Aku mulih tanggal 18 Januari nonton liputan anti-perang DC ing CSPAN. Aku ora ana ing omah amarga aku pengin.
"Ana wektu nalika meneng iku pengkhianatan." Kutipan iki digandhengake karo Martin Luther King, Jr dening salah sawijining pamicara ing demo DC. Ya pancen. Aku ora bakal bali menyang puas lan nampa apa sing aku ngerti ora bisa ditampa. Aku bakal ngkhianati sedulur-sedulurku sing cacat yen ora ngomong apa sebabe aku lungguh ing omah.
Ing tanggal 11 Januari, kira-kira 10,000 demonstran, kalebu aku lan wong cacat liyane, menyang dalan-dalan ing Los Angeles kanggo ngomong babagan perang Bush karo Irak. Buruh Korea, kontingen Kristen mainstream, Black Block, Bus Riders Union, Alliance for Democracy, wong cacat, kelompok wanita; iki, lan akeh liyane, minangka badan sing bakal nggawe oposisi nyata kanggo kekuwatan sing saiki. Aku wis arep menyang San Fransisco lan nambah awak kanggo ewu "wong" kumpul ing ana sabanjuré ana uga.
Nalika aku nelpon nomer LA IAC kanggo tuku tiket bis, Nanging, dadi cetha yen kanggo wong sing nggunakake kursi rodha podo kesempatan tetep afterthought - yen ing kabeh. Saka 17 bus ninggalake LA menyang San Francisco kanggo demo kaping 18 ora ana sing dilengkapi lift kursi rodha. Sanajan wis pirang-pirang taun undang-undang kasebut mbutuhake akses, para panitia gagal nyakup wong cacat minangka bagean saka "wong". Nanging kita padha dipikir mung nalika kita katon; nalika telpon muni.
Relawan IAC kandha, "Oh, kita duwe wong liya sing nelpon kursi rodha." Mikir sing tegese dheweke wis entuk bis sing bisa diakses saiki aku takon apa tegese sampeyan duwe lift ing salah sawijining bis?
"Ngenteni sedhela," ujare wong kasebut. Klik; ditahan, banjur bali ing antrian dheweke kandha, "Yen sampeyan nglilani kita njupuk sampeyan lan sijine sampeyan ing busÅ"
Aku interjected "Maksudmu sampeyan ora duwe bis sing bisa diakses?" Kayane ora muni bel ing ujung liyane, mula aku nerangake, "Sampeyan ora bisa njupuk aku. Aku ora ngidini lan sanajan kursiku bobote luwih saka 200 kilogram. Aku bisa aran sing digawe roso kesengsem - bejat mburi Mungkin?
Aku takon kanggo ngomong karo salah siji saka nglumpukake trip bis lan tak Scott. Scott ngandika bakal nelpon perusahaan bis - Fast Deer - sing IAC nyewa saka lan njaluk bis diakses. Aku nerangake marang dheweke yen Undhang-undhang Wong Cacad Amerika lan hukum California nerangake manawa transportasi kudu kasedhiya kanggo wong cacat.
Dadi apa sing kedadeyan? Padha mung wis ora mikir iku? Scott marang kula kanggo nelpon maneh mengko. Aku ngandika kok ora bisa nelpon kula maneh nalika ngerti soko. Dheweke sibuk banget lan akeh telpon, ujare. Aku krungu telpon muni lan ngerti sing ana, nanging peduli iku, kanggo kula iki tegese prabédan antarane kang bisa pindhah lan ora bisa pindhah - soko sing ora kudu ngadhepi pribadi.
Yen padha teka liwat bis diakses, temenan, aku ora bakal nulis komentar iki. Alesan iki flimsy; malah luwih flimsy ana aku kudu nelpon kantor IAC kaping telu kanggo mangerteni yen Scott wis tak bis. Mengko diseret menyang mengko. Alesan pungkasane yaiku Fast Deer ora bisa entuk bis sing bisa diakses amarga siji-sijine perusahaan sing ngerti digunakake ing sawetara proyek liyane.
kanca nondisabled sandi munggah lor ngandika nyewa van dhewe lan banjur nggawe IAC mbayar! "Yen sampeyan ora ngerti pengacara sing bakal nuntut dheweke, aku ngerti." Oh saran sing apik, mung wektu iku wis kasep. Aku kudu drive liwat wengi ing dhewe.
"Kita pengin nampung kabeh wong," ujare Scott kanthi swara sing paling tulus.
Nanging dheweke ora nampung kabeh wong kajaba ing sawetara cara sing bengkong, kantor IAC ngira yen ngangkat wong cacat menyang bis sing ora bisa diakses. Kanggo njaluk adoh karo ngangkat pangguna kursi rodha lan banjur kursi tinimbang nyediakake akses minangka bagéan saka lingkungan fisik dadi blatantly salah iku wonder sing sapa isih nyaranake. Aku duwe hak kanggo muter menyang ramp utawa lift tanpa dibusak saka kursi.
Kuwi hukum lan sing mulya. A lift tegese dipatèni minangka warga kelas kapisan karo hak - barang ora rusak - lan bisa numpak bis tanpa "bantuan" kang model amal lawas saka cacat. Paling ora kantor IAC ora ngreksa kula lan nyoba kanggo ngomong kula supaya ora arep amarga bakal banget angel kanggo kula. Aku wis sawetara nindakake sing. Pamanggihe yaiku pangguna kursi rodha ora kudu lunga menyang Brasil utawa Roma utawa Genoa. Banjur nalika kita ora ana ing kono, pandangan kita dibungkam, kita ora dadi bagian saka "wong" sing diomongake dening panitia.
Dr King, kang jeneng evoked maneh lan maneh ing rapat umum DC, ora nelpon kanggo pilih kesetaraan kanggo kesetaraan kanggo kabeh: kanggo kabeh cara kanggo kabeh.
Sawise sawetara 12 taun hak-hak sipil cacat, sawetara organisasi progresif iki isih ora ngerti dhasar babagan cacat. Iki isih dadi hit lan miss. Contone, ing rapat umum 11 Januari ing LA ana juru budheg ing panggung. Interpreter nindakake pakaryan sing apik, sanajan grup Burning Star teka ing panggung kanthi rong rapper ngomong bebarengan, penandatangan tetep ngalahake. Nanging panitia sing padha uga wis ngatur bis. Dadi apa sing kedadeyan.
Sawetara minggu kepungkur ing rapat Aksi Demokrat California Kidul babagan "Biaya Perang" ing gereja Methodist ing Westwood, telu saka kita ing kursi rodha kudu digawa menyang lawang sisih amarga ngarep bangunan ora bisa diakses, yaiku, ora. ramped. Ing tengah-tengah kemewahan karpet ijo sing mewah lan baris mewah saka bangku kayu sing digawe larang lan jendhela kaca sing diwarnai, aku nemokake yen kamar mandi ing ngarep gereja ora bisa diakses.
Bisa uga bisa diakses. Ana papan nanging prioritas ora ana kanggo ndandani maneh supaya bisa nyukupi standar aksesibilitas. Para pamicara ngandika marang kita saka dhuwur. Kabeh area mimbar lan koor munggah tangga liyane sing ora bisa diakses. Apa yen pangguna kursi rodha diundang ngomong? Apa dheweke bakal nawarake kanggo nindakake langkah kasebut uga? Apa ora ana pangguna kursi rodha sing bisa nyanyi ing paduan suara?
Gréja-gréja dibebasake saka Undhang-undhang Cacat Amerika nanging ora dibebasake saka tumindak sing bener. Aku mung nekani rapat ing Gréja Unitarian sing luwih cilik ing Studio City sing ora duwe dhuwit kanggo renovasi nanging duwe kamar mandi anyar sing bisa diakses. Anggota wis eling lan sijine dhuwit ing kono.
Piwulangku saka pengalaman IAC: aja optimis yen klompok kasebut bakal menehi akses. Telpon WAY ing advance. Njaluk wong-wong mau nalika ora.
Kajaba frustasi amarga ora duwe akses, Flo, sing maca Znet, menehi tanggapan pas wektune kanggo salah sawijining komentarku:
"Ms Russell: Aku bubar maca artikel sampeyan banget articulate The Social Movement Left Out. Aku wis nggoleki soko kanggo nuduhake karo organisasi aktivis perdamaian lokal kanggo nyengkuyung supaya acara bisa diakses utawa paling ora kanggo nunjukake manawa acara perdamaian bisa diakses ing fliers / pengumuman. Aku wis nyengkuyung kanggo acara sing bisa diakses. Aku wis nemokake dhewe ing acara perdamaian bubar sing ora bisa diakses kursi roda / tebu / kruk.
Yen ana sing mangu-mangu yen kita melu, kancaku Ruthanne sing teka ing San Francisco saka California Lor nemokake akeh pangguna kursi rodha ing wong akeh. Ana komunitas cacat ukuran gedhe ing wilayah Teluk. Kanca liyane, Jean, ana ing grup budheg sing diatur. Aku kepingin weruh carane akeh wong kaya aku ora tekan San Francisco utawa Washington DC amarga transportasi diakses ora bagean saka rencana?
Ing kabeh pirembagan babagan macem-macem pembebasan sing mudhun ing rapat umum perdamaian tanggal 18 Januari, cocog kanggo ngomong babagan pembebasan wong cacat, macem-macem manungsa kalebu kita. Cacat uga "wong". Tegese ngakoni lan ngilangi alangan sing nyegah partisipasi kita. Pembebasan kasebut kudu kalebu hak kanggo nemtokake mandhiri, hak kanggo numpak bis, hak kaya sing dipetik Jesse Jackson King "kanggo nglawan." Kayane wong cacat isih berjuang kanggo "hak kanggo nglawan" sanajan kita kalebu sing paling banter.
Marta Russell manggon ing Los Angeles lan bisa tekan ing [email dilindhungi] http://www.disweb.org