Ing Agustus 2nd Ian Birchall nulis artikel kanthi irah-irahan "Lenin: Ya! Leninisme: Ora?"kanggo Sosialisme Revolusioner ing 21st Situs web Century (RS21) sing nyebabake debat sing terus-terusan. Kanggo wong-wong sing nyoba nggawe gerakan antikapitalis sing efektif, artikel Birchall nggawe akeh pangertรจn amarga wis adoh banget kanggo nglebokake lambang Oktober 1917 ing ngendi wae, menyang arsip sajarah. Nanging, kanggo wong-wong sing pengin nglacak garis keturunan bali menyang revolusi Bolshevik, kaya hubungane Grรฉja Katulik antarane Paus Francis (wong sing cukup apik miturut bukti) lan Saint Peter, ana perlu kanggo njunjung kasucian saka "Leninisme". Nanging ora ana wong ing njaba jajaran partai Leninis utawa Grรฉja Katulik sing serius banget karo klaim garis keturunan, utamane wong-wong kaya aku sing ngalami pengalaman sing nglarani (Leninisme, dudu Katulik.)
Ian Birchall, kaya akeh wong sing melu situs web RS21, wis suwe dadi anggota Partai Pekerja Sosialis ing Inggris. Klompok iki kelangan akeh anggota sawise gagal tumindak marang pimpinan paling dhuwur sing didakwa rudo pekso anggota enom, kegagalan sing nyebabake krisis sing terus-terusan sing dakrembug sadurunge. Artikel CounterPunch. Pimpinan SWP Alex Callinicos ngelingake anggota yen pambrontakan kurang babagan tuduhan rudo pekso tinimbang babagan mbela partai saka serangan "Leninisme", sawijining taktik sing bisa uga nyepetake rush menyang lawang paling cedhak.
Lair ing taun 1939, Birchall minangka penulis akeh buku lan artikel sing menarik ing sisih kiwa, sawetara bisa diwaca online ing Arsip Internet Marxis. Sampeyan uga bisa tetep munggah karo Birchall ing Grim lan Dim blog, ngendi septuagenarian ngelingaken maca: "Masa depan, ing tembung Joe Strummer, ora ditulis", tembung sing mesthi alamat masalah urip ing jaman kepungkur Leninis, sanajan unintended.
Sawise mbayar pajeg kanggo Lenin individu, sing minangka ngรฉdap ing cara dhewe minangka paus luar biasa saka Argentina, Birchall selaras piyambak karo Lars T. Lih lan liyane sing nolak kanggo fetishize Lenin minangka pangadeg agama sekuler. Lih mligi minangka tantangan utama kanggo wong-wong sing saiki mbangun kelompok sing dimodelake ing Bolshevik. Ing buku 876-halaman ing 74-halaman Lenin "Apa sing kudu Dirampungake", semacam Kitab Suci kanggo Leninists, Lih mbuktekake yen Lenin mung ngupayakake mbangun partai ing Rusia kanthi model Partai Sosialis Jerman. Kanggo kelompok Leninis, beasiswa Lih nantang cara lawas. Yen inspirasi Lenin minangka partai massa sing pluralistik lan transparan, kenapa ora njelajah formasi kayata Syriza ing Yunani utawa Podemos ing Spanyol minangka bisa padha karo jaman saiki? Yagene ngisolasi dhewe saka sisih kiwa liyane ing kepompong purist kanthi dhasar duwe wawasan khusus babagan tulisan-tulisan Lenin, utamane nalika ana 57 jinis Leninisme sing masing-masing duwe pratelan sing padha lan siap maca saben liyane saka gerakan kasebut?
Sawise artikel Birchall muncul, Paul Le Blanc saka Organisasi Sosialis Internasional (ISO) menehi wangsulan. Kaya sing sampeyan ngerteni, Le Blanc minangka pembela sing blak-blakan babagan kabutuhan norma organisasi Leninis, sanajan ora produktif.
Ditulis nganggo gaya genial biasane, Artikel Le Blanc gunggunge sleight saka tangan. Anggere kita mbuwang Leninisme, kenapa ora mbuwang Marxisme uga?
Iki ditrapake kanthi apik, lan ing basis iki, bisa uga dikira manawa kita uga ora kudu nyebut awake dhewe Leninis ... utawa Marxis. Kita langsung ngadhepi teka-teki: nalika Lenin ora nyebut awake dhewe minangka Leninis, dheweke pancen ngeyel yen dheweke minangka Marxis (senadyan penafian eksplisit Marx). Tembung "Marxist" wis nganggep makna sing ora ana nalika Marx isih urip.
Sejatine, iki nduweni macem-macem makna-kalebu minangka makili koleksi "ortodoks" sing rada steril sing gagal mangertos kasugihan pamikiran Marx dhewe, ora kanggo sebutno konstruksi ideologi sing tetep lan konservatif sing ana gandhengane karo sistem diktator birokrasi. Siji bisa mbantah manawa istilah Marxisme "bisa dadi alangan positif kanggo ngembangake strategi lan organisasi politik sing kita butuhake kanggo dekade sing bakal teka."
Nanging Leninisme lan Marxisme minangka rong perkara sing beda. Leninisme minangka cara organisasi tartamtu sing digunakake kanggo ngetrapake pamikiran Marxis ing perjuangan kelas. Iki kalebu sawetara praktik sing rada misterius sing dikodifikasi ing awal 20th abad umumรฉ minangka cara ngowahi Bolshevisme menyang resep kanggo pihak nang endi wae. Kanggo menehi sampeyan idea babagan cara mekanik sawetara "aturan kanggo radikal" iki, aku ngrujuk sampeyan menyang kongres Comintern kaping lima ing ngendi norma organisasi diturunake marang wong sing setya: "Nang endi wae telu utawa luwih anggota, preduli saka kewarganegaraan utawa saiki. anggota federasi, sing ketemu makarya ing toko padha, padha bakal diatur dadi inti toko. Inti ngumpulake iuran Partai lan njupuk alih kabeh fungsi saka unit Partai.
Marxisme, ing kontras, mung cara kanggo nganalisa masyarakat-kaya carane sistem loro-partai ing AS makaryakke utawa carane akademi wis dadi perusahaan. Tulisan Lenin babagan cara kapitalisme muncul ing deso Rusia utawa kepiye kapitalisme monopoli nyebabake Perang Dunia I minangka conto analisis Marxis. Nalika Komintern menehi pitunjuk marang Komunis babagan carane mbentuk inti toko, yaiku Leninisme utawa paling ora pangerten mekanik babagan praktik Bolshevik sing ngiwa.
Ora puas manawa artikel Le Blanc wis cukup, kanca ISO'er Phil Gasper nawakake dheweke respon dhewe kanggo Birchall sing ndhukung prinsip inti Leninis, yaiku perlu kanggo "mbangun partai revolusioner sing disiplin, terpusat adhedhasar bagean paling militan, sadar kelas lan politik sing maju saka kelas pekerja." Reaksi langsungku yaiku ngganggu nalika maca tembung kaya "disiplin" lan "terpusat" nanging ayo nganggep manawa Gasper ora ngerti kepiye tembung kasebut digunakake kanggo njaga kultus ing Partai Pekerja Sosialis. USA ngendi padha ngrampok anggota saka kemampuan kanggo mikir dhewe.
Titik utama Gasper yaiku kapitalisme ora bisa digulingake tanpa partai revolusioner massa saka kelas buruh. Aku mangu-mangu manawa ana sosialis sing ora setuju. Kajaba iku, ora ana bantahan sing mbutuhake disiplin lan sentralisasi nalika sampeyan nyoba ngalahake mungsuh sing disiplin lan terpusat sing duwe polisi, tentara, lan - yen perlu - mob fasis.
Nanging apa sing ana hubungane karo jagad iki donya kita manggon ing, paling ora ing AS, ing ngendi kesadaran politik kurang? Ing pungkasan taun 1800-an lan awal taun 1900-an sosialisme minangka pasukan gedhe ing saindhenging kelas buruh. Nganti pungkasan taun 1940-an, iki isih dadi gerakan sing populer, saรฉngga butuh Red Scare kanggo nyuda negara kasebut kanggo Perang Dingin. Gasper ngakoni yen gerakan kita ora kuwat nanging isih ndhukung mbangun klompok "Leninis" saiki sing bisa dadi bagian saka klompok sing luwih gedhe ing dalan:
Dadi, kepiye klompok sawetara atus wong nyoba mbangun partai revolusioner sing pungkasane mbutuhake atusan ewu anggota? Ora mungkin kita bakal tuwuh ing kana kanthi ngrekrut sawetara anggota sekaligus. Paling kamungkinan, path bakal melu gabung karo pasukan liyane sing dadi bagรฉan saka gerakan kelas buruh lan kiwa, wiyar disusun, nanging spesifik bakal beda-beda gumantung ing kahanan konkrit sing ana ing macem-macem panggonan lan negara.
Kabeh klompok Leninis nuduhake rumus iki. Iki diselehake ing modesty - "Kita dudu partai revolusioner" - nanging proyek dadi bagean saka entitas sing luwih gedhe sing muncul saka seri penggabungan perusahaan karo kelompok Leninis liyane. Nanging bisa uga yen ISO bakal ditinggalake nalika gerakan kiwa sing wiyar ora ana hubungane karo norma "Leninis" ing kahanan perjuangan kelas sing luwih jero. Contone, klompok-klompok Leninis tradisional ora ana ing njaba proses sing nyebabake kemenangan 26 Juli.th Gerakan ing Kuba utawa FSLN ing Nicaragua. Kaya tsunami, gerakan revolusioner sing gedhe-gedhe iki nyabrang sawijining negara, nyingkirake sekte-sekte.
Mbokmenawa piwulang sing bisa dijupuk saka perjuangan revolusioner sing paling penting sajrone 50 taun kepungkur utawa luwih yaiku ora bakal metu saka buku masak Leninis.
Sosialisme Internasional, jurnal SWP Inggris, ora khusus ngrujuk marang Birchall sing murtad ing masalah 144 nanging Kevin Corr lan Gareth Jenkins kanthi jelas duwe wong kaya dheweke nalika nulis babagan "Kasus Lenin sing ilangโ. Latihan 11,625 tembung ing prolixity iki minangka rehash kabeh artikel sing wis muncul ing pers SWP wiwit krisis babagan kedadean rudo pekso bertepatan karo rasa ora seneng karo norma Leninis, pungkasane teka bebarengan ing badai sampurna sing mimpin Birchall, Richard Seymour lan anggota liyane sing paling bakat kanggo ninggalake kapal.
Contone, formulasi iki bakal akrab karo sapa wae sing tetep karo pers SWP:
swasana ati iki wis mengaruhi kiwa revolusioner. Kanggo sawetara masalah iku jenis partai padha biyen pracaya ing. Mbok iku salah kanggo nandheske ing bรฉdanรฉ kaku antarane "revolusioner" lan "reformis". Mbok menawa "nyampur" loro kasebut bisa mbangun maneh kiwa radikal sing bisa ngisi celah antarane reformisme parlementer sing mudhun lan "Leninis" sing ora bisa tuwuh. Iki misale jek sing ana ing mburi gerakan kanggo nggawe partai kiwa sing amba sing nduweni daya tarik, contone, Syriza (Koalisi Kiri Radikal) ing Yunani lan Front de Gauche ing Prancis seneng. Mulane, perlu kanggo nyetujoni lan evaluasi maneh babagan apa sing diarani revolusioner "reformisme kiwa".
Amarga tujuan utama artikel kasebut yaiku kanggo nyalahake ide yen Lenin bakal nyedhaki apa wae sing najis kaya Syriza, para penulis meh kudu mbatalake Lars Lih, sing ngaku yen Lenin nyoba mbangun partai jinis Syriza. ing Rusia jumlahe anathema: "Nanging pertahanan Lenin wis mimpin dheweke kanggo napsirake Lenin minangka ora menehi kontribusi dhasar kanggo Marxisme - paling ora ana sing ngluwihi Marxism of the Second International (Internasional sing nggabungake kabeh partai Sosial Demokrat sadurunge pisanan. Perang Donya), kaya sing diwujudake ing pemikir perwakilan sing paling penting, Karl Kautsky.
Kanggo wong sing mung ngerti babagan perselisihan doktrin ing awal 20th Marxisme abad, Kautsky minangka tokoh sing diremehake lan dikagumi dening Lenin. Dheweke ngakoni Kautsky amarga nyedhiyakake kerangka teoretis dhasar sing dibutuhake kanggo nggulingake Tsar lan Kerensky nanging ora nate ngapura dheweke amarga ora duwe analisis kapitalisme monopoli sing nyebabake Perang Dunia I.
Ora nggumunake yen kanggo Corr lan Jenkins, pitakonan sing paling penting ora organisasi nanging teori. Dheweke kepengin banget nggawe sumbu perselisihan babagan carane Kautsky gagal njaga pandangan revolusioner sing konsisten liwat WWI lan penaklukan kekuwatan Bolshevik. Kanthi nyetel paramรจter debat minangka salah sawijining "revolusioner" lawan "reformis", predetermines asil. Sapa sing bakal wani ninggal Lenin gedhe kanggo milih Kautsky sing nggegirisi, sing dadi cikal bakal pimpinan Syriza Alex Tsipras sing janji bakal njaga keanggotaan ing Uni Eropa lan luwih milih kabijakan ekonomi Kirchners ing Argentina tinimbang Uni Soviet wiwitan? Lucifer inkarnasi.
Ilang ing debat iki masalah norma Leninis sing wis wiwit jaman biyen mimpin kanggo sekte lan kultus tatanan uga nglanggar reged demokrasi partai kayata sing dumadi ing Amerika SWP sing aku seneng ninggalake kula 35 taun kepungkur.
Contone, ora tau ana diskusi serius babagan "sentralisme demokratis" ing SWP Inggris, praktik sing ninggalake para sejarawan seabad wiwit saiki bakal dianggep ora bisa dingerteni. Minangka aturan umum, anggota kelompok kasebut ora bakal milih nglawan pimpinan ing rapat massa. Dheweke "disiplin" kanggo milih resolusi sanajan bisa uga ora setuju. Iki minangka "disiplin" sing diarani Phil Gasper, kaya-kaya milih slogan-slogan kanggo demonstrasi babagan pemanasan global kaya nemtokake manawa lan kapan arep nyerang Istana Musim Dingin.
Iki duwe akibat saka mimpin aktivis liyane kanggo aran kaya padha dealing karo robot tinimbang kanca kiwa. Nalika aku ana ing konferensi anti-perang ing 60s, kita SWP'ers digunakake kanggo caucus ing awal esuk sadurunge sesi miwiti lan ngilingake sing "pemimpin lantai" kita. Deleng Fred Halstead kanggo ndeleng kepiye carane milih. Implikasi kasebut yaiku kita kudu ninggalake otak kita ing lawang.
Ora nggumunake, Corr lan Jenkins teka kanggo mbela Paul Le Blanc nglawan Lih, sing kaya dheweke luwih seneng nggambar kontras antarane Lenin "revolusioner" lan Kautsky (paling apik). Kaya SWP Inggris, ISO wis bocor anggota sajrone rong taun kepungkur nanging ora kanthi tingkat sing padha. Yen aku dadi Le Blanc, aku bakal menehi pertimbangan serius babagan akibat sing dipuji dening juru wicara kanggo partai yaiku Titanic sisih kiwa.
Louis Proyect blog ing http://louisproyect.org lan dadi moderator milis Marxisme. Ing kalodhangan, dheweke mriksa film kanggo CounterPunch.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang