T
kang
taun iku kaping papat aku mulang โPambuka kanggo
Studi Gay, Lesbian, Biseksual, lan Transgender" ing Dartmouth
kuliah. Kursus kasebut kalebu sejarah, sosiologi, teori, lan saiki
acara lan biasane ndudohke siswa saka macem-macem latar mburi.
Nalika iki kabeh siswa semangat, bagean iki sing padha duwe
paling masalah karo sajarah. Aku ora maksud maca
Traktat pseudo-medical Jerman babagan homoseksual saka 1869. Aku
ngomong babagan taun 1950-an. Siswa taun pisanan lair ing taun 1988 dadi
urip gay ing taun 1950-an misale jek wis dangu banget.
Six
taun kepungkur aku duwe ide. Kanca cedhak, George Mansour (saiki 72 taun),
dipenjara ing Boston ing 1953 ing partai gay kang sawetara wong
padha jinis. Crita kasebut dilaporake ing tabloid Boston lokal,
ing
Jurnal tengah kutha
. Aku pisanan maca ing
Journal
crita
ing 1983 nalika
Warta Komunitas Gay
, warga negara Boston
koran, mlayu artikel dening Boston Gay History Project sing
kutipan saka artikel tabloid. Jeneng-jeneng sing dicekel
wong wis blacked metu, nanging sore aku nampa telpon
saka Mansour ngandhani yen dheweke minangka salah sawijining wong ing crita kasebut.
Sanajan dheweke seneng ndeleng artikel kasebut maneh, dheweke seneng
uga rada keganggu. Temenan, ditahan ing 19 amarga duwe
gay jinis iki ora cara becik wong enom kang metu-utamanรฉ
ing 1953.
Swara taun, Mansour lan aku wis guyon babagan artikel kasebut. aku wis
nggawa fotokopi menyang pesta nedha bengi nalika obrolan wis diuripake
kanggo sejarah gay ing taun 1950-an.
Ing taun 2002, aku mutusake yen bakal dadi latihan akademik sing apik kanggo para siswa
kanggo sinau carane ngrancang lan nglakokakรฉ sajarah lisan, lan kanggo wong-wong mau
ketemu Mansour. Aku nggawe salinan saka
Jurnal tengah kutha
artikel
lan milih-katon ing acak- jeneng Mansour saka
artikel lan marang wong-wong mau kanggo fokus pitakonan ing pengalaman kang.
Aku ora ngandhani yen dheweke isih urip lan sehat, manggon ing Boston,
lan dheweke iku kancaku. Ing dina pitakonan padha
amarga, George teka ing kelas. Murid-murid padha gumun.
Dheweke nindakake sejarah lisan lan Mansour nggumunake
crita urip wengi gay Boston ing taun 1950-an, tansaya munggah
queer 50 taun ago, lan apa iku kaya sing dipenjara kanggo kang
gay.
Sing nggumunake babagan kelas kasebut yaiku kepiye para siswa
nanggapi materi. Basa sensasionalistik saka
Jurnal tengah kutha
ngelingake wong-wong mau saka
Enquirer
, Nanging uga
saka nada saka
Fox News
.
The
Journal
critane prasaja: tanggal 9 Maret 1953,
papat wong-John Morello, George Mansour, Louis DeBourbon, lan
Elvin Lewis (antarane umur 19 lan 30) -nekani pribadi
pesta ing apartemen ing 17 Melrose Street ing Bay Village, Boston,
sajrone padha dicekel polisi Boston. Lewis lan Mansour
padha kejiret melu ing tumindak seksual ing kamar turu ing lantai loro konco
lawang sing ditutup; DeBourbon lan Morello padha pesta ing kamar liyane.
Polisi teka ing omah amarga ana keluhan babagan swara banter
pesta. Nalika padha teka ing omah sakcepete sawise tengah wengi, loro
wong mung ninggalake lan polisi nggunakake kesempatan kanggo mlebu.
Wong kalima, John Perkins, 56, sing nyekel sewa apartemen,
uga dicekel, sanajan dheweke lagi kerja nalika pesta kasebut
njupuk Panggonan.
Lewis, Mansour, DeBourbon, lan Morello dihukum amarga moral
dakwaan lan dihukum nem sasi digantung sentences karo loro
taun percobaan. Perkins didakwa ngidini omahe
digunakake kanggo "tujuan cabul" lan dihukum sanga
sasi ing kunjara.
Kanggo para siswa
Jurnal tengah kutha
artikel, kanthi "ngagetake"
rincian lan prejudices intensely homophobic, muni kanggo wong campy
ing borosipun. Njupuk baris pambuka artikel sing dawa:
"Ngangkat alis sing dicekel lan ngempet lambene
nahan tilas samar saka abang Cina sing cepet-cepet dibusak minangka samar
mambu Chanel nomer 7 lan Bewitching Hour wafted alon-alon tengen
kamar ing Pengadilan Pidana Tengah, limang terdakwa, dipenjara ing
wengi sadurunge sak ulang tahun alam bรฉbas jinis katelu, sing lungguh perched ing
pojok kursi sing kaya salinan kaiket khusus saka Kinsey
Laporan, mlebu panjaluk ora guilty kanggo tuduhan nglanggar moral,
banjur nglirik monyong karo ngremehake sing nonton
tartamtu wis padha ngadili wong-wong mau."
Nanging, sawise campiness ilang, cetha yen siswa
ngerti implikasi kanggo wong-wong iki-uga kanggo wong-wong mau
urip dhewe ing Bush America 2006. Dadi gay utawa lesbian 19 taun
saiki bisa uga beda karo taun 1953, nanging akeh babagan crita iki
kontemporer. Mung ing taun 2003 Mahkamah Agung mutusake
Lawrence v. Texas
, sing nyatakake hukum sodomi AS ora konstitusional.
Nalika proyek sejarah lisan dirancang minangka "pelajaran sejarah,"
aspek paling apik saka kunjungan Mansour yaiku kanggo para siswa
krungu wong ngomong terus terang bab jinis. Padha ngguyu karo critane,
nanging sampeyan bisa ndeleng gumun sing nalika padha temen maujud sing ora mung
iku sajarah homo bab jinis , nanging sing rata-rata, saben dinten seksualitas bisa
ana kanggo wong tuwa lan diucapake kanthi istilah sing ora ana
sensasionalistik, prurient, utawa komersial.
Ing ngisor iki kutipan saka sejarah lisan Mansour:
P: Sepira akurat laporan kasebut ing
Jurnal tengah kutha
?
MANSOUR: Iku meh babar blas ora akurat. Ora ana sing nyeret,
ora ana sing nganggo dandanan. Iku rampung sensationalized ing
pakurmatan kasebut. Dheweke uga salah umurku - sanajan dheweke nindakake
njaluk alamat sandi bener-aku 19 ing wektu, ora 24. Morello-sapa
Aku meh ora ngerti - lan aku ora blanja sedina sadurunge
kanggo tuku cookie lan fudge; sing digawe babar blas.
Apa pesta kaya sing diterangake?
Ora. Ora akeh wong ing kana. Aku ora kelingan
saka penari endah jenenge Roxanne, mangga. Kepiye carane bisa nggawe
munggah? Lan ora ana pelaut tanpa jaket sing mlaku-mlaku
kaos oblong. Iku ndadekake muni kaya
padu
dening Fassbinder.
Iku ora sing akeh fun.
Apa sampeyan ngerti wong lanang liyane?
Aku ngerti John Perkins sing ana ing 50s lan ketoke lawas banget kanggo kula.
Aku kanca karo Louis DeBourbon. Bener, aku isih kanca
karo dheweke; urip ing San Francisco lan ngunjungi sapisan taun. Nanging
Aku ora ngerti sing liyane.
Apa sampeyan ngundang para pelaut saka bar lokal sing jenenge Jock's?
Aku ora. Morello bisa uga. Mesthi dudu Jock
nanging Jacques lan isih ana ing Bay Village. Mesthi, aku
ora arep nyamar yen dudu pesta sing digawe
kanggo kasurung sawetara jinis. Nanging ora kabeh-metu pesta seks.
Nanging sampeyan duwe jinis karo pelaut jenenge Elvin Lewis?
The
Journal
claims aku iki "gadhah hubungan" karo
dheweke-Aku iki ndamu wong. Dheweke sing paling cute ing kono.
Aku elinga nalika polisi teka ing lawang kamar, aku nyawang,
mikir iku sawetara saka partai liyane, lan ngandika, "Oh,
saiki lagi dodol tiket?โ
Apa sampeyan lunga menyang pesta sing kaya mangkene iki?
Ora, sayangรฉ. Maksudku ora sayang amarga aku ditangkep,
nanging amarga aku bakal duwe liyane jinis karo wong.
Apa kedaden ing wengi sampeyan dicekel?
Aku pancene ora duwe memori sing jelas. Iku kabeh banget traumatik-entuk
dipenjara ing jinis lan moral biaya ora soko sing dijupuk
entheng banjur. Lan aku manggon ing omah.
Apa wong tuwamu melu?
Aku elinga esuk bapakku ana karo kula ing pengadilan.
Wong tuwaku apik banget. Iki padha ora canggih, educated
wong, lan bapakku kandha marang aku, "Yen sampeyan pengin ketemu wong
Aku pengin sampeyan nggawa dheweke bali menyang omah, sing bakal luwih aman
kowe.โ Iku luar biasa nalika sampeyan mikir babagan iki. Wong liya
mesthi nyelaki anak-anake, nanging dheweke pengin aku slamet.
Apa sing kedadeyan karo Elvin Lewis, sing ditugasake ing Boston?
Aku ora tau weruh utawa krungu saka wong maneh. Aku mbayangno dheweke bisa uga
discharged dishonorably. Ora ana "aja takon, aja
nyritakake." Dicekel mesthi katon ala. Aku seneng mbayangno
iku mbah seneng nikah ing Iowa sing ngimpi bab
jinis paling kang tau tak rampung karo kula, 50 taun ago.
Aside saka trauma kang dipenjara lan didakwo, iya ing
penahanan duwe pengaruh liyane ing urip sampeyan?
Dhuh Gusti, ya. Aku wis lulus SMA lan dadi valedictorian.
Aku wis nglamar lan ditampa ing Universitas Boston. Nalika padha katutup
Aku wis didakwo ing owah-owahan moral, padha mbatalake acceptance.
Dadi aku ora nate kuliah utawa sekolah sawise SMA.
Siji ngarep-arep kahanan saiki luwih apik, nanging diwenehi keputusan BU
kanggo nglarang klub gay lan lesbian, siji kudu wonder.
Apa sampeyan rampung remuk dening iki?
Aku guess sisih apik iki aku ngganti kabรจh sikap.
Aku mung ngomong, "Jancok, yen iki tegese homo,
Aku bakal nindakake apa wae sing dakkarepake lan kudu maju. Yen padha
ora bakal ngurmati aku, kenapa aku kudu muter
miturut aturane?โ Penahanan kasebut pancen nggawe aku wani ngadhepi
mudhun wong ing pangisian daya lan ndeleng liwat rampung bangkrut
aturan.
Apa sing sira lakoni?
Ya, aku duwe sawetara proyek - ngapusi babagan rekaman penahanan
kanggo njaluk wong-lan pungkasanipun entuk proyek minangka dispatcher film.
Aku elinga yen iklan kasebut minangka "kesempatan sing padha"
juragan, kang, mesthi, ing wektu sing tegese padha ora
diskriminasi ras. Paling saka jobs dispatcher padha katon minangka
"Pekerjaan wanita," nanging aku pengin kerja ing industri film-I
tresna film, malah banjur- lan ngandika padha kudu nyewa kula, wong,
amarga padha juragan kesempatan padha. Padha nindakake. Lanโiki
elek, nanging khas-padha mbayar kula luwih kanggo nindakake proyek
tinimbang mbayar wong wadon.
Apa penahanan ngetutake sampeyan sajrone urip sampeyan?
Ora temenan. Iki menehi aku rasa nesu lan ngerti sing gedhe banget
yen aku arep menyang ngendi wae ing urip aku kudu nggawe aturan dhewe,
sing bodho ngetutake aturan masyarakat. Aku wis rampung
cukup apik. Aku wis sukses banget karir minangka booker film.
Aku wis sukses banget hubungan 44 taun-dawa lan cukup seneng.
Apa penahanan kasebut ngajari sampeyan?
ya wis. Aku sinau sing aku kudu njupuk kasempatan kanggo njaluk apa aku wanted lan
yen sing dakkarepake ora becik.
Michael
Bronski mulang pasinaon jender lan sinau Yahudi ing Dartmouth College.
Buku kang pungkasan yaiku
Gesekan Pulp: Uncovering Golden
Umur Pulp Lanang Gay
(St. Martin
Press, 2003).