Klein
The
idea saka ngowahi London menyang Papan Monopoly urip-ukuran ing May Day muni kaya
gagasan apik.
The
kritik paling menowo lobbed ing demontran modern iku padha lack fokus lan
gol cetha kayata "Simpen wit" utawa "Nyelehake utang." Lan durung protes iki
minangka respon kanggo watesan politik siji-masalah. Kesel nambani
gejala model ekonomi - rumah sakit kekurangan dana, ora duwe omah,
widening disparity, njeblug pakunjaran, owah-owahan iklim - ana saiki cetha
nyoba kanggo "metu" sistem konco gejala. Nanging carane sampeyan nganakake protes
marang gagasan ekonomi abstrak tanpa muni hideously strident utawa kabeh liwat
peta?
carane
babagan nggunakake game papan sing wis mulang generasi bocah-bocah babagan tanah
kepemilikan? Penyelenggara protes Monopoli Dina Mei wingi diterbitake
peta annotated London nampilaken situs akrab kayata Regent Street, Pall
Mall, lan Alun-alun Trafalgar, nyengkuyung para peserta supaya nggawe Dina Mei
tumindak ing Papan Monopoli. Arep protes marang privatisasi? Pindhah menyang a
stasiun sepur. Pertanian industri? McDonald's ing King's Cross. Bahan bakar fosil?
Perusahaan listrik. Lan tansah nggawa kertu "metu saka kunjara" sampeyan.
The
masalah ana sing, dening wingi afternoon, London ora katon kaya akale
campuran pendidikan populer lan teater werna. Iku katon cantik akeh kaya saben
protes massa liyane dina iki: demonstran ditulis dening polisi huru-hara, smashed
jendhela, toko papan, mlaku gelut karo polisi. Lan ing pra-protes
perang media, ana liyane dรฉjร vu. Apa para demonstran ngrancang kekerasan? Apa ing
ngarsane 6,000 polisi dhewe provokasi panganiaya? Kok ora kabeh
demonstran ngukum kekerasan? Yagene saben wong tansah ngomong babagan kekerasan?
Iki,
misale jek, apa protes katon kaya dina. Ayo diarani McProtest, amarga
dadi padha kabeh.
lan,
mesthi, iki dadi jenis McColumn, amarga aku wis ditulis bab kabeh
iki sadurunge. Nyatane, meh kabeh kolom anyarku babagan sing bener
kanggo perakitan, pager keamanan, gas luh, lan penahanan dodgy. Utawa padha wis nyoba
kanggo ngilangi misrepresentasi sing disengaja saka para demonstran - umpamane
padha "anti-dagang," utawa dawa kanggo utopia pra-agraris.
Iku
artikel iman ing paling bunderan aktivis sing demonstrasi massa tansah
positif: Padha mbangun moral, kekuatan tampilan, narik kawigaten manungsa waรฉ media. Nanging apa
misale jek ilang yaiku yen demonstrasi dudu gerakan.
Iku mung tampilan flashy saka gerakan saben dinten, grounded ing sekolah,
papan kerja lan lingkungan. Utawa ing paling padha kudu.
I
tetep mikir bab dina sajarah, ing Maret 11, nalika komandhan Zapatista
mlebu Mexico City. Iki minangka tentara sing mimpin pemberontakan sing sukses nglawan
negara. Lan durung residents saka Mexico City ora gempa ing wedi - 200,000 saka
wong-wong mau padha metu salam marang para Zapatista. Dalan-dalan ditutup kanggo lalu lintas, nanging ora ana
siji ketoke ngangap bab nyaman kanggo commuters. Lan para bakul
ora papan munggah jendhela sing; padha dianakakรฉ "revolusi" dodolan trotoar.
Is
iki amarga Zapatistas kurang mbebayani tinimbang anarkis kutha sawetara ing
klambi putih? meh ora. Iku amarga pawai ing Mexico City ana pitung taun
ing nggawe (sawetara bakal ngomong 500 taun, nanging crita liyane). Taun saka
mbangun koalisi karo kelompok pribumi liyane, karo buruh ing
maquiladoras, karo mahasiswa, karo intelektual lan wartawan; taun massa
konsultasi, encuentros mbukak (rapat) 6,000 wong. Acara ing
Mexico City ora gerakan; iku mung demo banget umum kabeh
sing ora katon, karya saben dina.
The
gerakan resistance paling kuat tansah rumiyin bosok ing masyarakat - lan
tanggung jawab marang komunitas kasebut. Nanging salah siji saka tantangan paling saka
manggon ing budaya konsumen dhuwur sing lagi protes ing London wingi
punika kasunyatan rootlessness. Sawetara kita ngerti pepadhamu, ngomong babagan akeh
luwih saka blanja ing karya, utawa duwe wektu kanggo politik masyarakat. Carane bisa a
gerakan dadi tanggung jawab nalika komunitas fraying?
Ing konteks tanpa akar kutha, ana wektu sing jelas
nduduhake, nanging, mbok menawa luwih penting, ana wektu kanggo mbangun ing
sambungan sing nggawe demonstrasi luwih saka teater. Ana wektu
nalika radikalisme tegese ngadeg kanggo polisi, nanging ana kaping pirang-pirang
yen tegese ngomong karo tanggane.
The
masalah konco demo wingi May Day ora marginal maneh. Panganan
wedi, rekayasa genetika, owah-owahan iklim, ketimpangan income, gagal
skema privatisasi - iki kabeh warta ing ngarep. Nanging ana sing serius
salah nalika protes isih katon deracinated, Cut mati saka urgent saben dina
uneg-uneg. Iku tegese tontonan nampilake gerakan njupuk
bingung karo bisnis kurang glamor mbangun siji.