Podur
“Temtunipun prajurit, kalebet kula piyambak, punika tiyang ingkang absurd lan boten nalar, amargi
dheweke nduweni kemampuan kanggo nggunakake senjata supaya bisa ngyakinake. Ing pungkasan, sing
apa sing ditindakake prajurit nalika menehi dhawuh: ngyakinake kanthi kekuwatan senjata. iku
kok kita ngomong militèr ora kudu mrentah, lan kalebu kita. Amarga sapa wae
kudu nggunakake senjata kanggo nggawe ide-ide dheweke cukup cendhak babagan ide ...
pramila kita ujar manawa gerakan bersenjata, sanajan revolusioner, yaiku
dhasar obahe sawenang-wenang. Ing kasus apa wae, apa sing kudu ditindakake gerakan bersenjata
mundhakaken masalah lan mindhahake." 11 Maret 2001.
Sapa ngerti speaker? Kepiye babagan iki: "sing kita sing militer
ora cerdas, yen kita ora bakal dadi militer", ing April 1999.
iki
iku tembung saka EZLN, Tentara Zapatista Pembebasan Nasional, pisanan ing
wawancara ing Mexico City lan kaping pindho ing layang kanggo Mumia Abu-Jamal. Dolanan
jeneng iki sing Quote game siji liyane karo kula kanggo iki: "sapa sing bener
warrior-wong sing lumaku tansah karo pati ing sisih utawa kang kontrol pati
wong liya?” Itu Gandhi.
Apa gunane game ngutip iki? Aku wis krungu kekerasan / nonviolence ing
gerakan sosial dipigura kakehan ing syarat-syarat EZLN versus Gandhi. Ing
EZLN mesthine minangka conto perjuangan bersenjata. Gandhi kudu dadi conto
kekirangan utawa wegah kanggo njupuk pukulan. Bebener iku Gandhi ngandika,
bener, sing wani ana ing madhep pukulan lan ora ing doling mau metu. lan
bebener iku EZLN cetha banget bab carane apes padha dadi an
gerakan bersenjata. Ing Maret, nalika padha menyang Mexico City, padha digawe nuduhake amba saka
ninggalake senjata ing omah. Saka nampa sing mung pangayoman padha duwe
minangka perlindungan politik atusan ewu (padha ora bersenjata)
Mexicans sing bakal ngurus wong-wong mau.
Pitting EZLN nglawan Gerakan Nasionalis India kaya-kaya nyetujoni siji
tegese ora sarujuk marang wong liya iku aneh lan ora adil. Apa
ndhukung EZLN tegese aku seneng kekerasan? Apa mikir banget babagan Gandhi
strategi tegese aku pacifist? Utawa kesengsem karo loro-lorone tegese
liyane kabeh? Bisa uga tegese aku ndhukung ngerti kahanane dhewe
lan konteks lan nyoba kanggo tumindak jumbuh, kang ciri loro
obahe. Mungkin tegese aku ndhukung alternatif bangunan ing wektu sing padha
resistance, njupuk care saka wong dhewe, sesambungan karo wong-wong mau, nggawe
musuh katon ridiculous, lan nyoba kanggo milih tumindak cocok kanggo
kahanan.
In
1995, nalika Pamrentah Meksiko nyerang kanthi tujuan kanggo nyekel
Dhawuh Zapatista, dhawuh ora ngadeg lan perang. Padha mundur. Padha ngerti
yen padha perang, Pamrentah bakal duwe alesan kanggo nglakokake elek
mbales marang rakyate. Taun iki, dheweke ninggalake senjata ing Chiapas
lan tindak menyang Mexico City, lan pemerintah-sing seneng nyekel
wong-wong mau ora duwe daya.
Para pendukung perjuangan bersenjata ujar manawa mung pamrentah ora nindakake
repress gerakan metu saka orane amarga gerakan iku ora efektif. Dadi
kepiye cara kerjane karo kafilah Zapatista sing ora nganggo senjata? Apa iku ora efektif? Is
kok pemerintah ora nyerang utawa ngubengi pimpinan? Utawa ana
bab kuwi minangka pangayoman politik marang represi? Apa pemerintah, ing
éwadéné gadhah kabeh bedhil, isih gumantung ing mituhu wong kanggo
mrentah-lan apa dheweke ora wedi kelangan ketaatan kasebut?
I
krungu analis militer India nate ngritik militeris India sing mikir
India kudu nyoba kanggo nolak utawa nyegah intervensi AS. alangan
karo bantahan sing, ngandika, ana mung ora ana cara India, utawa sembarang 3rd
negara donya, bisa militèr ngalangi AS. Proteksi kaya sing ana, yaiku
politik. Aku pracaya padha bener kanggo gerakan sosial.
The
oposisi ora seneng apa-apa tinimbang ngowahi perjuangan sosial dadi a
militèr. Sing siji padha bisa menang. Nanging minangka EZLN ngandika, malah panganiaya
ora luwih saka cara kanggo gawe uwong yakin. Tujuan pembunuhan utawa a
Ontran-ontran ora biasane kanggo mateni wong sing dipateni utawa dibantai. Iku kanggo
ngyakinake wong sing ora dipateni. Pitakonan kanggo gerakan sosial yaiku,
diwenehi potensial ing loro-lorone, iku worth nggunakake cara kanggo gawe uwong yakin?
cathetan
yen iki dudu argumen moral. Aku pracaya sing nimbali dhiri ing bagean saka
wong sing ditindhes minangka tumindak moral. Aku Malcolm X tengen kanggo unmoved dening
liberal putih nyoba kanggo mulang wong kulit ireng nonviolence-go mulang Klan
nonviolence, ngandika, banjur kita bakal pirembagan. Aku mikir sing moralitas unggul ora
ing timer nimbali utawa ing pacifism, nanging ing nindakake apa wae sing perlu kanggo mungkasi
penindasan kanthi cara sing paling murah. Yen aku mikir tegese kekerasan,
Aku bakal njeblug soko saiki. Awit aku ora, aku ora.
loro-lorone
EZLN lan nasionalis India nemokake simbol sing komunikasi karo
wong. EZLN nggunakake topeng ski, sepatu bot karet, lan bedhil. Gandhi nggunakake loincloths
lan gembong muter. Intine ora nggunakake simbol-simbol kasebut, nanging kanggo nemokake simbol kasebut
cocog karo wektu lan panggonan kita dhewe.
I
duwe pangarep-arep sing dhuwur kanggo gerakan nglawan globalisasi kapitalis ing wiwitan
donya. Mugi sing ngembang kanggo éling pentinge kolonisasi saka
wong pribumi, oppression saka african american nang endi wae nanging utamané ing
sistem kaadilan, eksploitasi imigran, penyalahgunaan lan ketimpangan
nandhang sangsara dening wanita, destructiveness saka perang tamba, eksploitasi kelas lan
mlarat ing omah. Nanging aku kuwatir yen kita ditarik menyang balapan senjata
oposisi. Iki minangka kanca sing nganggo topeng ski lan kanca-kanca
ing loincloths gelem nindakake.