Chomsky (2004) nedahake manawa Harvard nglatih wong-wong sing nguwasani jagad iki, dene MIT nglatih wong-wong sing nggawe kerjane. Aku ora bisa mikir cara sing luwih ringkes kanggo njlentrehake tujuan proses pendidikan sing nggawe lan njaga kelas koordinator.
Chomsky ngandharake yen sekolah, umume, dirancang kanggo ndhukung kapentingan segmen masyarakat sing dominan, wong-wong sing duwe kasugihan lan kekuwatan - ing cendhak kapitalis. Aku napsirake iki minangka ujar, sekolah, umume, dirancang kanggo ngasilake kelas koordinator subservient sing ndhukung lan ngurus kapentingan para kapitalis.
Minangka Albert (2003) argue, iku penting kanggo njlรจntrรจhakรฉ viewpoints lan prilaku saka telung kelas utami; yaiku kapitalis, koordinator lan buruh. Jumbuh karo semangat kasebut, artikel iki nduweni tujuan kanggo nganalisis sosialisasi kelas koordinator.
Koordinator Kelas
Miturut Albert, ing kapitalisme, kelas koordinator antarane tenaga kerja lan modal, lan dhasar beda saka loro. Kelas iki ana hubungane karo kapitalis minangka buruh intelektual. Pangertosan kelas koordinator adhedhasar asumsi manawa jinis karya sing ditindakake bisa misahake kita dadi kelas.
Sing nyebabake kelas iki yaiku owah-owahan ing kahanan ekonomi sing dibutuhake kanggo entuk bathi.
"Sacara historis, reproduksi kahanan kanggo nggawe bathi mbutuhake para kapitalis asring nggunakake kekuwatan negara (polisi, pengadilan, pasukan) utawa tentara pribadi Pinkertons - nanging amarga kapitalisme monopoli wis maju, kontur kontrol wis diwasa kanthi apik. (Albert & Hahnel, 1978, p. 204).
Salajengipun, ana gaweyan anteng kanggo erode kabisan intelektual lan koordinatif saka buruh liwat karya, lan banjur rompi skills iki ing lapisan perantara koordinator intelektual pakar, argue Albert lan Hahnel. Akibate, lapisan koordinator intelektual ahli iki dadi kelas koordinator 'pekerja ing ndhuwur buruh'. "Mangkono kita duwe 'elemen tengah' sing duwe hubungan antagonis tartamtu karo kapitalis lan buruh lan kanthi mangkono tendensi tartamtu marang hubungan sing nindhes, ditindhes, lan mbrontak marang saben kelas kasebut (ibid).
Amarga sektor aktor ekonomi iki nduweni monopoli sing relatif gedhe babagan pemberdayaan, mula nduweni daya tawar lan status sing luwih gedhe tinimbang buruh ing ngisor iki (Albert, 2003). Amarga monopoli relatif babagan pemberdayaan karya, anggota kelas koordinator nduweni penghasilan sing luwih dhuwur tinimbang wong kelas pekerja, lan status luwih akeh tinimbang wong kelas pekerja. Albert nerangake manawa anggota kelas koordinator entuk status, prestise lan kekuwatan sing cukup saka posisi sing dikuwasani ing industri masing-masing; narik kawigaten lan terus kanggo awake dhewe kawruh kritis penting, skills lan levers saka pengaruh nggawe kaputusan saben dina.
Contone, minangka manajer utawa direktur LSM, anggota kelas koordinator ngontrol buruh ing ngisor iki. Minangka insinyur, dheweke nemtokake kahanan kerja para pekerja. Minangka pengacara utawa dhokter dheweke ngadili urip para pekerja utawa kanthi dramatis ngawasi kualitas uripe.
Analisis kelas sing nimbang anane kelas koordinator meksa kita ora mung pengin nyingkirake kepemilikan pribadi saka alat produksi, nanging uga babagan pembagian tenaga kerja sing nyedhiyakake tugas sing luwih kuat lan luwih menarik mung kanggo sing sempit. subset saka populasi nalika mbatesi sisa populasi kanggo kerja keras lan manut (Albert, 2003).
Konstruksi Sosial Kelas Koordinator
Anggota kelas koordinator biasane duwe kredensial pendidikan lan kahanan ekonomi saben dina sing terus-terusan nguatake status, prestise lan kekuwatane. Kanthi cara liya, anggota kelas koordinator cenderung dadi wong sing biasane diarani minangka 'profesional'. Minangka kelas, kelas koordinator duwe gaya urip lan pola prilaku dhewe,
"Panggonan dhewe-dhewe kanggo ngumpul, musik lan preferensi dhewe, toko sing disenengi dhewe kanggo blanja, cara klambine dhewe, panganan sing bisa dipangan, malah tingkah laku basa, kabeh ora homogen ing kelas, mesthine, nanging isih rata-rata misah. saka kapitalis ndhuwur lan buruh ngisor (Albert, 2003).
Universitas, umume, dirancang kanggo ngasilake wong sing langganan nilai kelas iki; wong, sing Sejatine bisa pas karo kelas iki tanpa masalah. Schmidt (2001) nedahake yen pengasingan ing universitas ngidini wektu kanggo nyinaoni rincian teknis lapangan, dene isolasi sosial ing kana nggampangake indoktrinasi menyang budaya lapangan. Budaya lapangan kalebu ngerti 'pitakonan sing bener' kanggo takon lan wektu 'cocok' kanggo ngunggahake pitakonan kasebut, entuk 'sikap sing bener' lan manut ing ideologi sing ditugasake. Tujuan latihan pendhidhikan ora mung kanggo mulangake katrampilan lan fakta, nanging kanggo ngganti nilai ideologis wong sing cocog karo sistem kasebut. Kanggo paraphrase Schmidt, weeding ideologis lan transformasi ideologi minangka mekanisme penting sing digunakake sistem ing saben langkah ing produksi kelas koordinator.
Contone, ing fisika, kira-kira setengah saka siswa sing mlebu program PhD ing AS ninggalake tanpa gelar, akeh amarga diusir langsung, ujare Schmidt.
"Eliminasi massive iki ngidini bias politik ing proses weeding metu duwe efek kuwat ing alam politik sakabรจhรฉ saka kelas lulusan. Penyesuaian dianggo tangan ing sarung tangan karo eliminasi iki ing mbentuk kelas politis: Akeh wong sing urip weeding do supaya kanthi 'mbentuk' ing ancaman bakal culled, lan ing proses ngalami transformasi attitudinal sing nggawe wong-wong mau politis kompatibel karo liyane sing ora weeded metu (Schmidt, 2001, p. 123).
Akibate, mahasiswa sing lulus ing mburi dina iku mahasiswa sing gelem ngawula sistem tanpa pitakonan status quo utawa ideologi diutus sing padha kudu bisa ing. Riset sing ditindakake ing mahasiswa psikologi Universitas Cape Town (UCT) taun kepungkur (2007) ora mbantah klaim kasebut.
Contone, ngrujuk menyang program pascasarjana UCT, salah sawijining siswa nerangake yen "...kadhang kala, yen ana sing milih teori liyane, ora disalahake, rasane sampeyan bakal diukum yen sampeyan milih liyane. Iku rada ngganggu. " Lan siswa liyane nyuarakke sentimen iki: "program kasebut cenderung rada kaku. Nalika kita dikandhani manawa bisa duwe teori psikologis dhewe sing luwih disenengi, kita bener-bener dihukum nalika nggunakake." Siswa sing ora duwe leladen karo proses iki diarani minangka dandan dadi psikolog sing kompeten. Lan siswa liyane nerangake kabeh kanthi proses kanthi nggunakake analogi.
" Rasane kaya sampeyan ana ing mangkuk iwak kabeh wektu. Kaya kabeh sing sampeyan lakoni, kabeh sing sampeyan ucapake sanajan ora ana ing konteks formal, kabeh kaya ditaksir kanggo kinerja sampeyan minangka psikolog trainee. Sampeyan aran kaya sampeyan tansah diawasi."
Salah sawijining peserta ireng ngandhani pengalamane:
"Aku felt banget ilang lan materi krasa asing. Aku rumangsa yen tumindak, tumindak lan pikiranku ora duweke dhewe, nanging mesthi wae utawa apa sing dipangan. Aku rumangsa pengin protes lan ujar menehi aku kasempatan kanggo mikir iki liwat, Aku ora tenan manawa aku setuju karo konsep iki utawa konsep sing. Senadyan ana kamar kanggo nindakake iku, kita padha ing setelan akademisi lan kudu pindhah bebarengan saka pengalaman tartamtu sawise taun tanggalan, ninggalake sethitik wektu kanggo cukup nggambarake pengalaman."
Chomsky (2004) njlentrehake yen institusi pendhidhikan mbutuhake wong sing gelem nyesuekake struktur kekuwatan institusi kasebut lan nampa kode disipline tanpa takon akeh banget.
Schmidt ujar manawa ora kaget yen ngembangake pandangan kritis babagan lapangan minangka kegiatan ekstrakurikuler, sing ora bisa ditindakake dening institusi pelatihan ora mung liwat fokus eksklusif tes ing rincian teknis aplikasi khusus, nanging uga liwat jangkoan sing akeh. saka aplikasi kasebut. Dheweke nambahake manawa lulusan sing direkrut dening perusahaan utawa pemerintah kanggo nindakake riset utawa pangembangan utawa universitas kanggo nindakake pakaryan paradigma normal ora mbutuhake kemampuan kritis kasebut, "lan nyatane bakal kerja luwih harmonis tanpa ana."
Chomsky (1997) ngandharake yen tujuan pungkasan saka institusi sing ora ngapresiasi pamikiran independen yaiku kanggo menehi ganjaran marang kesesuaian lan ketaatan; yen sampeyan ora nuduhake kuwalitas iki, sampeyan bakal duwe 'masalah prilaku' utawa 'troublemaker', lan mulane weeded metu ing dalan. Kelas koordinator digawe lan dikelola liwat proses iki.
Iki kok anggota kelas koordinator, sing sabar kritik sosial adoh, nanging duwe sethitik banget sabar kanggo sapa sing nyoba kanggo provoke debat babagan politik sing nuntun karya dhewe (Schmidt, 2003). Iki uga nerangake kenapa anggota kelas koordinator bisa uga liberal babagan pitakonan iki utawa dina iki, nanging cenderung konservatif babagan masalah sing wis suwe sing luwih penting - yaiku distribusi kekuwatan demokratis lan padha ing masyarakat, paraphrase Schmidt.
Kapitalis tansah ngerti iki. Mula, majikan tansah nliti sikap lan nilai-nilai wong sing digarap, supaya bisa nglindhungi awake dhewe saka serikat pekerja lan radikal liyane sing 'sikap ala' bakal ngrusak disiplin ing papan kerja (Schmidt, 2003).
Lan universitas uga ngerti yen dheweke ana kanggo ngasilake wong sing bakal dadi staf lan njaga sistem sosial lan ekonomi negara. Schmidt nambahake yen ora sengaja yen sikap lan nilai sing padha minangka kunci sukses ing universitas, uga kunci sukses ing proyek sing mbutuhake gelar universitas. Proyek sing kelas koordinator cenderung dikuwasani.
Supaya terusโฆ