Pungkasan aku krungu, kontrak sing dirembug antarane rong pihak sing setuju lan duwe kemampuan mesthine bakal naleni, kanthi akibat yen salah sawijining pihak nglanggar apa sing wis disepakati lan dikodifikasi dadi dokumen hukum. Sing, mesthine, kajaba yen negara mlebu perjanjian kasebut karo wong pribumi. Banjur dokumen-dokumen hukum iki mung luwih saka lip-service, utawa kayane, adhedhasar tumindak AS, Kanada, lan pamrentah liyane sing wis lan terus ngidak-idak hak-hak masyarakat pribumi kanthi impunity. Tinimbang tanggung jawab marang perjanjian sing sah sing wis ditandatangani, pamrentah kasebut terus ngrampas tanah, mata pencaharian, lan budayane wong pribumi. Sing luwih elek, dheweke duwe keberanian kanggo nudingi wong pribumi lan sekutu-sekutune sing nolak karusakane tanah lan sumber daya sing terus-terusan, diarani para penjahat.
Pamrentah Amerika Serikat wis negosiasi udakara 600 perjanjian karo wong pribumi, sing umume dilanggar. Minangka mung siji conto, yen wis netepi persetujuan dhewe, Bangsa Lakota bakal nyakup akeh ing Midwest kulon (lan sawetara wilayah paling wetan sing saiki kita sebut Kulon), kanthi sumber daya sing akeh ditawakake tanah. lan banyu ing wilayah kasebut. Nanging, akeh Lakota manggon ing leladen (utawa tawanan saka kamp perang, minangka padha bisa disebut) kaya Pine Ridge, kang saben taun salah siji panggonan paling mlarat ing Amerika Serikat. Tingkat pengangguran watara 70 persen, lan ing 2011, meh 50 persen warga Pine Ridge manggon ing ngisor garis kemiskinan federal. Kaya negara donya katelu, tarif pangarep-arep urip kisaran ing pungkasan 40s lan awal 50s, ing kontras banget kanggo liyane saka AS, ngendi wanita rata-rata urip dadi 81 lan wong rata-rata kanggo 76. Nanging, nalika wong pribumi duwe. diatur, kaya Gerakan Indian Amรฉrika ing taun 1960-an lan 1970-an, padha presented minangka ancaman, ora minangka bagรฉan saka solusi.
Kanada ora nindakake sing luwih apik. Tinimbang ngurmati perjanjian karo kelompok pribumi, pamrentah Kanada wis nyolong tanah kasebut lan ngracuni banyu, lemah, lan hawa sing akeh saka Bangsa-Bangsa Pertama manggon. Ing tanggal 15 Oktober 2013, pelapor khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa babagan hak-hak masyarakat pribumi James Anaya ngetokake laporan pedas, nyatakake yen 20 persen wong pribumi ing Kanada manggon ing omah-omah sing mbutuhake perbaikan serius lan tingkat bunuh diri ing antarane pemuda pribumi yaiku lima. kaping luwih saka kabeh Kanada. Anaya nyebat kahanan kasebut minangka "krisis", lan, ing antarane faktor liyane, dilacak maneh menyang kabijakan pamrentah Kanada sing nyuwil omah lan ngrusak budaya pribumi kanthi ngirim pemuda pribumi menyang pesantren sing nggegirisi sing dipeksa dadi Putih.
Nanging, tinimbang kritis nggambarake laporan Anaya, pamrentah Kanada milih luwih nganiaya klompok sing wis dipinggirkan iki. Mung sawetara dina kepungkur, nalika wong pribumi lan sekutune ngatur protes fracking ing New Brunswick (proses ekstraksi gas alam sing ngrusak lemah lan banyu lemah) RCMP nanggapi kanthi kekuwatan. Tinimbang ngrungokake swarane wong pribumi babagan pipa Tar Sands, pamrentah Kanada wis nggawe kriminal swara lan terus ngrampog.
Dadi, nalika AS lan Kanada dadi loro negara paling sugih ing donya, loro-lorone kudu tanggung jawab lan mbayar regane kanggo dadi kaya liwat ekstraksi sumber daya lan tanah sing dudu lan ora duweke.
Wong pribumi lan panyengkuyunge ora lan ora bakal meneng babagan masalah kasebut. Klompok kaya Idle No More wis ngatur, njupuk menyang dalan, lan nggunakake tarian lan budaya pribumi tradisional uga mulang lan tumindak langsung tanpa kekerasan kanggo ngatur komunitas supaya bisa ngomong babagan kabijakan sing represif. Aku begja krungu saka wakil saka Idle No More bubar lan melu ing salah siji saka rapat umum. Kanggo nyebataken pengalaman asor punika understatement.
Kanggo para pamaca sing ora ngerti babagan sejarah kasebut, aku njaluk sampeyan sinau dhewe. Ana luwih akeh babagan crita tinimbang sing wis dakwenehake ing kene. Yen sampeyan nindakake, sampeyan uga bakal nesu, lan muga-muga bisa tumindak, kanggo ndhukung masyarakat pribumi nalika padha berjuang kanggo ngrebut maneh sing sah lan kanggo mesthekake yen dheweke bisa ngunggahake anak-anake ing lingkungan sing ora beracun. Iku paling ora bisa kita lakoni.
Laura Finley, Ph.D., mulang ing Departemen Sosiologi & Kriminologi Universitas Barry lan disindikasi dening PeaceVoice.