41年前、ついに米国全土で生殖を管理するあらゆる方法が合法になったとき、ほとんどの観察者はこの問題は最終的に解決されたと信じていた。ほとんどの人にとって、家族の人数を計画し、選択する能力は、現代生活の必需品でした。では、なぜアメリカ人はこの件について未だに争っているのでしょうか?同性愛者の権利や女性の服装の自由など、他の多くの進歩的なセックスとジェンダー改革は保守派の間でも支持されているが、これは米国人口の98パーセントが避妊をしているにもかかわらず支持されていない。少し歴史を紐解けばこの難題に光が当たり、その過程でティーパーティーと極右翼の最高裁判所がどこから来たのかを説明できるだろう。 1800 年代と 1970 年代の XNUMX 回、女性の権利に対する反対と経済的動機が組み合わさって、反産児制限運動が刺激されました。
1800 年代には、米国で反奴隷制運動から発展した強力な女性の権利運動が発展しました。この法案は、女性が教育を受ける権利、自分の収入を管理する権利、虐待的な夫と離婚できる権利、夫婦別居の場合に幼い子供の親権を持つ権利を求めた。その世紀の後半に、フェミニストは自分たちのプログラムに投票権を追加しました。米国はすぐに世界で最も強力な女性運動を起こしましたが、当然のことながら強力な反発を引き起こしました。反フェミニストの保守派は、女性が家庭生活を放棄する可能性を何よりも恐れ、女性が育てる子どもの数が減り、これによって女性が自由に家庭外での活動を求めるようになるのではないかと疑った。
彼らは正しかった。米国の出生率は1800年頃から低下していた。カップルは家族の人数を制限しようとし、主な手段は中絶だった。当時、避妊法はほとんど知られていませんでした。中絶は世界中で広く行われており、出産よりもはるかに安全でした。中絶を最も頻繁に利用するのは、経済的余裕や養育できる限りの数の子供をすでにもっている既婚女性でした。証拠は、当時も現在も、ほとんどの場合、中絶の決定は女性が一方的に行うのではなく、これ以上子供を産む余裕のない夫婦によって行われることを示唆している。しかし、もちろん、未婚の妊婦の中には、婚外出産に伴う恥辱や村八分に苦しむよりも中絶を選択した人もいるが、その罰はもちろん、その子どもたちの父親には適用されなかった。
中絶は通常、助産師(赤ちゃんを出産する人)や経験豊富ではあるが専門家ではない女性によって行われ、これらの女性は通常、これらのかなり単純な婦人科的介入に非常に熟練していました。歴史家ジェームス・モールが示したように、医師たちは同時に治癒の独占を確立しようと奮闘し、助産師を廃業に追い込むために中絶反対運動を展開した。
医師たちや女性の権利運動と出生率の低下に後押しされて、保守的な州議会議員らは中絶だけでなく中絶も禁止し始めた。 生殖能力をコントロールするあらゆる試み、1840年代に、そして1890年代までに米国のすべての州が避妊を禁止しました。 1873 年、連邦政府はあらゆる形態の生殖管理を禁止する法律を制定しました。これは中絶を減らすにはほとんど役に立たなかったが、地下市場を生み出し、おそらく麻薬や酒の禁止と同様に、中絶の価格を引き上げた。裕福な夫婦は高級な医師にお金を払って目立たずに中絶を行うことができたので、反避妊法は階級法の典型的な例だった。
これらの禁止事項について最も重要なのは、使用された議論です。胎児には権利があるという現代の概念は、言及されたとしてもほとんどありませんでした。むしろ、反生殖管理の擁護者たちは、女性をその場所に留めておくためには禁止が必要だと主張した。避妊によって女性は神から与えられた「運命」から「逃れる」ことができたのだ。反避妊運動家たちは、中絶しようとする者は淫らで、下品で、女性らしくなく、軽薄で利己的な売春婦であると主張して、積極的に女性を貶めていた。
しかし、1900 年までに、妊孕性管理に対する国民の要求が高まっていました。主な原因はフェミニズムではなく、経済だった。子供たちの学費は高くなり、学校に通う期間も長くなり、家族を養う可能性が低くなり、賃金のために働かざるをえない女性が増えた。第一次世界大戦の少し前、避妊運動が国中に広がりました。 (この運動に参加するさまざまな地元組織は、最終的には計画的家族制度として団結することになります。)この頃までに、膣ペッサリーやペッサリーなどの現代的な避妊法が闇市場で入手できるようになり、多くの女性がコンドームの入手に激怒しました。 男性、 対照的に、どのドラッグストアでも安価かつ合法的に販売されていました。
1920 年代、産児制限運動の指導者たちは、自分たちの大義を勝ち取りたいと熱望し、避妊を合法化するが中絶は違法のままにするという妥協案を構築しました。この譲歩にもかかわらず、彼らは 1965 年に最後の州が避妊を合法化するまで、半世紀にわたって苦闘しなければなりませんでした。
前回の州議会が避妊を認可したのと同じように、合法的な中絶の要求が高まっていました。すぐに 1973 の州が中絶法を自由化し、今日多くの人が同性婚が間もなく全国的に受け入れられると考えているのと同じように、これがまもなく全国的に適用されるだろうと観察者らは予想した。その精神に基づいて、米国最高裁判所は XNUMX 年に判決文で女性の中絶の権利を認めました。 Roe v Wade 決断。その後の議論では、避妊についてはほとんど言及されませんでした。なぜなら、避妊は標準的な慣行であるだけでなく、責任ある性的パートナーが避妊するものだからです。 予想される 使用しています。
もちろん、カトリック信徒が避妊と中絶を定期的に行っていたにもかかわらず、カトリック教階級は反対した。しかし、リプロダクティブ・ライツへの反対が新たな保守連合の基盤になるとは誰も予想しなかった。この連合は 1960 つの異なる要因によって生み出されました。第一に、XNUMX 年代の終わりまでに、公民権運動から復活した女性運動が成長し (米国では、すべての進歩的な運動は反人種差別闘争によって生まれました)、米国史上最大の社会運動を生み出しました。その成果は膨大でした。たとえば、性差別の非合法化、同一労働同一賃金の要求、出産と乳がん治療の変革、女性のための快適な服を作るためのファッション業界の再構築、女性の運動競技への平等な資金提供を学校に義務付けるなどです。しかし、女性はもはや男性を必要とせず、フルタイムの妻や母親でいられなくなるのではないかという保守派の懸念が高まり、反発も大きかった。
第二に、この反発を見て、共和党指導者たちはチャンスを見出しました。 1960年代の終わりまでに、共和党は、同党の親資本、反労働者階級の経済政策を考慮すると、貧しい労働者階級の人々の票を獲得することは不可能だと絶望していた。彼らは、セックスとジェンダーの問題を強調することで支持を引き出す計画を立てた。プロテスタントの保守派に手を差し伸べ、彼らはフェミニズムの悪影響のせいで不道徳と神の言葉への裏切りに陥った文化から「道徳的な」アメリカを取り戻していると主張した。これはキリスト教右派の基本的な信念体系となりました。 (彼らが「道徳」という言葉を使用した意味を考えてみましょう。彼らは道徳を次の意味に再定義しました。 の 汚職、搾取、さらに深刻な貧困の創出は道徳の範疇から削除されたが、セックスとジェンダーに関する行動は道徳の範疇から削除された。)セックスとジェンダーの問題は、魔術師の巧妙な策略のように、有権者の注意を保守的な経済から遠ざけた。ポリシー。
このキャンペーンはまず中絶を対象とした(同性愛者の権利や性教育とともに、しかしこれらの問題については別のエッセイを待たなければならない)。当初、中絶の権利に抗議したのはカトリック教徒だけであったが、最も保守的なプロテスタントさえも中絶の権利を擁護した。 1968年 キリスト教今日福音派プロテスタントの主要雑誌は、中絶は家族の幸福を維持するための容認できる手段であると述べました。最も保守的な福音派団体である南部バプテスト協会は、1971年と1974年に再び、「母親の感情的、精神的、身体的健康」に必要な場合には中絶の権利を支持するよう会員に奨励した。南部バプテストの最も有名な原理主義者の一人であるWAクリスウェルは、次のことに満足していた。 Roe v Wade 決断: 「私はいつも、子供が生まれ、母親から離れて人生を送って初めて、一人の人間になるのだと感じてきました」と彼は言いました。母親のために、そして将来のためにも許されるべきです。」これら保守プロテスタントをカトリック教徒と協力して中絶反対運動に参加するよう説得したのは、世俗的な共和党の政治戦略家たちだった。
しかし、彼らはどうやって議論をするかという問題に直面しました。 1980年代に、女性を家庭に留めておくべきだと主張したり、女性が公共の場に進出することを非難したりするのは政治的愚かさだったろう――正規労働力としての女性の数が多すぎたからだ。代わりに、彼らは胎児に焦点を当てることにしました。
反中絶運動の最大の成果は、その後アメリカの運動が他国に輸出した成果であり、「生きる権利」というスローガンを考案したことである。このスローガンは、中絶反対派にとって大きな効果をもたらしました。この事件により、多くの政治家、裁判官、弁護士が、生命がいつ始まるかについての終わりのない神学的な議論に巻き込まれました。この研究は、中絶する女性のほとんどがすでに産んだ子供を守る手段として中絶を行っているにもかかわらず、中絶する女性が無防備な胎児に対して冷淡で無情で無関心であることを示唆している。このスローガンは、中絶の決定に対して罪悪感を感じなかった女性たちに罪悪感を抱かせた。そして、それは、病気、栄養失調、暴力、教育の欠如、搾取労働によって発育不全に陥っている何百万もの子どもたちよりも胎児を優先し、子どもを養い、世話するのに苦労している貧しい女性よりも胎児を優先することによって、多くの人々の共感に対する自然な傾向を歪め、変形させた。 。
このキャンペーンは今のところ覆すことができていない Roe v Wade しかし、中絶の権利を制限することに成功した。その最大の勝利は、(1) 中絶への公的資金の使用を禁止し、最も必要とする人々が中絶を利用しにくくなったこと、(2) 中絶提供者の数を大幅に削減したことである。この 1977 回目の勝利は、恐ろしい暴力作戦によって達成されました。アメリカ生活活動家連合は、犯罪容疑者を特定する警察の公式プラカードを模倣した「指名手配」ポスターを配布し、中絶を行った医師の写真と、多くの場合自宅の住所を載せて、彼らを「戦争犯罪者」と特定し、ニュルンベルク法を思い出して有罪とした。 「人道に対する罪」について。 2001 年から 71 年にかけて、中絶反対派は医師 41 名、診療所の従業員 165 名、診療所の護衛 82 名、警備員 372 名を殺害しました。他に8.5件の殺人を試みた。 XNUMX件の爆破事件、XNUMX件の放火、XNUMX件の爆破未遂事件、XNUMX件の診療所侵入を実行した。 XNUMX万ドルの損害を与えた。これは、リプロダクティブ・ライツの熱心な支持者さえもその実践から追い出すのに十分であり、残った人々はまさに英雄でした。世論の反発により、幸いにもこの暴力は減少しましたが、根絶されたわけではありません。 「指名手配」のプラカードが再び出現するようになった。
2008 年のオバマ大統領の選挙は、大多数のアメリカ人が進歩的な変化を望んでいることを示しました。しかし、右派は知的なスタイルの黒人が大統領であることに激怒し、彼が試みようとするものはすべて阻止する政策を採用した。彼らは医療保険法を弱体化することに成功したが、その可決を阻止することはできなかったため、その後裁判所に訴えている。そしてそうすることで、彼らは現在、中絶だけでなく避妊も攻撃している。言い換えれば、生殖を制御するいかなる手段も非道徳的であり、したがって可能な限り入手を困難にするべきであるという150年前の論理に戻っているのだ。
この過激主義には上昇スパイラルが存在する。政治家やメディアの有名人が極右の支持を得ようとするなら、「オバマはイスラム教徒」から「女性はレイプで妊娠できない」に至るまで、あらゆるばかばかしい非難はすべて非難されなければならない。さらにとんでもない主張が続きます。その競争熱は、より合理的な共和党員によってはもはや抑制できません。彼らはキリスト教右派を創設しましたが、もはやそれを制御することはできません。私たちは歴史的に一周してきました。 1800 年代に女性に向けられた中傷そのものが、今日では少し異なる言葉で吐き出されています。「ふしだらな女」や「ビッチ」が好まれる言葉です。女性に対するヒステリックで、時には陽気な暴言は、女性に対する驚くべきレベルの敵意を示しています。 (最近の十代の学校殺人事件の何人かは、その憎しみによって動機づけられていた。)女性憎しみによって達成される新しい種類の男性の絆が存在する。ふしだらな話は政治戦略であり、危険です。その熱狂の中で、それはファシズムに関連した人種憎悪を思い出させます。
私の最後の作品では、 テレスール, 私は、法廷で宗教が判決を覆すためにどのように利用されたかを指摘しました。 科学的事実、医学がこの主張が誤りであることを示したにもかかわらず、医療費負担適正化法の対象となる避妊薬は中絶薬であるというホビー・ロビー・カンパニーの主張のように。ふしだらな話も同様に、次のことを覆すことによって機能します。 社会的事実。その話は、避妊が女性だけのものであることを前提としています。それは生殖管理をフェミニストと結びつけ、フェミニズムを家族や道徳基準の破壊と結びつけます。もちろんこれはナンセンスです。男性も女性も同様に避妊に依存しています。すべての性的出会いが妊娠につながること、または自分が養わなければならない子孫を無制限に産むことを望む男性はほとんどいません。民主党と進歩派は、共和党が「女性に対する戦争」を戦っていると主張している。これはキャッチーですが誤解を招きやすいスローガンです。避妊反対派はすべての人の幸福を脅かしています。彼らは、女性は子供を産むためだけにセックスをすべきだという考え方で、最もセックスを嫌悪するアメリカの伝統に立ち返ろうとしている。そうすることで、彼らは男性を奇妙な立場に陥らせます。反避妊ロビーは二重基準に固執しているため、男性が子供を産みたい場合にのみセックスをすべきだとは主張していない。そしてもちろん、性的に活発な男性が売春婦と呼ばれることは決してない。この論理によれば、男性は、彼らがわいせつであると考える女性と最も頻繁にセックスするはずです。
もちろん、ほとんどのアメリカ人はこの女嫌いの論理に従っていませんし、一貫してこの論理に従っている人はほとんどいません。その支持者は、低所得者が避妊できるようにすべきではないが、低所得者は子供を持ちすぎているという矛盾した信念さえ維持している。税金は高すぎるが、すべての妊娠は出産を伴うべきであり、避妊や中絶よりもはるかに多くの税金がかかる。親は神と自然がもたらすだけ多くの子供を産むべきであるが、それらの子供たちを支援するための公的プログラムがあってはなりません。
しかし、この反避妊キャンペーンの最大の原因をただ一つ特定しなければならないとしたら、私はその長期的な結果を指摘したいと思います。それは、多くの労働者や中産階級の人々を、たとえ彼らの投票が彼ら自身の経済的、社会的価値を損なうものであったとしても、保守的な有権者に変えてしまったということです。幸福。それが右翼の州政府や連邦政府を生み出す大きな要因の一つとなっている。人種憎悪や移民に対する怒りと同じように、それは今日の経済的、政治的行き詰まりの本当の原因を特定することから目をそらす誤ったスケープゴートを提供します。
リンダ・ゴードンはニューヨーク大学の歴史と人文科学の特別教授です。彼女は、米国における避妊の歴史の決定版『The Moral Property of Women』の著者です。彼女に連絡できる場所は次のとおりです。 [メール保護]
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1 コメント
なぜ?なぜなら、アメリカでは人間(少なくとも男性)の命は生まれるまでは神聖なものだからです。その後、あなたは企業の利益のために売買される単なる商品になります。
昔のギャング オブ フォーの古典を思い出してください。
「生まれた瞬間に
目を開けた
手を差し伸べた
私のクレジットカードの場合
ああ、違うスーツの中に入れたままにしてしまった!
ある日、私は借金で生きています。」