Jeffery R. Webber ketemu karo sejarawan Universitas New York Sinclair Thomson tanggal 7 September 2007 ing Montreal kanggo ngrembug babagan politik pribumi lan populer ing Bolivia lan karakter pamrentah Evo Morales. Wawancara uga minangka kesempatan kanggo sinau babagan sawetara tesis sing maju ing buku anyar Cakrawala Revolusioner: Biyen lan Saiki ing Politik Bolivia (Verso, 2007), kang Thomson co-penulis karo Forrest Hylton.
JRW: Ing taun 2005 New Left Review artikel, co-penulis karo Forrest Hylton, sampeyan nulis: "Yen Amerika Latin wis dadi situs oposisi paling radikal kanggo restrukturisasi neoliberal sajrone limang taun kepungkur, Bolivia wis dadi garis depan pemberontakan." Sampeyan mbantah manawa siklus pemberontakan saiki "dadi momen revolusioner utama katelu ing sejarah Bolivia." Sadurunge nanggulangi kahanan kontemporer, sampeyan bisa njupuk kita liwat sawetara latar mburi rong momen revolusioner pisanan?
ST: Cara sing wis kita pikirake, telung momen revolusioner yaiku, pisanan, revolusi anti-kolonial pribumi sing dumadi ing pungkasan abad kaping 18, ing taun 1780 lan 1781. Iki minangka pemberontakan sing mbebasake sebagian besar masyarakat. wilayah Andes kidul ing wilayah saka saiki Peru kidul mudhun liwat Bolivia lan menyang Argentina lor. Pamrentah kolonial Spanyol umume ditumpes ing wilayah iki lan mung ana sawetara kutha Spanyol sing dikepung nglawan pasukan pribumi sing dimobilisasi ing puluhan ewu.
Tupac Amaru minangka tokoh paling umum ing pimpinan, keturunan bangsawan Inca sing pengin mulihake kedaulatan Inca ing Andes. Ing tlatah Bolivia ana pamimpin dhaerah liyane, sing paling misuwur yaiku Tupaj Katari saka wilayah La Paz. Tupaj Katari saiki dadi pahlawan sejarah utama kanggo gerakan pribumi ing Bolivia.
Gerakan kasebut pungkasane ditundha sawise kira-kira setaun, nanging pamrentah kolonial Spanyol ora nate dibalekake maneh sawise iku. Ana stalemate politik, karo pasukan kolonial nyekeli, nanging ing generasi pasukan kolonial Spanyol bakal ditumpes dening pambrontakan anti-kolonial anyar dipimpin dรฉning elit kreol; yaiku turune penjajah Eropa. Iku ora maneh gerakan pribumi, sing nggulingakรฉ aturan Spanyol. Ing panemu kita, gerakan kamardikan sing dumadi ing taun 1810-an lan 1820-an dudu revolusi sosial sing sejatine, amarga kepemimpinan lan dinamika. Iki minangka revolusi politik, nanging dipimpin dening sektor kreol saka elit sing bisa nggabungake kekuwatan ing tangane dhewe, kanthi sithik redistribusi kasugihan sacara internal utawa transformasi ing perwakilan politik. Iku dudu proses insurrectionary ing ngendi pasukan revolusioner munggah saka ngisor. Dadi, kita ora kalebu perang kamardikan (1809-1825) minangka momen revolusioner sing bรฉda, amarga kita mikir babagan revolusi kasebut minangka revolusi sosial utamane. Temenan iki masalah debat sejarah. James Dunkerley, ing buku anyar sing penting Bolivia: Revolusi lan Kekuwatan Sejarah ing Saiki (Institute for the Study of the Americas, 2007) mbantah sifat revolusioner kamardikan.
Momen revolusioner utama nomer loro kanggo kita, ing istilah kasebut, yaiku Revolusi Nasional 1952-1953 ing Bolivia, ing ngendi para petani pribumi lan pasukan kelas pekerja bangkit bebarengan karo Gerakan Nasionalis Revolusioner (MNR), sawijining kelas menengah, nasionalis. partai politik. Bareng pasukan gabungan nggulingake oligarki "semi-feodal" sing ana gandhengane karo baron timah sing sugih lan tuan tanah gedhe ing deso.
Revolusi iki dudu revolusi sosialis, sanajan ana unsur Marxis lan sosialis sing penting, utamane ing gerakan buruh tambang. Sakabรจhรฉ ditambahake menyang nasionalis tinimbang revolusi sosialis. Nanging ngowahi hubungan sosial kanthi cara sing penting: ana pengambilalihan negara ing sektor pertambangan; redistribusi tanah sing penting banget - reformasi tanah paling jero kaloro ing Amerika Latin sawise Revolusi Meksiko; hak pilih universal dienal; lan reformasi pendidikan sing signifikan. Dadi iki duwe sawetara keuntungan sing langgeng, sanajan ana uga watesan utama kanggo proses kasebut.
Banjur wayahe revolusioner katelu kanggo kita bakal metu saka siklus pemberontakan sing diwiwiti ing taun 2000 kanthi Perang Banyu ing Cochabamba lan dibangun ing taun 2001, 2002, lan ing taun 2003 bener-bener kedadeyan karo pemberontakan ing Oktober sing nggulingake rezim neoliberal Gonzalo Sรกnchez de Lozada. Sing mbukak periode revolusioner kanthi lengkap ing Bolivia ing ngendi pasukan populer ing deso lan kutha teka bebarengan: pribumi lan saka sektor kerja liyane; siswa; macem-macem organisasi mobilized beda - asosiasi tetanggan, vendor pasar, organisasi serikat buruh kabeh limo, petani koka, lan prodhusรจn tetanรจn deso, utawa petani - kabeh gabung pasukan. Dheweke nggulingake Sรกnchez de Lozada lan nyetel paramรจter kanggo debat politik lan ekonomi nasional.
Sawise 2003, kita duwe periode mbukak ing ngendi para elit politik tradisional wis disingkirake liwat mobilisasi populer. Hak wis ilang proyek hegemoni apa wae kanggo Bolivia. Neoliberalisme wis ditolak kabeh dening masyarakat, katon wis kesel, lan ana kabutuhan urgent kanggo sawetara jinis owah-owahan politik. Sanajan kepemimpinan kanggo alternatif politik ora jelas. Dadi, ana periode interregnum, ing ngendi pamrentahan sing ora kuat sing dipimpin dening mantan wakil presiden Carlos Mesa nguwasani kekosongan politik sing dibukak pemberontakan, nanging tanpa kekuwatan kanggo ngetrapake kabijakan nyata dhewe.
Salah sawijining panjaluk para demonstran ing taun 2003 yaiku restrukturisasi sektor hidrokarbon (gas alam lan minyak). Bolivia nduweni cadangan gas paling gedhe nomer loro ing belahan bumi. Kanggo nanggepi, Mesa njaluk referendum populer kanggo ndeleng arah sing kudu ditindakake negara kanthi kabijakan hidrokarbon. Referendum kasebut nggambarake kekarepan populer kanggo nasionalisasi sumber daya alam strategis, minangka nolak kabijakan privatisasi neoliberal mantan.
Undhang-undhang neoliberal sadurunge babagan hidrokarbon dibatalake, nanging pamrentah Mesa ragu-ragu kanggo nyukupi tuntutan populer kanggo nasionalisasi. Nanging banjur ana wektu sing ambigu lan kontradiktif ing ngendi tuntutan populer ora ditindakake. Kangge, sayap tengen wiwit reorganisasi minangka gerakan kontra-revolusioner. Iki kedadeyan ing wilayah dataran rendah, utamane ing Santa Cruz. Hak kasebut ora diatur maneh liwat partai politik sing wis didiskreditake, nanging liwat komite sipil regional, lan wiwit entuk kekuwatan maneh. Gabungan mobilisasi ing sisih kiwa lan mobilisasi ing sisih tengen ing dataran rendah nyebabake pamarรฉntahan Carlos Mesa mudhun lan nyebabake pamarรฉntahan sementara sing dipimpin dรฉning Presiden Mahkamah Agung, Rodrรญguez Veltzรฉ. Pamrentahan kasebut suwene udakara 6 wulan ing taun 2005, nganti pemilihan presiden nasional sing anyar ditindakake.
Saka pemilihan kasebut Evo Morales, lan Partai Gerakan kanggo Sosialisme (MAS) kapilih. Morales njupuk kuwasa ing awal 2006. Kita ndeleng pemilihan Evo Morales minangka efek saka proses revolusioner sing wis ditindakake wiwit taun 2003. Sanajan pamrentah dhewe ora bisa dianggep kanthi bener minangka pamrentah revolusioner, nanging iki minangka akibat saka proses revolusioner. kang isih ditindakake.
Kita isih ana ing fase nalika wayahe revolusioner katelu iki durung rampung diputer, utawa dirampungake.
JRW: Sadurunge kita luwih rinci babagan pamrentah Morales, sampeyan bisa njlรจntrรจhakรฉ hubungan kanthi wiyar antarane serikat pekerja sing diatur lan partai Kiri lan gerakan pribumi ing abad kaping rong puloh, lan kepiye owah-owahan hubungan iki antarane 2000 lan 2005, yen nyatane owah.
ST: Salah siji cara kita nyoba kanggo mangerteni momen revolusioner iki yaiku kanggo ndeleng hubungan antarane mayoritas pribumi ing Bolivia lan sektor radikal utawa dissident liyane sing ing jaman kontemporer bakal ana ing Kiri, ing gerakan serikat pekerja, kutha. kelas buruh, buruh industri; lan ing wektu sajarah sadurungรฉ, sawetara anggota dissident saka elit sing looking kanggo aliansi karo pasukan pribumi.
Ing panemu kita, alesan kenapa momen revolusioner iki - sing langka lan ora biasa - kedadeyan amarga ana jinis konvergensi antarane tradhisi perjuangan politik pribumi lan tradhisi perjuangan politik liyane. Kadhangkala iki diwakili dening Kiri, lan kadhangkala luwih diwakili dening apa sing diarani pasukan populer nasional, sing bisa uga ora diidentifikasi kanthi lengkap karo proyek Marxis utawa sosialis, nanging sing cenderung anti-imperialis lan kritis marang elit oligarki. sing wis ngatur daya ing Bolivia saka periode kolonial liwat tengah abad rong puloh.
Yen kita ndeleng abad rong puloh nganti saiki, kita mikir kunci kanggo mangerteni momen revolusioner kaya taun 1950-an lan saiki yaiku konvergensi antarane rong aliran perjuangan politik kasebut. Aliran-aliran iki cenderung ora intersect, nanging wis rada ing tujuan salib, ora bisa komunikasi utawa gabung pasukan kanggo macem-macem alasan. Nanging ing wektu sing luar biasa nalika padha kumpul, dheweke bisa ngasilake owah-owahan politik sing radikal.
Iki kedaden ing pertengahan abad karo mobilisasi utama pasukan tani ing deso, liwat periode taun ing 1940s pungkasan anjog nganti 1952 lan 1953. Ing wektu sing padha sampeyan duwe emergence saka gerakan buruh tambang kuat, diatur liwat perdagangan serikat pekerja, lan sawetara partai politik nasionalis lan kiwa, utamane partai Trotskyist, Partai Buruh Revolusioner (POR). Banjur sampeyan uga duwe peran MNR ing taun 1952 lan 1953. Apa sing kedadeyan ing wektu iki yaiku pasukan tani pribumi gabung karo proletar serikat pekerja lan partai politik Kiri-Tengah. Nanging dheweke gabung dadi anggota junior ing ngarep sing manunggal. POR, partai Trotskyist, lan MNR, partai nasionalis, mimpin lan ngarahake proses kasebut; padha nggarap lan menehi konsesi kanggo komunitas petani pribumi kanggo gabung ing gerakan nasionalis iki.
Asil menehi kemajuan sing signifikan. Reformasi agraria ndadรฉkakรฉ transformasi utama saka tanah ing Bolivia. Apa sing kita deleng kaya saiki yaiku proses sing padha, amarga sampeyan duwe konvergensi loro aliran kasebut, nanging kanthi cara sing durung ana sejarahe, utawa paling ora ana sadurunge wiwit abad kaping 18. Sampeyan saiki duwe pasukan pribumi sing nduwe peran kepemimpinan.
Neoliberalisme wis ngrusak Bolivia ing sektor kelas pekerja. Gerakan buruh tambang ambruk dening ambruk pertambangan negara, paket kabijakan ekonomi politik ortodoks sing ditindakake ing taun 1985. Bolivian Workers Central (COB), sing nganti taun 1980-an minangka kendaraan paling penting kanggo mobilisasi populer, lan sing nggabungake petani. pasukan serikat pekerja lan pasukan serikat pekerja proletariat, banget akeh banget lan wiwit ilang peran kepemimpinan hegemonik sing wis diputer kanggo dekade wiwit taun 1950-an nganti 1980-an.
Ing vakum politik sing dibukak dening Kurangรฉ populasi gerakan serikat buruh diatur amarga neoliberalisme, pasukan tani lan pasukan pribumi - lan ing petani koka tartamtu - wiwit ngatur ing fashion luwih otonom; padha nganggo wacana รจtnis sing saya radikal, wacana India kanggo netepake diri, pindhah saka wacana kelas lawas sing umum wiwit taun 1950-an.
Nalika siklus pemberontakan paling anyar kedadeyan, wiwit taun 2000, inisiatif pribumi mimpin. Kathah mobilisasi kedadosan ing deso ing wangun blokade dalan lan pengepungan petani ing kutha-kutha, kalebu ibukutha, La Paz. Padha narik kawigaten marang wangun pribumi saka teknologi lan organisasi pemberontak; contone, duwe wong nindakake puteran giliran kanggo nyedhiyani pegawe, kanggo nyedhiyani sumber daya, kanggo njaga blokade dalan, kanggo ngeja sing demontran sing wis melu kanggo wektu tartamtu; kanggo ngirim kontingen anyar demonstran sing bisa njaga intensitas blokade, pengepungan; sing bisa nyedhiyakake panganan lan bahan bakar kanggo para demonstran. Iki minangka teknik pengepungan kutha sing wis digunakake maneh wiwit abad kaping 18.
Ing wektu sing padha, wacana pribumi luwih misuwur, ora mung karo komunitas pribumi ing padesan, nanging uga tambah akeh ing kutha. Pemberontakan ing taun 2003 diwiwiti ing deso, ing panggonan kaya Warisata lan Sorata, nanging cepet pindhah menyang setelan kutha El Alto. Lan ing El Alto, luwih saka 80 persen populasi ngenali kanthi cara siji utawa liyane karo klompok pribumi, wong Aymara utawa wong Quechua. Populasi iki tambah akeh nganggo identitas pribumi, kanthi nganggep wujud wacana politik pribumi, lan dumadi saka wong-wong sing dadi migran saka komunitas padesan utawa turunan migran saka komunitas padesan. Dadi ana sektor utama El Alto sing nduweni identitas Aymara sing kuwat.
Ana uga sektor-sektor penting ing kutha El Alto sing teka saka pusat-pusat pertambangan sing kena banget sawise restrukturisasi neoliberal, lan privatisasi tambang; wong-wong sing ditinggal tanpa proyek lan sing migrasi menyang kutha El Alto kanggo nyoba kanggo berjuang kanggo golek sawetara jenis mata pencaharian, biasane ing sektor informal sak periode neoliberal.
Dadi ing El Alto sampeyan nemokake konvergensi sing dakkandhakake sadurunge antarane pasukan sosial pribumi lan pasukan kelas pekerja liyane, wong sing diidentifikasi karo perjuangan kelas lan kesadaran politik banget militan sing ana ing tambang ing sejarah Bolivia. Iki rong sektor populasi dadi wigati kanggo mobilisasi ing kutha El Alto.
Nanging ana cara penting ing ngendi kepemimpinan pribumi, inisiatif pribumi, lan wacana pribumi dadi pusat pemberontakan ing taun 2003. Lan ing taun 2005, kanthi gelombang pemberontakan sabanjure sampeyan ndeleng komunitas pribumi maneh mobilisasi ing saindhenging negara uga buruh tambang maneh muter. peran penting. Sampeyan bisa ndeleng konvergensi.
Pungkasane, pamrentah sing metu saka seri protes iki, Gerakan kanggo Sosialisme, minangka gerakan sing nganggep wacana pribumi iki minangka pusat agenda politik dhewe. Lan iku dhewe minangka bayangan saka kekuwatan sing dipikolehi pasukan pribumi ing wektu iki, beda karo periode sadurunge ing sejarah Bolivia nalika padha dadi mitra junior ing aliansi.
JRW: Nguripake pamrentahan Morales dhewe, rong pitakonan: sepira pamrentah anyar nggambarake tujuan sing dituduhake dening gerakan pribumi lan populer wiwit taun 2000 nganti saiki; lan ing wektu sing padha, sampeyan bisa menehi komentar babagan macem-macem deskripsi babagan pamrentahan anyar iki, wiwit saka sosialis revolusioner nganti neoliberal? Temenan, ora bisa kabeh. Dadi, apa perspektif sampeyan babagan iki?
ST: Ing pirang-pirang cara MAS minangka ekspresi politik sing nggambarake konvergensi rong tradhisi iki sing dakkandhakake, tradhisi pribumi lan populer nasional. Kita bisa ndeleng iki kanthi cara sing beda-beda. Symbolically, sampeyan bisa ndeleng ing kasunyatan sing pimpinan partai, Evo Morales, dhewe saka latar mburi pribumi, lan wis njupuk ing tambah akeh identifikasi eksplisit karo masyarakat pribumi.
Wakil prรฉsidhรจn, lan mitra pamarรฉntahan, รlvaro Garcรญa Linera, minangka wong sing keturunan kreol, sing tegesรฉ keturunan putih saka wong Eropa sing lair ing Amรฉrika. Dheweke digandhengake karo Kiri sacara tradisional, wong sing lintasan politik dhewe disambung karo sawetara karya solidaritas Amerika Tengah sing ditindakake ing Amerika Latin ing taun 1980-an; dheweke melu organisasi gerilya bersenjata, sing ngetutake tradhisi utamane Kiri ing Amerika Latin; lan tatanan teoretis dhewe ana ing Marxisme. Nanging dheweke melu Felipe Quispe lan kader Aymara radikal sawise kekalahan Maret para penambang ing Pertahanan Urip ing taun 1986. Dadi sampeyan bisa ndeleng jinis Kiri pribumi anyar sing dituduhake kanthi simbolis ing rong tokoh kasebut.
Agenda politik MAS nggabungake tuntutan pribumi karo tuntutan populer nasional. Apa tuntutan pribumi sing diklaim MAS diwakili? Kaping pisanan, ide kasebut minangka pamrentah revolusioner sing tujuane kanggo decolonize negara Bolivia lan masyarakat Bolivia. Argumentasi ing kene yaiku sing asale saka intelektual pribumi, yen Bolivia wis dadi tatanan kolonial internal wiwit kamardikan, wiwit Spanyol diusir saka Andes. Pamrentahan Republik anyar ing tangan elit kreol wis dadi formasi kolonial internal sing nyebabake marginalisasi mayoritas pribumi. Apa sing dibutuhake Bolivia saiki, ujare para intelektual pribumi, yaiku dekolonisasi politik lan negara. MAS wis ngaku minangka agenda dhewe. MAS wis njaluk lan resmi ngundang Majelis Konstituante, sing minangka panjaluk gerakan pribumi wiwit taun 1990.
Ing wektu sing padha, MAS wis dadi pusat kanggo kabeh agenda nasionalisasi sumber daya alam, sing minangka panjaluk populer nasional sing lawas wiwit taun 1920-an lan 1930-an. Sektor Kiri lan nasionalis sadurungรฉ ing abad kaping rong puloh njaluk tambang diuripake menyang negara, lan tanah kanggo wong India. Slogan kasebut, disuarakake saka Kiri, ing tokoh kaya pimpinan Trotskyist Tristan Marof, dijupuk minangka slogan tengah nalika periode revolusioner nasional ing awal 1950-an. Bolivia minangka negara pisanan ing Amerika Latin sing nasionalisasi sumber daya alam ing wangun nasionalisasi minyak bumi (minyak) ing taun 1937, setaun sadurunge Meksiko nindakake nasionalisasi minyak dhewe. Sing banjur dibalรจkakรฉ dรฉning pamarรฉntah konservatif mengko. Bolivia dileksanakake nasionalisasi kapindho lenga, expropriation maneh saka perusahaan manca, ing 1969. Iki minangka panjaluk voiced banget eloquently dening pimpinan Partai Sosialis Marcelo Quiroga Santa Cruz. Dadi, panjaluk nasionalis Kiri bali menyang taun 1930-an, bola-bali ing taun 1950-an kanthi nasionalisasi tambang, lan bola-bali karo nasionalisasi minyak. Iki dijupuk maneh lan dituntut dening sektor populer ing taun 2003 lan 2005.
MAS nggawe iki minangka pusat agenda dhewe, ngetutake langkah-langkah gerakan populer. Ing taun 2006, tanggal 1 Mei, dheweke nindakake versi nasionalisasi gas alam dhewe, sing wis dianalisis ing saindenging papan, minangka langkah sing radikal banget utawa langkah banget kanggo ngontrol sumber daya alam. Dadi ing kene maneh ing MAS sampeyan ndeleng kombinasi tuntutan lan wacana pribumi lan nasional-populer.
Akeh kontradiksi ing pamarรฉntahan iki ana hubungane karo kasunyatan sing wis nyoba nyenengake pasukan sosial sing beda-beda. Wis nyoba makili kelompok pribumi lan petani koka, nanging uga narik kawigaten sektor kelas menengah lan entuk legitimasi minangka pamarรฉntahan reformis. MAS nyatane kapilih amarga menang bagean sing signifikan saka voting kelas menengah ing taun 2005.
Ing wektu sing padha, wis nyoba kanggo njaluk bebarengan karo perusahaan transnasional ing sektor hidrokarbon, pamarรฉntah AS, lan tengen. Sanadyan syarat-syarat anyar kanggo sewa gas wis nyuda bathi perusahaan asing lan swasta, ora ana penyitaan properti lan wis alon-alon sawise dekrit "nasionalisasi" wiwitan. Nalika kanthi vokal ngritik AS lan nolak perjanjian perdagangan bebas, dheweke uga ngupayakake nyuda konflik lan njaluk hak istimewa tarif sing terus-terusan. Wis sacara lisan nyerang pasukan sayap tengen ing negara kasebut, adhedhasar ing dataran rendah. Nanging uga wis nyoba kanggo rembugan kompromi karo Hak, utamanรฉ kanggo nggawa menyang lan nyonggo Majelis Konstituante.
Tumindak imbangan kaya iki, sing wis nyoba nyetujoni kabeh sektor sing beda-beda iki, saya tambah ora bisa ditindakake. Popularitas pribadi sing disenengi Morales lan kredibilitas sing diduweni pamrentahan ing jaman biyen saya suwe saya kesel. Ana tambah frustasi ing kabeh pihak. Skala konflik tambah akeh.
Kepiye carane kita nggambarake pamrentahan kaya ngono? Pamrentah ora nate nggambarake awake dhewe minangka sosialis. Iku wis nyatakake dhewe minangka pamarรฉntahan revolusioner, nanging dudu pamarรฉntahan sosialis. Dadi, aku ora mikir manawa ana pamrentahan sosialis revolusioner. Iku luwih cedhak karo pamarรฉntahan nasionalis revolusioner ing tradhisi Bolivia. Ing kasunyatan, MAS asring model dhewe ing MNR ing syarat-syarat aspirasi dhewe kanggo daya; kaya MNR model dhewe ing Institutional Revolutionary Party (PRI) Meksiko. PRI minangka model kanggo MNR, lan MNR ing sawetara cara dadi model kanggo apa sing dikarepake MAS. Iku wanted kanggo menang liwat sektor kelas menengah kanggo netepake rezim hegemonik sing bisa mrentah kanthi legitimasi, lan ora strictly liwat rebutan panguwasa kasar.
Iku pemerintah sing gerakan pribumi uga katon karo ambivalence. Gerakan pribumi ndeleng Evo Morales minangka wakil sing sah saka rakyate, lan ndhukung pamrentah kanthi kritis amarga dadi presiden. Ing wektu sing padha curiga karo pemerintah amarga kabinet, menteri, sebagian besar negara isih ana ing tangan sektor non-pribumi, lan sektor sing ora mesthi melu agenda pribumi.
Iki minangka kahanan sing kontradiktif, lan katon tambah ora lestari. Pasukan pribumi wiwit pindhah saka negara kasebut, sanajan dheweke wis kerja sama wiwit Evo Morales njupuk kekuwatan.
Aku ora cenderung kanggo menehi ciri minangka pamarรฉntahan revolusioner per se, sanajan kita padha ora mikir bab iki minangka revolusi sosialis. Pancen nganggep awake dhewe minangka pamrentah nasionalis revolusioner, nanging masalahe yaiku sepira sejatine dheweke ngetutake aspirasi sing diucapake dening sektor populer ing pemberontakan taun 2003 lan 2005. panjaluk populer. Iku wis nguber kapentingan partai politik dhewe kanggo tujuan governability, minangka bagรฉan saka bid kanggo daya hegemonik, tinimbang nyoba kanggo nindakake liwat tuntutan luwih radikal kang ditulis dening gerakan populer.
Kita bisa ndeleng iki ing wangun sing disebut nasionalisasi hidrokarbon. Asil kasebut ora minangka langkah sing luwih radikal saka ekspropriasi properti manca, nanging upaya kanggo ngupayakake sawetara persetujuan sing dirundingake ing usaha patungan antarane pamrentah Bolivia lan ibukutha manca. Ana rembug babagan revolusi agraria sing ambisius, lan nganti saiki redistribusi tanah durung ditindakake. Majelis Konstituante duweni potensi dadi forum revolusioner ing ngendi macem-macem sektor masyarakat Bolivia bisa debat Konstitusi anyar kanggo negara lan ngrancang maneh hubungan negara-masyarakat; iku menehi jenis menarik saka papan kanggo masyarakat kanggo debat mangsa dhewe, lan kanggo organisasi sosial duwe swara langsung ing nggawe kaputusan kanggo carane masyarakat kudu restrukturisasi. Nanging, MAS ora ngidini Majelis Konstituen ing ngendi pasukan populer lan organisasi populer bisa ngekspresikake awake dhewe kanthi langsung. Nanging ngupaya nutup wangun perwakilan politik sing wis dibukak liwat proses revolusioner. Iki ngupayakake supaya kabeh energi populer disalurake liwat MAS dhewe, supaya bisa dadi wakil tunggal kanggo pasukan populer, kaya sing wis ditindakake. Iki kanthi akeh cara mbatesi kemungkinan sing digawe liwat proses pemberontakan. Akibatรฉ, akeh organisasi populer sing frustasi lan dadi peran sekunder, samesthine bakal ndhukung pamrentah nalika nundha panjaluk owah-owahan.
Iki minangka proses sajarah sing cukup khas ing jaman revolusioner. Apa sing kita deleng ing kene yaiku skenario klasik. Cara Majelis Konstituante dirundingake dening MAS, digunakake kanggo nggayuh persetujuan karo sektor sayap tengen kanggo ngidini MAS dadi siji-sijine kekuwatan politik sing bisa ditindakake ing negara kasebut lan ora kalebu pasukan populer saka peran politik langsung, iki mujudake jinis nutup bukaan revolusioner kang njupuk Panggonan ing 2003. Aku sing proses penutupan iki durung rampung, lan proses politik iki durung rampung. Prekara-prekara bisa owah yen imbangan kekuwatan saiki ora bisa lestari. Barang bisa mbukak maneh. Prekara-prekara kasebut bisa uga ora bisa dikontrol dadi sawetara pemulihan kontra-revolusioner sayap tengen. Nanging kita wis mlebu periode stalemate anyar, antarane pasukan kontra-revolusioner mundhak, pamarรฉntahan MAS rada ing tengah nanging saya ora bisa ngarahake proses kasebut, kelas menengah mundur saka MAS nanging ora duwe alternatif politik utama, lan banjur pasukan sosial populer kang saya frustasi karo lack of kemajuan maju.
JRW: Aku kasengsem krungu liyane babagan peran MAS ing nyoba kanggo ngimbangi pasukan sosial iki karo kapentingan dhasar irreconcilable, lan carane iki untenable, unsustainable wayahe. Pangertosan kula piyambak, bilih kepentingan-kepentingan ingkang benten menika sampun dipunandharaken kanthi gamblang ing salebeting proses Majelis Konstituante, ing salebeting majelis lan ing lurung-lurung. Aku uga mikir babagan liya sing diomongake sawetara wong: endi militer ing konteks iki? Oligarki ing dhataran cendhรจk wetan kaya-kaya ngetokakรฉ manรจh kekuwatan politikรฉ, lumantar panitia-panitia sipil, kaya sing wis dicritakakรฉ, lan liwat prefektur departemen (pemerintah) Santa Cruz, Beni, Pando, lan Tarija, lan partai politik, PODEMOS. Nanging ing ngendi militer ing kabeh iki? Temenan, nalika ngomongake pejabat militer kanthi umum ujar manawa tugase yaiku njaga tatanan konstitusional, nanging militer biasane ora ngumumake kudeta sadurunge. Siji asring ngerteni babagan rencana kudeta mung sawise kudeta wis ditindakake. Apa kemungkinan reaksi kontra-revolusioner sing disalurake liwat militer?
ST: Ora gampang ngerti apa sing ana ing pikiran militer. Nanging pangertรจnku yaiku kanthi historis militer Bolivia duwe peran sing kontras. Militer Bolivia, mesthi, wis pirang-pirang dekade ing taun 1960-an nganti awal 1980-an minangka pasukan otoriter kontra-revolusioner sing njupuk ekspresi ing pamrentahan militer, kaya Barrientos, Bรกnzer, Garcรญa Meza. Temenan, militer bisa nyebabake ancaman kontra-revolusioner. Kamungkinan kediktatoran minangka perkara sing wis dingerteni wong Bolivia, lan ngerti sajrone uripe dhewe.
Militer Bolivia uga kadhang-kadhang mundur kanthi sejarah, lan sisih karo sektor populer nasional. Iki kedaden paling strikingly ing taun 1930-an, nalika oligarki ing pertahanan. Tokoh-tokoh militรจr nasionalis gabung karo serikat pekerja sawisรฉ Perang Chaco (1932-1935), lan pamarรฉntahan militรจr sing ndadรจkakรฉ nasionalisasi pisanan reformasi serikat pekerja lan minyak, utamanรฉ hukum tenaga kerja ing taun 1938 sing dadi dhasar kanggo perkembangan gerakan serikat pekerja sakteruse. Iku uga militer sing nggawe Konvensi Nasional ing 1938 sing padha karo Majelis Konstituante saiki. Saka Konvensi Nasional kasebut, potongan-potongan undang-undang sing penting banget dilulusake, kalebu deklarasi yen hak properti pribadi ora bisa mutlak ing Bolivia; properti pribadi kudu nindakake fungsi sosial; lan yen properti pribadi dianakake kanthi cara sing ora produktif kanggo ekonomi, kanggo masyarakat, bisa dicekel dening negara lan dipasrahake marang wong-wong sing bakal nggarap kanggo tujuan sing produktif. Iki minangka undang-undang sing penting banget sing nggawe dhasar kanggo reformasi agraria ing taun 1950-an, lan nggawe kemungkinan kanggo transformasi rezim penguasaan tanah ing wilayah dataran rendah wรฉtan saiki. Maneh, militer nduweni peran penting nasional-populer nalika lenga dinasionalisasi ing 1969. Pamrentahan militรจr Juan Josรฉ Torres kuwasa nalika Majelis Populer taun 1970 dianakakรฉ, ekspresi populer sayap kiwa sing ora stabil banget sing banjur dibuwang. dening reaksi militรจr sayap tengen.
Intine ana, kanthi historis, pasukan progresif lan nasionalis ing militรจr sing bakal ndeleng samubarang kanthi perspektif sing padha karo gerakan nasionalis revolusioner utawa pamarรฉntahan ing Bolivia. Pangertenku yaiku ana macem-macem fraksi ing militer. Saiki ana sawetara pasukan nasionalis progresif sing bakal katon apik ing politik Hugo Chรกvez ing Venezuela, contone; lan sing bakal nolak tightened kontrol US. Ana sektor militer Bolivia liyane sing luwih cedhak karo Amerika Serikat, kalebu personel sing wis dilatih ing School of the Americas, lan frustasi amarga ketegangan antarane pamrentah Bolivia lan Amerika Serikat. Dadi, ana ketegangan, lan kanthi jelas nggawe kemungkinan intervensi militer ing salah siji saka rong cara sing beda.
Salah sawijining kelemahane Hak sing paling penting sing saiki diucapake maneh ing dataran rendah yaiku ora duwe hubungan sing kuat ing militer. Ana pamrentahan militer - kaya Arze Gรณmez utawa rezim Bรกnzer - kanthi sambungan sing signifikan (kalebu sambungan obat-obatan) menyang dataran rendah. Nanging saiki, dataran rendah wรฉtan ora duwe kontrol ing militer Bolivia. Aku mbayangno iku wilayah sing lagi digunakake kanggo redress saiki, nanging iku dudu soko sing bisa diowahi sewengi. Aku mikir iki bakal dadi proyek jangka panjang kanggo Hak ing dataran rendah, kanggo entuk luwih akeh jabatan militer.
Ing siklus pemberontakan sing luwih anyar, militer Bolivia wis tumindak ing panggonan kaya Santa Cruz lan Sucre kanggo mblokir pasukan kontra-revolusioner sing luwih jelas. Dadi, aku ora weruh ancaman langsung saka militer kanggo pamrentahan iki. Aku mikir Amerika Serikat bakal nindakake pakaryan ing ngisor permukaan. Iki wis bubar wis denounced dening pamarรฉntah Bolivia; jinis padha efforts kanggo mbiayai organisasi sipil sing disambung menyang Kanan, sing wis kedaden lan wis nyathet ing Venezuela. Iki mesthi kedadeyan ing Bolivia. Ana dokumen USAID sing wis dirilis sing kanthi jelas ngakoni agenda oposisi marang MAS. Aku yakin AS uga ngomong karo sektor ing militer. Sing diarani Perang Narkoba wis digunakake kanthi tepat kanggo tujuan iki nganti pirang-pirang taun.
Nanging kanggo wektu iki, organisasi sipil pancen mimpin kontra-revolusi. Organisasi sipil iki makili bisnis lan utamane kapentingan tanah ing wilayah dataran rendah. Nanging elit ing dataran rendah dhewe dibagi ing sawetara cara, lan ora duwe kontrol sampurna ing sektor populer. Evo Morales menang liwat 30 persen swara ing pemilihan presiden pungkasan. Dadi ana celah-celah lan konflik - konflik kelas lan konflik etnis - mbukak uga ing dataran rendah.
Pasukan kontra-revolusioner saya mundhak. Militer minangka barang sing kudu diwaspadai. Nanging pangertenku yaiku reaksi ora bakal langsung teka saka militer.
JRW: Pitakonan pungkasan. Pamrentahan Morales mung setaun setengah luwih kuwasa, mula angel dicritakake, nanging apa tanggapane negara AS marang pamarentah Morales? Sampeyan kasebut peran kondhang saka AS ing Amerika Latin, ndhukung pasukan sosial oligarki liwat "promosi demokrasi," soko sing William I. Robinson wis ngomong bab, ndhukung kelompok sipil sayap tengen liwat pendanaan, liwat Endowment Nasional kanggo Demokrasi, lan institusi Amerika liyane. Nanging apa administrasi Bush bingung babagan cara maca Evo Morales? Yen sampeyan ndeleng maneh ing MNR ing taun 1950-an, negara AS mriksa pamrentah revolusioner, mutusake yen dheweke duwe orientasi anti-Komunis, lan bener-bener maju. Dina iki, kepiye negara AS ngevaluasi Evo Morales?
ST: Ya, sing menarik. Ing taun 1950-an AS campur tangan ing Guatemala lan campur tangan ing Iran kanggo nggulingake pamarรฉntahan sing dianggep minangka ancaman revolusioner ing jaman Perang Dingin. Lan mutusake supaya ora nindakake MNR, nanging nggarap lan digunakake kanggo tujuan anti-komunis, kontra-pemberontakan.
Kanthi MAS, pamrentah AS umume musuhan. Ana deklarasi sing teka saka pejabat sipil lan militer peringkat dhuwur sing nyalahake "populisme radikal" ing Bolivia, sanajan sadurunge MAS dadi kuwasa. Iki wiwitane minangka referensi kanggo petani koka lan gerakan pribumi. Ana akeh wong ing sisih Kanan ing Amerika Serikat sing ndeleng pamarรฉntahan MAS minangka pamarรฉntahan populis radikal, nggandhengake karo pamarรฉntah Venezuela Hugo Chรกvez, lan mulane nemtokake minangka mungsuh. Dheweke wis frustasi karo aliansi Morales-Chรกvez-Castro lan cenderung ngontrol ekonomi negara sing luwih gedhe, sing diwakili dening pamrentah Morales. Temenan dheweke ora ndeleng kanthi cara sing padha karo MNR, minangka klien. Nanging dheweke durung pindhah campur tangan luwih langsung, yaiku rasa wedi sing diucapake ing sisih kiwa internasional nalika pamrentah MAS kapilih.
Pamrentahan Bush ing sawetara cara ora kabeh prihatin karo pamrentah Bolivia. Kawigatรจnรฉ wis diarahakรฉ ing panggonan liya, temenan ing Timur Tengah. Dheweke luwih prihatin karo Hugo Chรกvez lan kekuwatan industri liyane ing Amerika Latin tinimbang karo Bolivia. Bolivia ora katon minangka ancaman utama minangka gangguan.
Nalika Morales kapilih lan reformasi hidrokarbon ditindakake, ana keprihatinan ing sektor finansial internasional yen nasionalisasi bisa dadi conto negatif kanggo wilayah liyane ing Amerika Latin, utawa donya. Dadi Bolivia wis dideleng dening konservatif lan kapentingan perusahaan kanthi iritasi, nanging ora dadi keprigelan utama.
Hubungan antarane AS lan pamrentah Bolivia wis panas lan adhem. Ana denunciations geni saka administrasi Bush, kang main apik kanggo sawetara konstituensi populer MAS. Nanging iki diterusake kanthi cepet kanthi upaya kanggo ngyakinake pamrentah AS yen perjanjian komersial sing ana kudu dianyarake. Sakabรจhรฉ pamarรฉntah Bolivia wis nyoba kanggo njaluk bebarengan karo pamarรฉntah AS, nyoba kanggo tetep metu saka alangan. Babagan pungkasan sing dibutuhake yaiku AS nambah tekanan marang negara kasebut nalika MAS wis kebak.
Pamarรฉntah Morales wis nyoba kanggo cultivate hubungan karo Partai Demokrat lan kongres Amerika Serikat, lan ana sawetara bukaan ana. Aku ora yakin manawa pamrentah Morales ngarepake akeh saka Partai Demokrat, nanging ngupayakake kanthi apik lan ora ngganggu kekuwatan kekaisaran.
Kita kudu ndeleng apa stalemate saiki nyebabake mobilisasi politik anyar ing Bolivia. Yen kedadeyan dadi panas lan dadi radikal anyar, kita bisa ndeleng pamrentah AS njupuk peran sing luwih agresif. Aku ora weruh iki minangka cedhak, lan sembarang pamindhahan kuwi bakal gumantung ing imbangan pasukan ing wilayah sakabรจhรฉ. Ing sawetoro wektu, pamrentah AS bakal nanggepi Morales, ngandelake tumindake dhewe, lan terus menehi dhukungan profil rendah kanggo oposisi sayap tengen.
Jeffery R. Webber minangka calon PhD ing ilmu politik ing Universitas Toronto lan anggota New Socialist Group.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang