Sumber: Counterpunch
Kanthi histeria sayap tengen babagan feminisasi landing militer ing laptop kita bubar, saiki iki wektu sing apik kanggo fokus ing masalah sing disenengi para feminis nyata, yaiku omah, kesehatan lan pendidikan. Keprigelan kasebut dianut, banget, dening para feminis ing apartheid Afrika Kidul. Ing pungkasan apartheid, akeh wong ireng sing ora duwe omah lan nggawe omah saka kayu lan timah sing dibuwang ing ngendi wae. Gubuk-gubuk iki dadi komunitas. Salah sawijining perkemahan sing misuwur diarani Crossroads, ing pinggir Cape Town. Sing nyebabake kondhang Crossroads yaiku aktivisme politik sing sengit saka wanita sing manggon ing kono, ing perjuangan nglawan pengusiran, kanggo pendidikan kanggo anak-anake lan kanggo nylametake kekerasan lanang saka negara lan saka anggota geng sing mateni saben liyane. Kebrutalan iki nyebabake akeh wanita lan kulawargane metu saka kemah kasebut.
Kisah perjuangan wanita iki kanggo njaga lingkungane dicritakake ing sejarah grafis sing mentas diterbitake, Persimpangan, Aku manggon ing ngendi aku seneng dening Koni Benson (judhul nyuarakke kolom koran Steve Biko, "Aku Nulis Apa Aku"). Buku kasebut "nyritakake kampanye sing sukses kanggo nylametake komunitas gubuk iki saka karusakan," ujare maju. "Wanita wis ana ing garis ngarep pager modern." Komunitas iki, sing isih ana, dikenal ing taun 1970-an lan 80-an minangka papan sing kebak wanita Transkei. Iku tuwuh saka 20 gubuk omah 100 wong ing Februari 1975 dadi antarane 4000 lan 7000 wong ing 1017 gubuk ing April taun iku. Senadyan kabar pengusiran, pengacara progresif menang kamenangan sing misuwur ing negara ngendi "buldoser apartheid ... kanthi paksa 'dibusak' lan mindhah 3.8 yuta wong kulit ireng saka omah lan tetanggan antarane taun 1960-an lan 1980-an."
Tujuan Apartheid ing wektu iku yaiku supaya tenaga kerja ireng tetep murah lan kutha-kutha putih. Akibatรฉ, ing taun 1978, Crossroads minangka "mung sing isih ana pemukiman informal kanggo wong Afrika ing semenanjung tanjung." Nalika negara pindhah kanggo ngrusak, panitia wanita mbantah rezim apartheid lan mbela Crossroads. Wanita-wanita iki sejatine ora duwe papan liya. Wong-wong mau wis teka ing kana amarga โpadha mlayu saka bulldozing omah-omahรฉ ing kรฉmah-kรฉmah squatters; padha kesel ndhelikake status ilegal ing hotel sarjana; padha kesel ditangkep amarga nglanggar pass; padha diusir saka 'lingkungan werna;' padha teka langsung saka tanjung wรฉtan; utawa amarga wis kelangan anak amarga keluwen ing Bantustan lan ora duwe niyat bali.
Wong lanang ora gampang nampa kepemimpinan wanita. Nyatane, ing taun 1980-an, Crossroads diowahi dadi "panggonan para leluhur". Butuh sawetara wektu, liwat dasawarsa, nanging reconfiguration kasil "saka siji dilambangake dening mobilisasi wanita squatter inspirasi kampanye resistance anti-apartheid internasional kanggo salah siji kontrol militรจr korup dening vigilantes bersenjata lan dikuwasani dening negara apartheid." Patronase lan patriarki, buku iki mbantah "dicampur menyang perang nglawan negara" wiwit taun 1980. Akeh wanita diusir saka Crossroads, utamane sing wis dadi pimpinan, "kantor organisasi progresif ... dibom, luwih saka 45,000 wong ditahan tanpa diadili lan akeh aktivis sing tiwas ing kahanan sing misterius." Ing taun 1985, keamanan negara wiwit nggunakake regu pati. Paling ngrusak kanggo wong ing Crossroads "yaiku taktik perang gerilya kontra-pemberontakan sing dikembangake ing Aljazair lan diowahi ing Vietnam lan Kolombia."
Nanging wanita saka Crossroads ora rampung. Ing taun 1990-an, nalika Komisi Goldstone sing misuwur ngupayakake penyelidikan babagan kekerasan umum ing apartheid, Ibu-ibu Persimpangan dibentuk kanggo fokusake babagan cara kekerasan lan kekerasan digunakake kanggo ngilangi. Klompok iki ngutamakake perdamaian. Bagรฉyan saka impetus pangorganisir sing asalรฉ saka akeh pemuda sing tiwas ing konflik omah lan uga saka keprihatinan babagan pendidikan lan nyukupi anak. Nanging ing taun 1993, wong-wong bersenjata nganggo topeng nyerbu omah siji pimpinan, yaiku Joyce Ndinse, lan mateni dheweke. Pembunuhan iki "nyepetake mobilisasi wanita, amarga regane ... jelas banget."
Kanthi fokus ing kesehatan, kesejahteraan lan pendhidhikan, wanita-wanita saka Crossroads iki nggunakake apa sing bakal daksebut feminisme sing nyata, sing nampa fakta ing lapangan lan ngurusi dheweke. Kasunyatan kasebut kalebu kasunyatan sing paling penting sing umume wanita, ing sawetara titik lan biasane kanggo wektu sing suwe, minangka pengasuh. Feminisme realistis iki ditindakake ing Crossroads ing kabeh cara kanggo nambah akeh pengasuh, sing mbutuhake kahanan sing apik kanggo sing nampa perawatan. Wanita saka Crossroads iki nganut perang iki, sing kalebu tantangan kekerasan lanang sing ora sopan. Ing iki padha ngelawan saka, carane bakal kita ngomong, feminis patriarki - mbok menawa paling diwujudake dening politisi selebriti kaya Hillary Clinton sing validates feminisme dheweke dening carane akeh scalps dheweke ngumpulake. Luwih akeh sing dadi wong gedhe dheweke mbantu mateni, kaya Mu'ammar Gaddafi, luwih apik. Feminis patriarki iki njupuk kanggo diwenehake yen kanggo break langit-langit kaca wanita kudu niru wong lan nganggo nilai lanang, sanajan nilai-nilai sing, objectively, perverted. Wanita saka Crossroads ora tau nggawe kesalahan kasebut. Dheweke ngerti langsung kepiye hiper-maskulinitas beracun. Padha ora kepinginan kanggo nggawe piyambak liwat ing gambar wong. Nanging iki ora ateges dheweke ora pengin kekuwatan.
Buku iki nyatakake yen kanggo umume wanita kulit ireng ing Afrika Kidul, taun 1980-an ora bisa dibedakake karo perang. Prekara-prekara ora langsung saya apik kanthi pungkasane apartheid ing taun 1994. Pancen ing taun 1997 ing Crossroads, Women's Power Group (WPG) diadegake. Fokus ing "omah, biaya layanan sing diowahi, dana omah sing ilang, reged sekolah lan klinik, kekurangan crรจches, ora bisa negara ... kanggo nyedhiyakake keamanan ing Crossroads." WPG nganakake sit-in ing dewan kota. Kanggo mbales, sawetara gubuk demonstran diobong, anggota kulawarga dipateni lan wanita kudu mlayu kanggo urip. Sepuluh taun sawisรฉ apartheid bubar, salah siji saka wanita iki kandha, โAku ora bisa ngomong nรจk aku wis sepuluh taun merdika. Aku ing sepuluh taun perjuangan.
Persimpangan, Aku manggon ing ngendi aku seneng nggambarake upaya feminis sing unik, sing pimpinane berjuang kanggo dhasar kaslametan kanggo kulawargane lan kanca-kancane, sing ana sawetara sing mbayar nyawane. Buku kasebut nggali jaman politik feminis sing dikubur, yen ora meh ilang sejarah - amarga asring banget nasib kepemimpinan lan pambrontakan feminis.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang