Minangka cathetan Dick Meister ing ZNet kaca ndhuwur dina iki, May Day (May First) "Held['s] the teka Spring karo lagu lan tari" nanging ana
"Sepisan uga ... dina kanggo demonstrasi sing penting kanggo menangake hak paling penting sing bisa dimenangake dening wong sing kerja - hak sing dituntut ing ndhuwur kabeh liyane dening para aktivis buruh ing abad kepungkur: 'Wolung jam kanggo kerja, wolung jam istirahat, wolung jam kanggo apa sing bakal kita lakoni!'"
"Ekonomi sing owah-owahan," Meister nambah, "wis meksa akeh buruh ing taun-taun pungkasan kanggo ajeg ngluwihi wolung jam workday sing sadurungรฉ menang. Nanging wolung jam kanggo karya tetep standar ing Amerika Serikat lan saben negara industri lan ing. paling ora aspirasi ing wong liya."
Aku pengin nambah soko sing cetha banget kanggo serikat pekerja paling wiwitan ing AS: TIME IS A DEMOCRACY ISSUE.
Demokrasi njupuk wektu. Iku njupuk wektu kanggo nyinaoni masalah lan konteks sejarah lan maknane. Iku njupuk wektu kanggo ngilangi goroh tanpa wates saka elit kekuwatan lan media perusahaan. Iku njupuk wektu kanggo Cut liwat kabeh propagandistic poto-layanan omong kosong saka panggedhe, guru, newscasters, penulis buku teks, iklan, calon, konsultan politik, birokrat, profesor lan goroh profesional liyane lan koordinator pamikiran.
It njupuk wektu kanggo ngerteni apa sing kedadeyan lan apa sing ditindakake. Iku njupuk wektu kanggo mbangun institusi lan gagasan lan budaya perlawanan. Iku njupuk wektu kanggo ngembangake visi alternatif.
Sawetara priveleged nyewa tentara saka daya-servers deceivers kanggo kerajinan ngapusi 24/7; kita begja cukup wektu kanggo maca siji saka koran padha
Resistance lan malah (mbayangno) revolusi njupuk neraka akรจh wektu lan sing bagean kok bagean amba lan tombol saka kirim amba Suwidakan US. counterrevolution (1973 - ?) wis melu ing antarane liyane galak rollback wektu luang kita... serangan ing luang lan eskalasi drastis saka agawe kakehan nyambut gawe ing AS
Ing ngisor iki aku wis paste a ZNet Sustainer potongan sing aku lakoni ing musim gugur 2002. Aku nindakake iku watara wektu dina buruh palsu (ing pungkasan September) lan elinga mikir ing wektu sing aku kudu wis rampung watara wektu dina buruh nyata: Mei First.
Aku bakal ngomong (sedhela) ing downtwon Iowa City Dina Mei iki ing 8 PM utawa ing kono nglawan sawetara saka Perang Irak paling gedhe Lies lan mbok menawa (wektu ngidini) babagan wektu minangka masalah demokrasi.
Ing ngisor iki (ing ngisor) yaiku potongan 2002 sing daklakoni. iku maca cepet - ora njupuk kakehan wektu kanggo maca. Wigati dimangerteni kepiye para aktivis kelas pekerja Amerika paling wiwitan mikir babagan wektu masalah ... minangka ndhuwur kabeh masalah demokrasi.
REFLEKSI HARI KERJA: WAKTU IKU MASALAH DEMOKRASI
http://www.zmag.org/sustainers/content/2002-09/03street.cfm
Sing Overworked Worker
Asil nyata saka pemilihan Presiden 2000 - kamenangan Gore sing jelas yen swara wis diitung kanthi bener lan yen akeh irregularities voting sing utamanรฉ didiskriminasi marang wong kulit ireng wis dicegah - ora mung informasi penting sing relevan karo negara demokrasi Amerika sing tak shelved dening 9-11 lan sawise.
Informasi liyane kasebut diluncurake dening Organisasi Buruh Internasional (ILO) sing berbasis ing Brussels nalika dina Dina Buruh Amerika, 11 dina sadurunge serangan jetliner. "Pekerja ing Amerika Serikat," ujare pangareping ekonomi pasar tenaga kerja ILO Lawrence Jeff Johnson, "nggawe luwih akeh jam tinimbang wong liya ing jagad industri." Riset ILO nuduhake yen rata-rata wong Amerika ing taun sadurunge kerja 1,978 jam, mundhak saka 1,942 jam ing taun 1990.
Wis ing taun sadurunge, akeh wong Amerika sing sambat babagan kerja nganti mati. Ekonom kiwa Juliet Schor nulis dheweke sing apik banget lan diakoni kanthi akeh The Overworked American: The Unexpected Decline of Leisure (NY: Basic, 1992).
Iki mundhak meh seminggu kerja, nglawan tren ing negara industri liyane, ing ngendi jumlah jam kerja saben taun mudhun nalika taun 1990-an. Rata-rata buruh Meksiko, Kanada, Australia, lan malah Jepang nyambut gawe kurang luwih 100 jam tinimbang rata-rata buruh Amerika ing taun pungkasan abad kaping 20. Buruh ing Brasil lan Inggris makarya 250 jam kurang saka wong Amerika. Wong Jerman nyambut gawe udakara 500 jam utawa 12 setengah minggu kurang saka mitrane ing AS.
Apike, negara-negara sing diklasifikasikake minangka "berkembang" dening ILO, mung Republik Ceko lan Korea Selatan sing duwe jam luwih suwe tinimbang Amerika Serikat.
Panemuan iki ironis nalika dieling-eling manawa akeh ing saindenging jagad ngrayakake dina buruh ing tanggal 1 Mei, dina sing ditemtokake dening serikat pekerja Amerika kanggo demonstrasi massal atas jenenge jam sing luwih cendhek ("Hari Wolung Jam") ing taun 1886. Amerika Serikat Amnesia" (minangka Michael Eric Dyson nyebut AS), mung sawetara sing ngerti babagan asal-usul Amerika "May Day," nalika "Martir Haymarket" Chicago diajeni ing desa-desa Andes sing adoh amarga pengorbanan kanggo kerja sing luwih cendhek. jam.
Ora ana Ganjaran kanggo Tambah Produktivitas
Ironis liyane babagan panemuan ILO manawa produktivitas tenaga kerja mundhak luwih cepet tinimbang ing negara-negara industri liyane wiwit pertengahan 1990-an. Ing masyarakat sing rasional lan manusiawi, nambah produktivitas bakal dadi suda jam kanggo populasi sing kerja banget.
Ing masyarakat sing duwe bathi sing luwih akeh modal tinimbang wong sing ramah, terjemahan kasebut ora kedadeyan. Ing Amerika Serikat, ing ngendi kurang saka siji saka sepuluh buruh sektor swasta kagolong ing serikat buruh lan ing ngendi politik, budaya, lan kabijakan umum paling didominasi dening ibukutha, kelas majikan kanthi unik bebas ngliwati kendala normal, moral lan liya-liyane, babagan "wong kerja nganti mati." Watesan saya tambah saya lemah amarga resesi sing terus-terusan, sing ngembangake tentara cadangan tenaga kerja sing digunakake ibukutha kanggo ndisiplinake wong-wong sing "begja" duwe kerja.
Kekirangan serikat pekerja minangka pivotal. Kaya sing dituduhake Schor, konsisten karo stiker bemper ing Fordku (maca "Gerakan Buruh: Wong-wong sing Nggawa Sampeyan Akhir Pekan"), ora ana pasukan institusi sing luwih akeh kanggo mbatesi jam kerja Amerika, kanthi historis, tinimbang tenaga kerja sing diatur.
Wektu lan Spasi
Prekara-prekara kasebut dadi luwih mati amarga akeh wektu sing ditindakake dening wong Amerika menyang lan saka kantor uga pusat blanja, sekolah, lan macem-macem papan rekreasi lan perawatan. Thanks kanggo pola pembangunan komersial lan omah sing dipusatake ing mobil sing dikenal minangka "sprawl," puluhan yuta wong Amerika miwiti lan mungkasi dina kerja sing suwe lan ngentekake jam "luang" sing langka kanggo nyedhot knalpot - macet ing mburi roda mobil ecocidal ing wilayah sing ora ana pasuryane. , rame banget "jalan bebas hambatan". Padha overextended ing papan uga wektu ing cara dialectically inseparably.
Angka Sensus sing bubar dirilis kanggo wilayah kutha nuduhake yen dawa rata-rata wektu lelungan mundhak 14 persen, saka 22.4 menit ing taun 1990 dadi 25.5 menit ing taun 2000. Miturut Program Informasi Jalan sing berbasis ing Washington DC, "asil saka lelungan luwih suwe yaiku wong mbuwang luwih saka minggu kerja tambahan kanggo lelungan menyang lan saka kantor saben taun."
Makarya nganti Mati
Buruh Amerika nandhang akeh akibat sing ngrusak saka siklus kerja, mbuwang, lan lelungan sing ganas: kuatir kronis, insomnia, depresi, penyakit fisik lan mental, lan ora cukup wektu kanggo nglampahi karo kanca-kanca lan wong sing dikasihi utawa ing kegiatan nurturing dhewe. Sawetara peneliti nalika taun 1990-an malah nemokake yen majikan perusahaan wis ngganti kulawarga, kanca, lan komunitas lokal minangka sumber utama identifikasi sosial lan "nurturance" kanggo mayuta-yuta wong Amerika. Iki minangka panemuan utama Arlie Russel Hochschild sing diwaca kanthi akeh Time Bind: When Work Becomes Home and Home Becomes Work, 2001).
Iku temuan gangguan nalika kita nimbang ambane nyata lan gelar saka prasetya perusahaan Amรฉrika kanggo "kulawarga" pegawe, dicethakakรฉ ana ing scandals anyar.
Ora nggumunake, wong Amerika ora seneng karo bagean gedhe saka urip sing kudu disewakake menyang kelas majikan. Jajak pendapat Internet CNN sing ditindakake sawisรฉ diluncurake laporan ILO ing musim panas pungkasan nampa 6,994 tanggapan kanggo pitakonan "apa sampeyan kerja luwih suwe tinimbang 10 taun kepungkur." Sewidak patang persen peserta polling milih tanggapan "mesthi lan aku ora seneng."
Penderitaan "Amerika sing kerja banget" dilaporake kanthi bener ing sumber daya manungsa lan literatur hubungan industri sing akeh, sawetara peserta sing wani takon babagan efisiensi jangka panjang "wong sing kerja nganti mati."
"Wektu kanggo Mathuk Dhewe kanggo Kewarganegaraan": Masalah Demokrasi sing Ora Digatekake
Nanging, siji masalah ora diapresiasi, sanajan ing karya sarjana sing sensitif lan progresif kaya Schor lan Hochschild. Iki minangka tantangan sing ditindakake dening lingkaran ganas kanggo kemampuan masarakat supaya bisa ngerti babagan lan melu urusan umum.
Iki minangka mitos karir sing mandhiri saka sing diarani "ilmuwan sosial" lan anggota kelas pontificating liyane sing mbutuhake "keahlian" khusus, sing tegese taun latihan (lan indoktrinasi) ing bidang khusus "pendidikan sing luwih dhuwur," kanthi makna. nangkep arus utama perkembangan sosial lan politik manungsa kepungkur lan saiki. Nanging, pangerten kasebut mbutuhake wektu luang sing cukup, ngidini wong maca lan mikir, sinau lan ngurutake pratelan sing saingan lan fakta-fakta kebijakan, politik, lan kekuwatan sing halus lan asring dikubur.
Siji ora ngembangake kapasitas kanggo ngritik kabijakan AS Timur Tengah utawa Nuklir utawa Lingkungan utawa Kehakiman Pidana ing kahanan kekeselen lan gangguan sing terus-terusan, mung ngrebut wektu cilik saka siklus kerja, perjalanan, blanja, lan, yen bisa, turu.
Tanpa wektu, buruh-warga sing kesel otak cenderung dadi gumantung marang informasi sing asring ala, umume bias, lan akeh disaring sing digawe dening wong-wong sing tugas gajine kanggo mbentuk pendapat massa kanggo kepentingan wong-wong sing mbayar gaji - CEOS saka jumlah mega-korporasi media swasta sing terus-terusan dadi anggota puncak plutokrasi perusahaan negara.
September kepungkur, media "mainstream" (pancen perusahaan) iki nggunakake peran sing luar biasa kuat, tambah akeh amarga nyuda luang, kanggo ngandhani massa Amerika sing keluwen wektu yen pembajak 9-11 nyerang Amerika utamane amarga padha sengit "kabebasan" kita. lan cara urip "demokratis".
Mesthi wae, mbentuk organisasi lan nganakake rapat-rapat kanggo nggedhekake keterlibatan demokratis lan bisa uga nggawe media "alternatif" (non-perusahaan) uga mbutuhake wektu luang sing saya sithik.
Nglirwakake akibat anti-demokratis sing ditindakake dening para analis sing simpatik tenaga kerja pancen ironis, miturut sejarah, amarga wektu luang sing ngidini kewarganegaraan bisa uga dadi masalah utama tenaga kerja ing AS. Mundhut saka luang kanggo ibukutha, ing tembung saka sejarawan buruh awal Helen Sumner, "sabab saka awakening pisanan saka Amerika wage-earners kanggo kapentingan sing minangka kelas" sak awal abad ka-19.
Ing wiwitan, nalika gerakan tenaga kerja paling raket karo warisan revolusi, sebabe buruh kasebut paling maju amarga pengin luwih akeh wektu luang sing ana hubungane langsung karo masalah kewarganegaraan. "Dheweke nyatakake," ujare sejarawan Benjamin Hunnicut, "perlu wektu kanggo sinau lan ngerti proses demokrasi, kanggo ngrembug masalah, ngatur politik, lan mung milih."
Keprihatinan kasebut dibayangake lan digayutake banget karo tradhisi republik negara kasebut, entuk dhukungan populer kanggo para pekerja sajrone perjuangane sajrone wektu sing luwih cendhek sajrone sisa abad. Conto diwenehake dening Report of the Special Commission on the Hours of Labor to the Massachusetts House of Representatives ing taun 1866. "Overwork," komisi kasebut nyimpulake, "stunt the mind, ora menehi wektu kanggo budaya, ora ana kesempatan kanggo maca, sinau. , utawa dandan mental.
Ninggalake sistem jaded lan rusak, tanpa kemampuan kanggo sinau. Iki," tambah komisi kasebut, nyatakake sentimen sing nyebar ing wektu kasebut, "iku negara sing kerja. Kesejahteraan Negara lan Bangsa mbutuhake wektu kanggo nyukupi awake dhewe dadi warga negara sing pantes. Negara sing bebas mbutuhake wong sing cerdas uga wong sing bebas."
Tanpa wektu kanggo bener cultivate lan ngleksanani kabebasan liberal menang liwat revolusi, awal Amerika wage-earners felt sing padha "dikutuk kanggo posisi inferior ing negara." Dheweke luwih apik, akeh wong Amerika ing abad kaping 19 ngrasa, tinimbang budak chattel Amerika utawa proletariat (sing mesthine luwih akeh) reaksioner Eropa. "Sawijining buruh ing AS," salah sawijining panyengkuyung wolung jam marang legislatif Massachusetts ing taun 1867, "mbutuhake luang luwih akeh tinimbang siji ing posisi sing padha ing Eropa amarga dheweke duwe franchise elektif lan minangka bagean saka pamarentah."
Peminat jam cendhak iki nulis lan ngomong ing wektu nalika buruh Amerika asring ditunjuk (yen bisa) salah sawijining kru kerjane maca banter saka koran nalika liyane kerja keras, nggambarake tekad supaya ora nglilani perintah ibukutha ngluwihi kapasitas kanggo tetep. saiki ing masalah wektu. Dheweke minangka produk saka negara sing Pendiri ngarepake para pengrajin lan petani ngetutake argumentasi politik lan kabijakan sing kompleks (kanthi standar modern) (The Federalist Papers) sing nyebabake pambrontakan nalika ditugasake kanggo mahasiswa kontemporer sing saya tambah akeh wektu sing nemokake pikirane Madison lan Hamilton "banget angel" kanggo maca.
Thomas Jefferson, sing rumangsa demokrasi ora mungkin tanpa warga negara sing berpendidikan, bakal kaget karo kemiskinan jaman Amerika modern. Ing ngendi, dheweke bakal kepengin weruh, apa leluhur revolusi nemokake wektu kanggo dadi warga luwih saka jeneng?
Ing endi lan kapan dheweke nemokake papan kanggo sinau babagan acara lan masalah saiki (ngomongake debat saiki babagan kabijakan Amerika ing Timur Tengah) nalika padha ngentekake mayoritas jam turu kanggo nyiapake, lelungan lan bali lan mbalekake saka pakaryan kang kinerja umum saluran akeh yen ora paling saka energi intelektual sing? Apa gunane, dheweke bisa uga takon, yaiku Pranyatan Kamardikan kanggo upah, gaji, lan budak wektu sing akeh banget?
Mudhun luang mesthi ora mung utawa malah mbok menawa alangan utama kanggo demokrasi ing Amerika Serikat lan pasukan kontrol pikiran perusahaan wis digawe saka sawetara inncursions kolonial menyang donya njero luang Amรฉrika dhewe. Isih, jam kerja lan wektu kudu luwih akeh disebutake tinimbang sing biasane ditampa saka wong-wong sing nyoba ngerti lan mbalikke defisit demokrasi sing mbebayani ing Amerika - kekurangan sing duwe akibat sing peteng kanggo kabeh planet. Konsekuensi saka jam kerja sing dawa banget bakal nambah cacat demokrasi ing dhaptar keluhan.
Minangka pangadeg loro bangsa lan gerakan buruh bangsa wis ngerti banget, wektu iku masalah demokrasi lan erosi akses masyarakat kanggo iku ora bode apik kanggo masa depan pamarรฉntahan populer ing "tanah bebas".
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang