Bathi Tanpa Ngasilake: Kepiye Keuangan Eksploitasi Kita Kabeh
Wawancara karo Aaron Leonard
Buku anyar profesor ekonomi Costas Lapavitsas Bathi Tanpa Ngasilake: Kepiye Keuangan Eksploitasi Kita Kabeh, delving menyang donya angel dipahami saka finance, sing Panggonan ngendi rejeki digawe ketoke metu saka apa-apa, nanging karo impact serem kuwi ing ekonomi donya. Lapavitsas ngatasi salah sawijining konsep sing paling inovatif lan bisa uga paling kontroversial ing ekonomi politik: finansialisasi. Aaron Leonard bubar komunikasi karo profesor Lapavitsas liwat email kanggo takon babagan buku anyar lan implikasi sing luwih akeh.
Sampeyan nulis, "Perhatian sing akeh dibutuhake supaya ora nganggep keuangan minangka sekumpulan kegiatan parasit utawa spekulatif, saรฉngga menehi finansialisasi minangka karakter patologis sing bakal nyasab." Apa sejatine finansialisasi lan apa bebaya kanggo ngilangi kanthi gampang?
Ora ana makna sing disepakati umum kanggo finansialisasi. Aku ngerti iki minangka transformasi sejarah ekonomi kapitalis - owah-owahan jaman sing wis kedadeyan sajrone patang puluh taun kepungkur.
Iku salah yen mikir babagan finansial mung minangka kenaikan finansial sing luar biasa, utawa tuwuhing bathi spekulatif. Finanalisasi dhasar babagan transformasi perusahaan industri lan komersial, golek bathi ing kegiatan finansial; transformasi bank-bank, golek bathi ing transaksi finansial lan ngurusi rumah tangga; transformasi, pungkasanipun, saka kluwarga, kang di sedot menyang operasi finance kanggo utang nanging uga kanggo ngatur pensiun lan insurance. Iku nggambarake owah-owahan jero ekonomi nanging uga urip sosial, malah mengaruhi etika lan moralitas.
Apa hubungane finansialisasi karo krisis ekonomi 2007-2008 - utawa kanthi cara liya - kenapa kita kudu kuwatir babagan finansialisasi saiki?
Krisis 2007-2009 minangka krisis sistemik kapitalisme finansial. Coba pikirake: krisis global sing gedhe amarga bisnis finansial AS nggawe utangan sing ala kanggo bagean paling miskin ing kelas pekerja AS. Pangembangan kaya mengkono ora bisa dikira ing abad kaping 19.
Ora perlu dikandhakake, akumulasi kapitalis nyata wis suwe saya angel lan bathi, sanajan wis pulih, tetep ora kuwat miturut standar taun 1960-an. Iki minangka latar mburi finansialisasi ngasilake pirang-pirang gelembung sing mengaruhi ekonomi nyata nalika bledosan.
Ana wacana sing narik kawigatosanku: "Musim gugur hegemoni AS, apa amarga finansial utawa ora, bertepatan karo aliran masuk sing akeh menyang AS, kalebu sing luar biasa, saka sawetara negara paling miskin ing donya." Iki misale jek cukup paradoks. Apa sampeyan bisa nggedhekake?
Iki pancen minangka salah sawijining paradoks utama finansialisasi. Wutah keuangan global wis ditemtokake marang peran dolar minangka mata uang cadangan internasional - sing paling cedhak karo dhuwit donya saiki. Negara-negara berkembang, umume China, nanging uga sawetara negara sing paling miskin ing donya wis nyolong dhuwit supaya bisa melu pasar donya. Dolar disimpen kanthi tuku obligasi pamarรฉntah AS, yaiku, kanthi ngirim ibukutha menyang AS.
Iki minangka hak istimewa sing ngidini AS mbiayai pamrentahane kanthi murah. Negara-negara berkembang, sauntara, dituntun kanggo mbiayai ekonomi amarga entuk aset AS sing cair banget.
Ing kesimpulan sampeyan nulis, "Ngadhepi financialisasi minangka sikap sing ndadรฉkakรฉ gagasan, kawicaksanan lan praktik anti-kapitalis." Yagene kaya ngono, tinimbang contone, model ngatur keuangan, menyang keseimbangan sing luwih akeh, yaiku jagad Keynesian sing ekonomi diatur kanggo kepentingan tenaga kerja lan kabeh sing digawa?
Financialisasi minangka owah-owahan sajarah, transformasi jero saka ekonomi kapitalis sing diwasa lan berkembang. Iku ora mung asil saka owah-owahan kawicaksanan, kayata liberalisasi financial, sanadyan padha wis mesthi kontribusi kanggo iku. Dadi, finansialisasi ora bisa diadhepi kanthi mung ngatur keuangan, utawa nindakake owah-owahan kabijakan ing tingkat makroekonomi. Mesthine, iki kudu ditindakake kanggo nyegah keuangan nanging luwih akeh sing dibutuhake kanggo mbalikke finansial.
Kanggo luwih spesifik, operasi perusahaan industri lan komersial kudu adoh saka keuangan; kudu ana kepemilikan umum lan kontrol ing bank; ana uga kudu dibalรจkakรฉ pranata umum omah, pendidikan, kesehatan lan pensiun kanggo njupuk finance metu saka urip buruh individu. Iki minangka owah-owahan jero ing ekonomi lan masyarakat sing bakal mindhah imbangan kekuwatan marang modal lan kanggo tenaga kerja.
Gegandhengan karo iku, kenapa, miturut sampeyan, sosialisme - yen aku ngerti apa sing sampeyan tulis kanthi bener - banjur alternatif sing bener?
Perjuangan kanggo mbalikke financialisasi minangka bagean saka perjuangan kanggo nggayuh sosialisme. Ora perlu kanggo nggayuh sosialisme kanggo mbalikke finansialisasi, sejatine nggayuh sosialisme minangka masalah sing luwih rumit. Nanging perang kanggo nyegah keuangan lan mbusak pengaruhe saka urip saben dina minangka bagean penting saka perjuangan kanggo sosialisme. Iki minangka jinis sosialisme sing kita butuhake ing abad kaping 21 - asosiasi, komunal, demokratis lan inovatif kanggo ngatasi masalah sosial kanthi kapitalisme finansial.
Costas Lapavitsas minangka Profesor Ekonomi ing Sekolah Studi Oriental lan Afrika, Universitas London. Dheweke dadi anggota saka Research on Money and Finance (RMF). Dheweke dadi panulis utama laporan RMF anyar "Breaking Up? Rute Metu saka Krisis Zona Euro. Publikasi sadurunge kalebu Yayasan Sosial Pasar, Dhuwit lan Kredit lan Ekonomi Politik Dhuwit lan Keuangan.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang