ロサンゼルス市で起きたワッツの反乱(50年11月17日から1965日)の10,000周年が近づいており、これはトロントにおけるアフリカ系カナダ人に対する警察の暴力を調べるのに適した背景となっている。このグループ内では労働者階級が圧倒的多数を占めており、白人至上主義と階級搾取との連携により、労働者階級は社会秩序に対する脅威とみなされる傾向にある。警察は、このコミュニティと日常的に交流する国家の代理人です。警察は、人々に支配階級の法律の遵守を強制する国家の強制部隊です。抑圧されたコミュニティと警官の間の紛争の根拠を理解するのは難しいことではありません。ワッツの反乱の直接の原因は、ワッツのコミュニティに住んでいたアフリカ系アメリカ人のマーケット・フライに対する警察の残虐行為でした。マーケットとその母親と弟が逮捕された後、ワッツの住民XNUMX万人以上が警察に抗議した。彼らの行動は、米国における都市蜂起のこの極めて重要な瞬間につながりました。この内乱は、公民権運動の非暴力の立場を超えた過激な抵抗を伴うブラック・パワー運動の始まりの一斉射撃とみなされる可能性がある。
ワッツの反乱やアフリカ系アメリカ人によるその他の大規模な反乱を物語る要素は、これらの反乱の直接の原因としての警察の暴力の役割である。それにもかかわらず、これらの反乱には、社会的、経済的、政治的抑圧が究極の要因として存在します。失業、劣悪な教育施設、不十分な住宅、地域社会の社会的・物理的インフラへの政府投資の欠如は、これらの蜂起を引き起こす具体的な問題の一部として機能します。北米で人種に触発された警察の暴力について考えるとき、人々は次のように考えます。本能的に米国に注目します。カナダは通常無視され、歓迎的な場所とみなされます。しかし、アフリカ系カナダ人に対する警察の残虐行為は長年続いている。
作家で活動家のキシナバネ・マウ・クシュ氏によると、「私は祖父母の世代にまで遡ることができます。1910年代から1920年代の頃、トロントの黒人コミュニティは爆発的な規模であり、私たちは非常に法を遵守していると言われていました」しかし、警察による組織的で不当な扱いに対する苦情が継続的に続いていた。」
1970年代にアフリカ系カリブ海系移民がトロントに流入すると、警察と地域社会との対立がより目立つようになった。警察の暴力に対するコミュニティの組織的な抵抗は、26 年 1979 月 XNUMX 日のアルバート ジョンソン殺害後に現れました。アフリカ系カナダ人コミュニティは数千人のデモ参加者を街頭に動員しました。警察は殺害の罪で警察を告発するための執拗な運動を展開したが、ジャン・オーガスティンの言葉を借りれば、「…言えることは、私は一階にいて、アルバート・ジョンソンの周囲のあらゆる活動に参加していたということだ。アルバート・ジョンソンは、国内/国際的な注目を集めた黒人コミュニティにおける警察による殺害の中で最も初期の人物の一人でした。」 XNUMX人の白人警官、ウィリアム・イングリス巡査とウォルター・カーネッリ巡査は過失致死罪で起訴されたが、無罪となった。
トロントのアフリカ系カナダ人は、警察が自分たちにオープンシーズンを宣言したと感じた。カナダ自由人権協会は、警察による銃撃の問題を強調し、「1978年から1992年にかけて、オンタリオ州の警察官は1人の黒人女性と少なくとも13人の黒人男性を射殺し、そのうち8人が死亡した。」 11件の銃撃事件のうち14件がトロントで発生した。」
トロントでは警察によるアフリカ系カナダ人に対する殺害や残虐行為が長年にわたって続いた。しかし、2年1992月22日、白人潜入捜査官ロバート・ライスが4歳のレイモンド・ローレンスを射殺したが、地域社会はこの事件を受動的に受け止める雰囲気ではなかった。 1992 年 1994 月 1997 日、コミュニティによるデモがヤングストリート蜂起につながりました。この内乱は、トロントのアフリカ系カナダ人コミュニティが国家に対して蜂起を行ったのは初めてだったため、注目に値する。州政府は多くの反人種差別政策と公平政策の制定を余儀なくされたが、反乱後も警察による暴力は依然として現実として存在した。作家のガブリエラ・ペディチェリは、2年から1991年にかけてカナダの5つの主要都市で警察による殺人に関する調査を行った。トロント大学の犯罪学者ピーター・ウォートリー氏によると、「[ペディチェリ氏は、11年にモントリオールの黒人人口に占めるアフリカ系カナダ人の割合は45パーセント未満であったにもかかわらず、調査期間中に警察によって射殺されたXNUMX人のうちXNUMX人(XNUMX%)がアフリカ系カナダ人であることを発見した」と述べている。黒人男性。
同様に、アフリカ系カナダ人は3.3年のトロント人口に占める割合はわずか1991パーセントであったが、調査期間中に警察によって射殺された民間人6人のうち12人(50%)は黒人男性であった。」今日、警察の暴力に関して地域社会が結集している主要な問題は、カーディングと呼ばれる抑圧的な警察の捜査と情報収集の行為である。カーディングは、主にアフリカ系アメリカ人やラテン系アメリカ人を対象とした、ニューヨーク市やシカゴの「ストップ・アンド・フリスク」街頭ハラスメント対策に似ています。
トロントおよびカナダ全土で、警察は犯罪以外の場合にカーディングを使用しています。したがって、対象者は犯罪の容疑者ではなく、また犯罪行為の実行が観察されたものでもありません。しかし、その人物は呼び止められ、尋問され、個人情報が文書化され、警察のデータベースに保管されます。
地域社会のメンバーをカード化することで、警察は人々を呼び止めて尋問することを正当化する正当かつ正当な理由や合理的な疑いを効果的に排除した。本質的に、彼らは、不当な捜索や押収、不当な拘留を受けないという人々の権利を考慮せずに、身体的または精神的な拘留を行っている。アフリカ系カナダ人は、トロント市でのカーディングの影響を不当に受けている。警察が収集した個人情報に関するトロント・スター紙の一連の調査シリーズでは、カードを受け取った人の25パーセントがアフリカ系カナダ人であることが明らかになった。しかし、彼らは市の人口のわずか 8.4 パーセントに過ぎません。
市内全域に72か所ある警察のパトロールゾーンでは、アフリカ系カナダ人が「ゾーンごとの国勢調査人口全体よりも著しく高い割合で」カード検査を受けている。警察は、犯罪率が高い地域ではカーディングが必要であると主張した。しかし、裕福で白人が多数を占め、比較的犯罪の少ない地域では、アフリカ系カナダ人のカード発行率は白人より驚くほど高い(11倍と17.3倍)。
警官による地域社会の悪者扱いを示すイベントは、トリニダードやブラジルの同様の夏祭りカリバナである。 2009年、世論調査会社イプソス・リードによる経済影響調査では、カリバナがトロント、オンタリオ、カナダの経済に438億XNUMX万米ドルを貢献したことが明らかになった。このレベルの経済効果により、このフェスティバルはカナダ最大のフェスティバルになります。
しかし、1985年以来、警察はカリバナを国家安全保障に対する脅威であるかのように扱い、取り締まってきた。その年、オリンピック島で開催されたカリバナのコンサートで、警察官がマリファナ所持と思われる男性に嫌がらせをした。警官が刺され、他1986人が負傷した。数十人の酒宴参加者が負傷した。 33 年、パレードでの警官の存在感は XNUMX% 増加しました。警察は近隣で進駐軍のように活動するのと同じようにカリバナに関係しています。英国の学者ピーター・ジャクソン氏は、「彼らの主な関心事は公共の安全とパレードの継続的な運行の確保です。彼らの戦略は本質的に封じ込めです。」
アフリカ系カナダ人は警察の暴力に反対する組織を続けています。アフリカ系カナダ人の革命家たちは、警官が白人の支配階級の物質的利益に奉仕し、守るために存在していることを明確にしている。そのため、警察とアフリカ系カナダ人の労働者階級は常に対立することになる。
アジャム・ナンワヤはオーガナイザー、教育者、作家です。彼は警察暴力撲滅ネットワークの主催者です。
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