolitik nganti masalah identitas Yahudi. "Rootless Cosmopolitan" minangka pejoratif eufemistik Stalin kanggo "Yahudi" sajrone pembersihan anti-Semit ing pungkasan taun 1940-an, nanging Karon, sing tuwuh ing Afrika Kidul lan kulawargane ana ing Eropa Wรฉtan, lan sadurunge Prancis, njupuk istilah kasebut minangka lencana pakurmatan. Karon minangka aktivis remaja ing gerakan Habonim kiwa-Zionis sadurunge nemokake dalan menyang kemah gedhe perjuangan pembebasan anti-apartheid, pengalaman sing nyebabake dheweke mbayangake maneh apa tegese dadi wong Yahudi ing
[Artikel iki pisanan muncul ing Tomdispatch.com, weblog saka Nation Institute, sing nawakake sumber alternatif, warta, lan pendapat saka Tom Engelhardt, editor penerbitan sing wis suwe, co-pendiri saka Proyek Kekaisaran Amerika lan penulis Pungkasan Kebudayaan Kemenangan (Universitas Massachusetts Press), kang wis sak tenane dianyari ing edition mentas ditanggepi sing deals karo budaya kamenangan kang kacilakan-lan-ngobong terusan ing Irak.]
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang