かなり長い間、24 つのニュースがデリーのメディアを独占してきました。 XNUMXつ目は、住宅地や公有地から商業施設やその他の種類の侵入物を排除するための上級司法機関による介入に関するものである。 XNUMX番目の項目は、コカ・コーラとペプシコが販売する飲料に安全基準のXNUMX倍以上の農薬が含まれているかどうかに関する論争に関するものである。この点に関して、科学環境センターは具体的な事実と数字を発表しました。
表面的には、これら 2 つの項目はまったく無関係であるように見えますが、少し考えてみるとそうではないことがわかります。実際、それらは全く同じ現象、つまり現代資本主義の始まり以来のコモンズへの攻撃の増大を反映している。これを理解するには、コモンズとそれに対する増大する攻撃の意味を少し理解する必要があります。
この用語は集合名詞として単数形で使用されます。これには、人々が集合的に使用し所有するあらゆる種類の具体的および抽象的なものが含まれます。水資源、森林資源、希少鳥類、絶滅危惧種の動物、大気、鉱物、山地、公園、レクリエーション施設、公立教育機関、図書館、博物館、動物園、公立病院、道路、鉄道、空域、歴史的記念物が含まれる。 、彫刻、絵画、音楽、ダンス形式、著作権法の範囲を超えた文学作品、子供とその健康、伝統的な知識など。
コモンズに対する最初の成功した攻撃は、産業資本主義が誕生してすぐに始まりました。囲い込みでした。マイケル・ターナーの言葉を借りれば、「囲いという用語は主に、共同管理の所有地、通常は物理的な領土の境界がない広い畑での協力とコミュニティのシステムの下での伝統的な農業方法を、ある個人の土地を近隣の土地から物理的境界で分離することにより、数か所に農業を保有するシステム。つまり、これは、オープンフィールドの解体と個人所有への再構築でした。とりわけ、エンクロージャは特定の所有権を登録し、共有所有権について裁定し(たとえば、共有の権利を特定して分離することによって)、共有の義務、特権、および権利は常に無効であると宣言しました。囲い込みはまた、共有地、荒野、荒野、沼地、廃棄物のエリアを別々の土地所有地に細分することを意味し、ここでも義務、特権、権利の放棄が含まれます。
この囲い込みによって、農村地域から追い出され、新設の工場で働かざるをえない低賃金労働者の大軍が生み出された。村の共有地の消滅と小農民の買収により、土地の喪失と貧困化が増大した。
インドでイギリスの統治が確立されるまでは、村の共同体が土地を所有しており、売買の対象ではありませんでした。耕作者には土地を使用する権利はありましたが、売る権利はありませんでした。だからこそ、マルクスはそれをヨーロッパ型の封建制と区別するために、アジア的生産様式と呼んだのである。イギリスの統治により土地は商品に変換され、私有権が確立されました。これに伴い、放牧地、資源のある森林、漁業、トディタッピング、渡河、漁業の権利、あらゆる種類の鉱物、水資源などが私有権の範囲に置かれ、対価を支払わない限り使用が禁止された。のために。農民、特に部族住民は、森で牛を自由に放牧し、木材、根、木の実、果物、葉、燃料を無償で使用のために採取する慣習的権利を剥奪されました。部族だけでなく農村部の人々からも多くの暴動があり、暴力的に弾圧された。
現在、企業部門はコモンズを手に入れるために精力的な試みを行っています。部族住民は慣習的な権利を剥奪されています。彼らは森で牛を放牧しないよう、燃料や小屋を建てるための木材を持っていかないようにと言われています。彼らは生命を維持するために根、木の実、果物を摂取することを禁止されています。薬効のある植物は開発のために製薬会社に委託されている。ビディをラップするのに使われるテンドゥの葉がオークションに掛けられ、最高額入札者に競り落とされる。貧しい部族はテンドゥの葉を集めて売って生計を立てることができません。彼らを立ち退かせているのは、政府が森林を観光客にとって魅力的なものにして、外貨を稼ぎ、企業活動を繁栄させたいと考えているからだ。
さらに、腐敗した森林当局者、警察、政治家は密輸業者が木材、動物の皮、珍しい鳥、孔雀の羽、薬用植物などを持ち出して輸出するのを手助けしています。これらの密輸業者は非常に強力です。つい最近まで、サンダルウッドの密輸業者ヴィーラッパンは恐怖の存在となっていましたが、多大な努力を払えば排除できました。さまざまな場所で、何百もの歴史的建造物が権力者によって占領されているのを見ることができます。 15年前、ヒンズー教の共産主義者の暴徒がアヨーディヤの歴史あるモスクを破壊した。彫像や偶像、貴重な写本や絵画が今も博物館や寺院から盗まれて国外に持ち出されている。少し前、インドのムガール帝国最後の皇后ジーナート・マハルが着ていたドレスが赤い城から盗まれ、ガンジーの眼鏡がニューデリーの博物館から盗まれた。つい最近、ラビンドラ・ナス・タゴールのメダルやその他の貴重品が博物館から盗まれました。
デリーだけでなく、他の場所でも、霊的知恵の売り手以外にも、富裕層や権力者の間で公共スペースを奪い合う競争が起きているようだ。彼らは公園、道路、保護林に侵入し、活動を開始します。新たな神や女神が出現し、公有地を強奪するために利用されている。これらの活動のほとんどは金儲けです。公園やその他の共有地の維持管理にはほとんど注意が払われません。結婚のお祝いから宗教行事に至るまで、一般の人々の迷惑を気にせず、公園や道路を囲って自由に行われます。政治家、役人、地元のエリートがこれらの役割を担っています。地元のエリートたちは公園に犬を連れて行き、犬を汚します。監視員やその他の保守スタッフが任務を遂行することはほとんどありません。公園や教育機関、その他の公共の建物の壁には、平気でポスターや文章が貼られています。
デリーでは地方政府が公有地に多くのスポーツ複合施設を建設した。当初、地元住民は朝夕の散歩を無料で許可されていたが、現在ではこの施設は撤去され、ウォーキングを希望する人には高額の料金を支払うよう言われている。同様に、政府は多くの公園を設置しており、そのうちの 10 つは歴史あるクトゥブ ミナールの近くにあり、入場料は XNUMX 人あたり XNUMX ルピーで、中には高価な飲食店やその他の店があります。したがって、これらの公園はほとんどの人にとって立ち入り禁止になっています。ほとんどの歴史的建造物への無料入場は廃止されました。入場は有料の方に限らせていただきます。社会の貧しい層の子供たちは、お金を払う余裕がないため、鉄道博物館への入場さえ禁止されています。同様に、公立病院も、何らかの口実で手数料を課せられているため、日に日に費用が高くなっています。その結果、公有地に建てられ、財政の負担で維持されている病院のサービスが、より良いものに転用されているということになる。土地やその他の施設を優遇料金で提供されている私立病院や教育機関は、社会の弱い層を優先することになっていた。彼らはこの規定に違反したが、処罰を受けることはなかった。こうして彼らは何の義務もなく共有地の一部を手に入れたのだ。
個人商店主らは公有地に侵入して取引活動を行っており、住民に迷惑をかけることを平気で行っている。ほとんどの店舗には駐車スペースがなく、顧客は地元住民の家や門前に車を駐車しています。国内および国際的な企業体は、私的使用のための公共スペースを獲得することで彼らと競争しています。大都市ではショッピングモールが大々的に建設されつつある。彼らは公共スペースを占有するだけでなく、水と電気も不釣り合いに大量に使用し、その一方で一般の人々は不足と料金の高騰に苦しんでいます。大気汚染と騒音公害は増加しています。しかし、誰が気にするでしょうか?
明らかになっているように、コーラ会社は顧客、特に子供たちの健康を気にかけています。西側諸国のデモンストレーション効果と、映画界やスポーツ界の著名人を活用した電子メディアによる高圧的なプロパガンダは、子供たちに多大な影響を与えています。 『サイレント・セフト』の著者デイビッド・バリエ氏がこの点に関して言っているのは、真剣に考える必要があるということだ。引用すると、「1990 年代のマーケティング担当者は、子供が最も搾取されていない市場セグメントの XNUMX つであることを発見し、多感な若者を熱心な消費者になるよう説得するためのあらゆる種類の独創的な方法を開発しました。マーケティング担当者は、「主要市場」、「影響力市場」、そして「将来」市場(子供たちが幼い頃に培ったブランドへの忠誠心に基づいて生涯を通じて行うであろう市場)を特定しています。言い換えれば、幼い頃に子供を所有すれば、将来ずっと子供を所有することができます。以前は企業は市場でシェアを獲得することに満足していましたが、今では見込み顧客の心を掴みたいと考えています。彼らは、子供たちの個人的な態度や忠誠心を、今後もずっと支配したいと考えています。 「子どもたちのアイデンティティの形成にブランド名をほのめかそうとするこの動機により、子どもたちの日常生活の考えられるあらゆる側面にコマーシャルが取り入れられるようになりました。」 最初に述べたように、子どもたちは社会の不可欠な部分です。コモンズと社会の将来はそれらにかかっています。コモンズの非常に貴重な部分のこの静かな強奪が止められなければ、社会がどこへ向かうのかは十分にわかります。
ギリシュ・ミシュラ
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