โฆsaka gunung-gunung ing Meksiko Tenggaraโฆ
Ing dina Jumuah 2 Mei 2014, guru Zapatista Pribumi, Jose Luis Solรญs Lรณpez - sing dikenal kanthi jeneng 'ing perjuangan' minangka 'Compaรฑero Galeano' - disergap lan dipateni. Dheweke diantemi karo watu lan klub, disusupi nganggo parang, ditembak ing sikil lan dhadha, lan nalika dheweke lungguh ing lemah kanthi napas - dheweke dieksekusi kanthi peluru pungkasan ing sirah. Alasan dheweke ngalami kekerasan sing ora sopan iki beda-beda gumantung saka akun sing dirungokake utawa diwaca. Nanging nyatane, dheweke dipateni amarga dheweke Pribumi, amarga dheweke dadi guru, amarga dheweke andhap asor, lan luwih khusus - amarga dheweke Zapatista. Lan ing sistem produksi neoliberal lan pamrentah kolonial global kontemporer, wong kaya Galeano dianggep minangka ancaman - ancaman sing kudu dipateni kanthi getih kadhemen lan nandhang pati kasar.
(Compaรฑero Galeano)
Serangan marang Galeano uga minangka upaya kanggo nglawan EZLN (Tentara Pembebasan Nasional Zapatista) supaya bisa nanggepi kekerasan minangka retribusi kanggo matine salah sawijining wong. promosi pendidikan ('promotor pendidikan' - apa sing diarani guru ing sistem pendidikan horisontal Zapatista). Provokasi kasebut langsung ditujokake marang EZLN kanthi pangarep-arep supaya bisa melu konflik bersenjata, sing bakal menehi alesan negara Meksiko kanggo mbales lan nyerang komunitas Zapatista. Nanging, senadyan rasa lara lan nesu sing dirasakake Zapatista, dheweke terus ngetokake pernyataan sing njaluk perdamaian. Lan ing tengah-tengah nangis, sedhih, nesu, lan sedhih sing saiki dirasakake amarga salah sijine guru sing ditresnani dipateni dening sawetara pengecut sing rakus, dheweke ujar manawa dheweke ora males dendam, utawa getih, utawa males, nanging, padha ngupaya kaadilan.
'La Reality' - Kasunyatan
Secara rinci, Galeano dipateni kanthi kejam dening meh 20 anggota organisasi paramiliter sing beda-beda ing kasunyatan ('Kasunyatan'), Zapatista Keong dumunung ing Hutan Lacandon ing Chiapas, Meksiko. Sawise mati, para panyerang (sing ora dadi bagian saka militer Meksiko, utawa pemerintah, nanging, sing dibayar ing ngisor meja lan diwenehi kickbacks amarga nyoba ngrusak komunitas Zapatista) ngobati awak nganti meh 100 yard. lemah, lan ninggalake kanggo lay mbukak kapapar. Ing wektu iki, sawetara wanita Zapatista, sing diakoni kanthi ora wedi, wani, lan kamulyan, metu kanthi ancaman luwih lanjut kanggo nggawa awak Galeano bali menyang papan perlindungan.
(Zapatista 'kompas' nyelehake watu ing makam Galeano)
Saliyane paten pinaten Galeano, paramiliter ciloko 15 liyane pribumi Zapatistas ora bersenjata, lan arep ngrusak sekolah lokal, klinik kesehatan, lan sistem banyu. Serangan kasebut wis diidentifikasi dening pengamat perdamaian saka Pusat Hak Asasi Manusia Fray Bartolomรฉ de las Casas minangka tumindak agresi sing ora direncanakake saka wong-wong sing nindakake pembunuhan kasebut. Diwenehi sajarah aktivitas paramiliter ing wilayah kasebut, uga akun wanita Zapatista enom sing banjur dipoyoki, dipoyoki, lan diganggu dening penembake, mateni Galeano bisa dideleng minangka bagian saka strategi sing luwih gedhe saka low- perang intensitas sing federal, negara, lan tingkat lokal pamarรฉntah Meksiko (disebut 'Bad Government' dening Zapatistas) nglawan EZLN lan basis dhukungan.
Motivasi dhasar saka pati Galeano, counterinsurgency sanksi negara, lan pengawasan militer komunitas Zapatista Pribumi rumit lan macem-macem. Kanthi cara iki, penting kanggo ngerti yen pembunuhan dheweke dudu asil saka kedadeyan sing ora ana siji-sijine. Nanging, pembunuhan Galeano minangka bagean saka crita sing terus-terusan babagan penaklukan kekaisaran luwih saka 500 taun, penghinaan rasis marang wong Pribumi, penindasan petani deso, lan proses akumulasi eksploitatif kanthi perampasan. Dinamika sosial-politik kasebut ora mung terus beroperasi ing Meksiko, nanging uga tetep dadi bagian saka status quo sing asing sing terus beroperasi ing saindenging jagad.
Otonomi Pribumi
(Anggota EZLN ing La Realidad ing pakurmatan marang Galeano)
Alesan utama Galeano lan Zapatistas liyane ditargetake yaiku amarga dheweke urip kanthi dekolonial, anti-kapitalis, perlawanan kolektif. Urip sing fokus ing gotong royong, hubungan jender sing adil, pendhidhikan otonom, pengambilan keputusan horisontal, lan saliyane, urip bebarengan ngguyu, nari, lan ngrawat siji liyane. Lan sajrone wektu produksi kapitalis sing ora ana alangan, ekstraksi sumber daya alam sing akeh, entuk status individu, lan sistem pamrentahan patriarki sing ora padha terus diaktifake lan diganjar, urip sing nolak perkara kasebut minangka kekuwatan hierarkis. kanggo ngukum.
Kajaba iku, Zapatistas ngalami serangan kasar iki amarga padha ngleksanani kedaulatan minangka wong Pribumi ing ngadhepi kompleks industri neoliberal omniscient, utawa luwih tepat, sistem dominasi banal sing didorong dening gagasan individualis babagan kompetisi, kepemilikan pribadi, lan ambisi. . Zapatistas kanthi mangkono terus dicerobohi dening panguwasa militer lan negara amarga padha bebarengan milih kanggo nyenyamah lan nglirwakake struktur kasar saka kelalaian sing neoliberalisme mbuktekaken. Lan ing wektu iki, kasuksesan Zapatistas ing saingan lan nglawan cita-cita neoliberalisme nyebabake kekerasan reaksioner ing pihak pemerintah kolonial.
Tanggepan marang kamenangan Zapatistas dening wong-wong sing duwe kekuwatan lan hak istimewa minangka upaya kanggo misahake komunitas Pribumi lan nglawan saben liyane. Iki ditindakake kanthi nyebarake 'bantuan' pamrentah kooptasi kanggo sapa wae sing bakal ngganggu Zapatista lan perjuangane. Ing kapercayan sing tetep ora gumantung marang panguwasa resmi, Zapatistas ora gelem nampa fasilitas kosong sing ditawakake negara, kanthi nyebutake paket 'bantuan' sing entheng kayadene. remah-remah ('remuk'). Kajaba iku, pamrentah Meksiko uga tanpa henti ngupayakake disiplin, ngremehake, ilang, lan nandhang sangsara para pemberontak Pribumi sing duwe keberanian nolak prentah neoliberal lan kurban cethek. Akibate, perkemahan militer lan penindasan negara saya kuat ing wilayah sing didhasarake komunitas Pribumi, utamane amarga ruang demokratis lan solidaritas internasional sing dibangun Zapatistas.
Lan nalika wong-wong sing entuk bathi paling akeh saka rampasan neoliberalisme terus sengit marang Zapatistas amarga kakuwatane, sing mbuktekake minangka ancaman sing luwih gedhe kanggo kekuwatan politik lan ekonomi saiki - yaiku otonomi Zapatistas. Otonomi mbebayani amarga nuduhake agen kapitalisme lan ngatur dominasi kolonial yen dheweke ora perlu maneh. Akibatรฉ, pembebasan sing direbut lan dimenangakรฉ dรฉning Zapatistas, bebarengan karo kemampuanรฉ kanggo nyiptakakรฉ ruang sosial sing adil lan nyengkuyung demokrasi ing komunitas dhรฉwรฉ-dhรฉwรฉ, terus ngalami agresi reaksioner sing abot dรฉning pamarรฉntah neoliberal. Iki amarga neoliberalisme, kaya kolonialisme sing terus-terusan, wedi diekspos - luwih tepat, dheweke wedi yen katon ora kompeten, ora adil, kasar, lan pungkasane ora ana gunane. Lan kasunyatan iki, persis apa Zapatistas wis ditampilake kita kabeh.
Impen Zapatista
(Keluarga Zapatista kumpul kanggo ngurmati Galeano)
Minangka Subcomandante Marcos ngandika sakcepete sawise Pemberontakan Zapatista taun 1994:
Ing impen kita, bocah-bocah iku bocah-bocah, lan pakaryane dadi bocah-bocahโฆ Aku ora ngimpi babagan redistribusi agraris, mobilisasi gedhe, tibane pamrentah lan pemilihan, lan kamenangan partai sayap kiwa, utawa apa wae. โฆ Aku ngimpi bocah-bocah, lan aku weruh dheweke dadi bocah.
โฆiku guru pribumi kaya Galeano sing nggawe impen kasebut dadi nyata. Ing siji, impact saka Rajapati lan serangan ing komunitas Zapatista saka kasunyatan ora mung dirasakake ing gunung-gunung ing sisih kidul-wรฉtan Meksiko, nanging uga resonate ing wates. Iki amarga mateni Galeano nyebabake arus permusuhan kolonial, dominasi maskulin, lan korban neoliberal sing dadi pondasi urip saben dinane akeh wong ing saindenging jagad.
Geguritan saka pati Galeano uga katon amarga kasunyatane ing pungkasan Mei, wektu Amerika Serikat ngrayakake Memorial Day lan Kanada mengeti Dina Victoria, ewonan Zapatistas, uga simpatisan lan panyengkuyung internasional, sing ditindakake dening kafilah menyang bagean remot saka Lacandon Jungle kanggo memorialize anggota masyarakat dipatรจni. Pakumpulan kasebut minangka cara kanggo ngurmati Galeano - kanggo karya sing mulya, semangat sing sederhana, lan pengorbanan sing kudu dibayar. Iki uga minangka ucapan belasungkawa kanggo komunitas lan kulawarga Zapatista, lan minangka cara kanggo ngurmati guru sing ditresnani. Kajaba iku, penghormatan marang Galeano uga nyumurupi persona enigmatic lan klandestine Subcomandante Marcos rampung. Ing tengah wengi kabut peteng, ing jantung kabut alas rembulan padhang rembulan, Subcomandante Marcos ngirim communiquรฉ pungkasan lan nyathet yen wiwit titik iki, dheweke bakal ora ana maneh.
(Subcomandante Marcos - ing dina tembung pungkasan)
Akeh sing bakal ditulis, dilapurake, lan ujar babagan 'tilar donya' Subcomandante Marcos, nanging ing ngendi fokus kudu tetep, kaya sing dicritakake dening subkomandhan kasebut sajrone pidato perpisahan, yaiku marang Galeano lan maju. Mangkono, Zapatistas maju. Dheweke maju kanthi fokus ing impen, bocah-bocah, demokrasi, kamardikan, keadilan, lan 'nggawe jagad sing cocog karo akeh jagad' ... Kelingan marang guru Pribumi sing andhap asor jenenge Galeano, sing senajan kudu mati merga ngono, ora bakal dilalekake. Lan sanajan neoliberalisme lan pamrentahan kolonial bakal terus nyebabake kasusahan, trauma, lan kasangsaran marang Zapatistas, uga komunitas Pribumi liyane sing ora kaetung ing saindenging jagad, ing tembung Zapatistas dhewe: 'La Lucha Sigue...'
Levi minangka Calon PhD sing nyinaoni geografi, feminisme, lan praksis dekolonial ing Pusat Keadilan Sosial, Spasial, lan Ekonomi ing Wilayah Syilx sing ora ana ing Lembah Okanagan (British Columbia, Kanada). Dheweke wis nyumbang kanggo RAMA โ Red de Apoyo para Migrantes Agrรญcolas (http://ramaokanagan.org/) lan saiki manggon ing Dataran Tinggi Chiapas nalika nggarap jurnal akses terbuka โ ACME: An International E-Journal for Critical Geographies (http://www.acme-journal.org/Home.html).
Foto sing dienggo bareng karo compaรฑer@s ing Medios Libres, Alternativos, Autรณnomous, utawa Como Se Llamen
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
2 komentar
Nuwun sewu krungu kabar kancamu. Guru iki dipateni amarga nyoba ningkatake martabat lan hak sing padha kanggo wong liya, dadi sedhih banget.
Aku ngucapke matur nuwun sing aku manggon ing negara ngendi aku duwe akses kanggo pendidikan lan aku duwe kabebasan wicara; asring aku njupuk hak iki supaya kanggo diwenehake. Aku krungu babagan panganiaya wanita ing saindenging jagad lan kepiye wanita kasebut isih dianggep minangka chattel sing ora duwe hak kanggo pendhidhikan lan asring dieksploitasi minangka obyek seks ... kepiye jagad iki berkembang dadi kekacoan. Aku takon lan ngerti jawaban sing ndasari yaiku nguber barang-barang materialโฆ. dhuwit ... neoliberalisme!
Muga-muga sampeyan tetep aman kancaku.
Kapitalisme Amerika pungkasane mateni Subcomandante Marcos. Sampeyan ora bisa mungkasi Demokrasi utawa Merdika kanggo wong. Bakal ana Subcommandante Marcos sing "anyar". Mungkin wong wadon ... ora ngerti. Wong sing duwe cita-cita, etika lan moral sing padha. R.I.P.