Aku maca Piece Uri Avnery ing Counterpunch ing Apartheid Israel, cautioning marang nggunakake analogi Apartheid. Stephen Friedman lan Virginia Tilley mangsuli, nyediakake kanyatan menarik saka cathetan ing Afrika Kidul Apartheid.
Nalika aku maca Piece Avnery aku panginten iku mbukak obrolan apik. Ana bab sing aku ora setuju karo, sawetara sing alamat Friedman lan Tilley. Lan bab-bab sing dakanggep apik kanggo diskusi.
Analogi apartheid nduweni sawetara kaluwihan. Pisanan, kaya sing dituduhake dening Avnery lan Friedman / Tilley, ana unsur-unsur utama sing sistem apartheid Afrika Kidul lan apartheid Israel nuduhake (Avnery nganggep iki minangka metode, Friedman lan Tilley mbantah manawa ana uga inti). Buku Uri Davis, 'Apartheid Israel', nggambarake sistem Israel kanthi apik. Kapindho, nalika Afrika Kidul ngaku yen ana akeh rezim sing nindhes ing jagad iki, jagad iki mangsuli manawa rasisme sing ditindakake kanthi sah minangka penghinaan khusus sing kudu dadi prioritas lan tekanan internasional.
Avnery ngundakake sawetara ati-ati. Siji, demografi beda. Iki bener, lan ndadekake Israel relatif kuwat tinimbang Afrika Kidul dibandhingake karo wong-wong sing nyoba kanggo mindhah lan numpes. Loro, Afrika Kidul gumantung marang tenaga kerja pribumi, dene Israel wis sukses ngganti tenaga kerja Palestina. Telu, lan Avnery ora ngandika cukup kaya iki, nanging apartheid Israel ora sistem kanggo eksploitasi, nanging pungkasanipun kanggo ngganti populasi Palestina. Aku percaya, lan Friedman / Tilley bisa uga ora setuju karo aku, yen sikap Israel marang Palestina pancen genosida lan nduweni kesempatan lan sarana kanggo nindakake iki sing ora ditindakake dening rezim putih Afrika Selatan. Iki ndadekake Palestina ing posisi sing luwih precarious tinimbang Black Afrika Kidul padha ing. Lan sanajan Friedman / Tilley nuduhake kasunyatan reresik รจtnis Afrika dening wong kulit putih ing Afrika Kidul, migunani saka analogi apartheid ngirim ora wuta kita kanggo precariousness ekstra. saka kahanan Palestina lan kampanye genosida Israel, contone karo apa sing kedadeyan ing Gaza.
Aku setuju karo Friedman / Tilley babagan carane watesan analogi apartheid ora kudu ndhukung solusi pilihan Uri Avnery kanggo konflik, solusi rong negara. Aku uga setuju karo Friedman / Tilley sing basis kanggo solusi binational, karo hak bali dijamin (Aku nulis fiksi cilik babagan iki sawetara wektu kepungkur) ora fundamentalisme agama, minangka Avnery argue.
Sawetara beda liyane. Aku pengin ngelingake pembaca Piece becik dening Joel Kovel ing Tikkun mbantah babagan carane mungkasi apartheid Israel, nggawe mbandhingake karo Afrika Kidul, wiwit Mei 2003. Mangkene kutipan sing apik banget saka potongan kasebut, babagan bedane:
Mesthine ana bedane penting antarane Israel lan apartheid Afrika Kidul. Sing terakhir mung minangka klien sekunder (sanadyan ora sepele) ing Amerika Serikat, amarga ora duwe konstituensi domestik sing kuwat ing Amerika, lan sing luwih penting, ora dadi faktor kanggo ngontrol wilayah sing strategis kaya Timur Tengah. Amarga Afrika Kidul minangka kuwasa sing sugih lan umume mandhiri, nalika Israel bakal ambruk kaya omah kertu tanpa dhukungan saka patrone, peran sing luwih gedhe bakal diwenehake kanggo ngatur ing Amerika Serikat ing perjuangan nglawan Zionisme dibandhingake karo perjuangan nglawan Apartheid. Ing wektu sing padha, ambane hubungan Amerika-Israel ndadekake pangaturan kasebut luwih angel, sanajan kahanan perang saiki lan pengusiran wong Palestina (pembersihan etnis ora penting kanggo Afrika Kidul) menehi kabutuhan langsung. Nyegah saka bilai pungkasan mesthi menehi titik entri menyang perjuangan nglawan Zionisme, tanpa ngowahi tujuan jangka panjang. Lan iki ditetepake dening podho struktural jero antarane loro negara rasis.
Analisis apartheid alamiah ndadรฉkakรฉ gagasan negara apartheid kudu diisolasi sacara internasional, ekonomi lan politik, nganti owah-owahan. Lan kaya sing dikandhakake Kovel, iki bakal nyebabake owah-owahan ing Israel kanthi cepet. Ing sisih loncat karo muter awak, Israel rampung Integrasi karo daya Amรฉrika Lor, lan ora bakal dadi gampang diisolasi. Pancen, ngisolasi Israel tegese ngalahake elit politik AS (lan Kanada, kanggo sing kasengsem, lan liya-liyane) kanthi cara sing signifikan: Israel dudu perkara sing bakal dikompromi. Iki bisa uga dadi sing paling penting sing bisa dielingi para juru kampanye anti-apartheid.
Alasan dheweke ora gampang nyerah yaiku loro-lorone. Ing tangan siji, iku amarga ndhukung negara "kulon" kaya Israel kanggo รจtnis ngresiki populasi Asia kulon teka alamiah ing sisih kulon. Rasisme tegese Israel minangka bagean saka kulawarga, wong Palestina ora. Ing sisih liya, yaiku nggunakake perasaan anti-rasis. Alesan banget sing bisa ngisolasi Afrika Kidul - rasisme minangka penghinaan khusus - minangka alesan kanggo akeh sing ora ngerti apa sing ditindakake kanggo wong Palestina kanggo ndhukung Israel. Wong Yahudi duwe sejarah sing dawa dadi korban rasisme. Perjuangan nglawan anti-Semitisme minangka masalah moral. Nalika support kanggo Israel bisa matak minangka bagรฉan saka perjuangan sajarah, tinimbang nistha perjuangan sing iku, iku bisa matak minangka masalah moral sing wong bakal perang banget hard kanggo.
Sejarah lan malah bentuk tartamtu sing ditindakake anti-Semitisme (boikot, contone) nggawe mikir kanthi teliti babagan taktik kampanye boikot / divestasi / sanksi marang Israel. Taktik sing makarya nglawan Afrika Kidul ora bisa diadopsi borongan. Umume akademisi kulit putih ngandhani akademisi kulit putih liyane yen dheweke ora ditampa amarga dheweke makili negara apartheid Afrika Selatan katon beda karo akademisi sing umume putih sing ngandhani akademisi Yahudi yen ora ditampa amarga dheweke makili negara apartheid Israel. Pembantaian atlit Israel ing Olimpiade Munich tegese boikot olahraga marang Israel bakal nyebabake perasaan sing beda banget tinimbang boikot olahraga marang atlit Afrika Selatan.
Sawise ngrembug bedane, ayo bali menyang Kovel lan persamaan kanthi kesimpulan:
Ing kene kita kudu ngelingake yen kita ngomong babagan ngganti negara Israel. Negara dudu masyarakat, bangsa utawa wilayah, nanging minangka mode regulasi lan kontrol, lan disposisi kekerasan resmi. Negara ngontrol lan ngarahake masyarakat, ngemot negara, lan wilayah komando. Negara rasis nambah siji klompok kanthi ngrusak wong liya, sing sejatine ora duwe daya sadurunge. Holocaust kedaden kanggo wong-wong Yahudi kurang negara, Gypsies, etc, sing dadi korban saka nihilism saka rasis, negara Nazi; Kajaba iku, negara-kurang Palestina wis dadi korban saka nihilism saka rasis, negara Zionis. Amarga kekerasan nihilistik sing dibangun ing negara Zionis, cukup wajar yen asil kasebut kanggo kepentingan kaslametan jasmani lan rohani wong Yahudi.
Dadi "dibuwang menyang segara" minangka fantasi babagan mbales dendam. Punika predicated ing nyonggo organisasi negara rasis menyang mangsa, ing salawas-lawase diubengi dening wong-wong sing wis dispossessed lan diremehake. Mulane syarat utama sing kudu diupayakake yaiku nyiptakake masyarakat sing roda pembalasan wis ora ana. Lan yen iki katon ora ana ukurane, utamane amarga kekerasan ekstrem sing dibangun ing negara Israel, sing paling penting kanggo ngeling-eling kemunduran negara apartheid ing Afrika Kidul-lan ngerti yen yen prestasi gedhe bisa ditindakake. rampung ing kana, banjur prestasi sing padha bisa ditindakake ing Israel/Palestina.
โฆ (snip) โฆ
Ing sesanti masyarakat pasca-rasis kita temokake, Nanging, pasukan moral saged inspirasi lan tarik ing wong apik saka kabeh sisih konflik. Yen wong-wong kuwi bisa nuntut kejatuhan apartheid, kenapa dheweke ora kudu nindakake perkara sing padha kanggo Zionisme, lan nyawiji ing panji iki? Bakal dadi perjuangan sing dawa lan angel, lan mung visi sing cocog karo pengorbanan sing bakal cukup kanggo dalan sing bakal teka.
Aku mung bisa nambah manawa bakal dadi perjuangan sing dawa lan angel, nanging siji sing kudu kita lakoni kanggo sisih kita.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang