世俗的な野心は真の学習を妨げます。私に聞いて。知っている。急いでいる若者はほとんど教育を受けられません。彼は自分が何を望んでいるのか、どこに向かっているのかを知っています。過去を振り返ったり、異端的な考えを楽しんだりすることになると、彼には時間も傾向もありません。重要なのは、彼がどこかへ行くということだけだ。野心が薄れて初めて教育が可能になります。
私自身の教育は中年に達するまで始まりませんでした。私はその開始日を正確に修正することができます。私にとって教育は、ベルリンの壁が崩壊して間もない冬の夜、ブランデンブルク門でベルリンで始まりました。
私は米陸軍の士官としてドイツでかなりの時間を過ごしました。しかし、その瞬間まで、私と家族は、忌まわしい歴史の遺物が依然として散在するこのドイツの最も有名な都市を訪れる機会がありませんでした。長い一日の探検の終わりに、私たちはほんの数カ月前まで共産主義の東部だった場所にいることに気づきました。夜も遅く、お腹も空いていましたが、私はシュプレー川から門そのものまで、ウンター デン リンデン川を歩くことを主張しました。冷たい雨が降っていて、歩道が輝いていました。プロイセン王の時代に建てられた大通り沿いの建物は暗く、汚れていて、穴だらけでした。ほとんど人がいませんでした。観光のための夜はほとんどありませんでした。
私が物心ついた頃から、ブランデンブルク門は時代の傑出したシンボルであり、ベルリンは現代史の中心地でした。しかし、私がかつて、そして未来のドイツの首都に到着した時には、すでに歴史は動き始めていました。冷戦は突然終わりました。分断された都市と分断された国家が再び統合されました。
ベルリンを遠くからしか知らなかったアメリカ人にとって、この都市は主に比喩として存在していました。 1933 年、1942 年、1945 年、1948 年、1961 年、1989 年の日付を選択すると、ベルリンは権力、堕落、悲劇、反抗、忍耐、あるいは正当化の教訓的な象徴になります。過去を寓話の記録として見る傾向のある人々にとって、ベルリンの現代史は豊富な資料を提供してくれました。それらの寓話の中で最も偉大なものは、1933 年から 1945 年の出来事から生まれ、遅ればせながら立ち向かい、その後英雄的に打倒された悪の子孫の壮大な物語です。第二次世界大戦直後の激烈な時期の出来事を織り込んだ第二の物語では、平和への希望が打ち砕かれ、激しい敵対心だけでなく大きな決意も生まれました。その後の対立――ジョン・ケネディの忘れられない言葉で言えば「長い黄昏の闘争」――は、第1989の寓話の中心部分を形成し、その中心テーマは迫り来る危険に直面した頑固な勇気であった。ついに XNUMX 年に爽快な出来事が起こり、最終的にはベルリンだけでなく東ヨーロッパ全体に自由が広まりました。
いったい私はブランデンブルク門で何を探していたのでしょうか?おそらく、私が吸収し、真実として受け入れていたそれらのたとえ話が、まさにその通りだったという確証だったのでしょう。私が何を期待していたにせよ、実際に私が見つけたのは、ドイツ人ではなく、みすぼらしい見た目の若者の集団であり、行商のバッジ、メダル、帽子、軍服の端切れ、その他の強大な赤軍の遺物でした。それはすべてジャンクで、作りが安っぽく、粗末なものでした。私はほんの一握りのドイツマルクで、ソ連機甲部隊のシンボルが描かれた腕時計を買いました。数日以内に機能しなくなりました。
傷だらけの柱の間に群がる行商人たち――ほぼ確実に帰国を待つ非番のロシア兵たち――は破壊的な存在を構成していた。これらは、ベルリンの壁が崩壊したときにきれいに終わるはずだった物語の終わりの部分でした。私たちが暖かさと食事を求めて急いで出発したとき、この当惑するような出会いが私の頭から離れず、私はこの可能性を楽しみ始めました。それは、私が職業軍人として過去20年間に蓄積してきた真実、特に冷戦とアメリカについての真実であるということです。外交政策は完全に真実ではないかもしれません。
気質と育ちのせいで、私はいつも正統派に安らぎを感じていました。権威に服従して過ごす人生の中で、敬意を払うことが深く根付いた習慣となっていた。私は一般通念に確信を見出しました。さて、私はためらいながらも、正統性は偽物ではないかと疑い始めました。私は、本物の真実は決して単純なものではなく、大統領、首相、大司教など、上から伝えられた真実は本質的に疑わしいものであることを認識し始めました。私が目にしたのは、権力者は自分たちに都合のよい範囲でのみ真実を明らかにするということです。それでも、彼らが証言する真実は、矛盾、欺瞞、二枚舌というほとんど目に見えない糸に包まれている。権力の行使には必然的に操作が伴い、率直さとは対極にある。
私は恥ずかしいことに人生の後半になって、これらの明白な点に気づきました。 「教育において、無知の量が不活性な事実の形で蓄積されるほど、驚くべきものはない」と歴史家ヘンリー・アダムズはかつて書いています。その瞬間まで、私は教育と事実を蓄積し、カタログ化することをあまりにも頻繁に混同していました。ベルリン、ブランデンブルク門のふもとで、私は自分が世間知らずだったことに気づき始めました。それで、41歳のとき、私は本物の教育を取得するために、行き止まりで行き当たりばったりのやり方で始めました。
20年経っても、私はささやかな進歩しかしていません。以下は、私がこれまでに学んだことの説明です。
第三世界版ドイツを訪ねて
1990 年 3 月、私は自分のこれまでの教育に何か問題があるかもしれないという予備的なヒントを受け取りました。 1806月XNUMX日、共産主義の東ドイツ(正式にはドイツ民主共和国(GDR))は消滅し、ドイツの統一が正式に確保された。まさにその週、私はアメリカ軍将校のグループに同行して、かつて東ドイツだったイエナ市に行きました。私たちの目的は、ナポレオン・ボナパルトとその元帥がブラウンシュヴァイク公指揮下のプロイセン軍に壮大な敗北をもたらした有名なイエナ・アウエルシュテットの戦いを研究するという、自意識過剰な教育的目的でした。 (その XNUMX 年の戦いの結果は、当時イエナに住んでいた哲学者ヘーゲルにインスピレーションを与え、「歴史の終わり」が近づいていると宣言しました。冷戦の終結により、アメリカの学者フランシス・フクヤマが同様の熱狂的な判断を引き出したのはつい最近のことでした。 。)
この旅行で私たちはその戦闘の実施について多くのことを学びましたが、主に不活性な事実がほとんどで実際の教育的価値はほとんどありませんでした。偶然にも、私たちはまた、アメリカ人が習慣的に鉄のカーテンと呼んでいた、米軍用語で「痕跡」として知られるものの向こう側での生活の現実についての洞察も得ました。この点において、この旅行はまさに啓示に他なりませんでした。この小旅行の教育的な内容は、私にとっては誇張することは難しいでしょう。
バスが旧内ドイツ国境を越えるとすぐに、私たちはタイムワープに入りました。バイエルン州とヘッセン州全域に駐屯する米軍にとって、西ドイツは何十年もの間、一種のテーマパークとして機能してきた。巨大なエプコットには、趣のある村々、素晴らしい景色、素晴らしい高速道路があり、十分な食料、素晴らしいビール、ワインが揃っている。親切な女性。今、私たちはまったく異なるドイツに直面していることに気づきました。一般に東ドイツはソビエト帝国の最も先進的で成功した部分として描かれていますが、より未開世界の一部によく似ていました。
道路は――幹線道路さえも――狭く、明らかに崩れ落ちていた。交通事情はほとんど問題ありませんでした。数台の鈍いトラバントとヴァルトブルグ(レトロな原始主義の傾向があった東ドイツの自動車)と、時折排気ガスを吐き出すトラックを除けば、道は明らかだった。私たちが通り過ぎた村々は寂れており、その麓には小さな農場があった。昼食のために道の駅に立ち寄りました。店主は喜んで私たちのDマークを受け取り、代わりに食べられないソーセージを提供してくれました。私たちがドイツ語を話す国に留まっていることが標識によって保証されていましたが、そこは第二次世界大戦からまだ復興していない国でした。
イェーナに到着すると、私たちは先遣隊によって街で最高のホステルであると認められたホテル シュヴァルツァー ベアにチェックインしました。それは使い古されたノミ袋であることが判明した。上級士官として立ち会った私は、配管が正常に機能する部屋を利用することができました。それほど幸運ではなかった人もいます。
イエナ自体は中規模の大学都市であり、その主要な学術複合施設がホテルのすぐ向かいにありました。カール・マルクスの非常に大きな胸像が花崗岩の台座の上に置かれており、ひどく掃除が必要な状態でキャンパスの端に立っていました。家庭用暖房に使用される軟炭の練炭は空気をほとんど呼吸不能にし、あらゆるものを煤で覆いました。私たちが知っているドイツの都市では、パステルカラーが主流で、家やアパートのブロックは、淡い緑、落ち着いたサーモン色、柔らかな黄色で塗られていました。ここではすべてが茶色と灰色でした。
その夜、私たちは夕食を求めて出発しました。徒歩圏内にレストランは少なく、魅力的ではありませんでした。私たちは、新鮮な野菜が入手できず、最悪の味が劣っていた単調な施設を悪く選びました。地元のビールが美味しかったことが唯一の慰めでした。
翌朝、戦場に向かう途中、私たちはソ連軍の重要な存在に気づきました。そのほとんどはトラックが通過する形でした。その外観から判断すると、そのデザインは1950年代のものでした。驚いたことに、ナポレオンがプロイセン軍を打ち負かした場所に隣接して、ソ連軍が小さな訓練場を設立していたことを発見した。私たちはロシア人との接触を避けるよう命令を受けていたが、彼らのペースで進んでいく彼らの装甲部隊の存在は私たちを釘付けにした。ここには、ボナパルトやブランズウィック公よりもはるかに直接的なものがあった。それは、私たちが長い間たくさん聞いてきたものの、ほとんど知らなかった「他者」である。私たちは双眼鏡を通して、ロシアの装甲車両(NATOの用語ではBMP)の隊列が運転手の訓練コースと思われる場所を横切るのを観察した。突然、そのうちのXNUMX人が煙を吐き始めました。その後すぐに炎上した。
ここに教育がありましたが、当時私はその重要性を漠然としか理解していませんでした。
野心的なチームプレーヤーが疑惑に悩まされる
イエナとベルリンへのこれらの訪問は、私の最も基本的な仮定とは根本的に異なる現実を垣間見ることができました。招かれざる予期せぬ破壊勢力が私の意識に侵入し始めました。少しずつ私の世界観が崩れ始めました。
その世界観は、この信念から生まれました。つまり、アメリカの力は世界的なリーダーシップへのコミットメントを表明し、その両方が建国の理想に対する国家の永続的な献身を表現し、確認するものでした。アメリカの力、政策、目的がきちんとした内部的に一貫したパッケージにまとめられており、それぞれの要素が他の要素から力を引き出し、強化しているということは、私にとっては当然のことだと思っていました。私が成人してからの人生において、介入主義の傾向が米国の政策の特徴となっていたことは、少なくとも私にとっては、米国の平和への願望と決して矛盾しませんでした。むしろ、遠く離れた場所で命と宝を費やす意欲が、その願望の真剣さを証明していました。この同じ時期に、米国が 31,000 発を超える核兵器を蓄積しており、そのうちの少数が私が勤務していた部隊に割り当てられたということは、生命と自由に対する不可侵の権利に対する米国の信念と矛盾するものではありませんでした。むしろ、生命と自由に対する脅威により、米国はそのような兵器を取得し、すぐに使用できる状態に維持する必要に迫られたのである。
私はアメリカの記録に欠陥がなかったと信じるほど単純ではなかった。それでも私は、いかなる誤りや誤った判断も誠意を持って犯したものであると自分に言い聞かせました。さらに、状況により現実的な選択はほとんど認められませんでした。西ヨーロッパと同様に東南アジアでも、西半球と同様にペルシャ湾でも、米国はただ必要なことを行っただけだ。実行可能な代替手段は存在しませんでした。アメリカの力のいかなる弱体化にも同意することは、世界的なリーダーシップを失うこととなり、それによって、私たち自身だけでなく、私たちの友人や同盟国の安全、繁栄、自由を危険にさらすことになります。
選択肢は十分に明らかだった。一方には現状維持、つまりアメリカのグローバリズムを定義づける公約、習慣、習慣があり、私はその中で小さな歯車として機能していた国家安全保障機構によって実行された。その一方で、宥和主義、孤立主義、そして大惨事の見通しがあった。唯一責任ある方針は、ハリー・トルーマン以来、すべての大統領が堅持してきた方針だった。
私にとって、冷戦はその世界観を維持する上で重要な役割を果たしました。私の年齢、生い立ち、職業的背景を考えると、そうでなければあり得なかったでしょう。アメリカとソ連の間の大規模な対立には、かなりの不安の瞬間が含まれていたが、父がキューバ危機の際、我が家の地下室に水と缶詰を備蓄していたのを覚えているが、それは主に恐怖を与えるためではなく、明確にするために役立った。冷戦は現代史を整理し、理解する枠組みを提供しました。ラインナップとスコアカードを提供しました。たとえば、悪いドイツ人も善良なドイツ人も、彼らのドイツ人も私たちのドイツ人も、全体主義的なドイツ人も、そしてアメリカ人と同じように自由を熱烈に愛したドイツ人も存在したということは、私が定説として受け入れた命題でした。冷戦を善と悪の間の闘争とみなすことで、多くの疑問が解決され、他の疑問は周縁部に追いやられ、さらに他の疑問は無関係なものになってしまいました。
ベトナム戦争中の1960年代に遡ると、私の世代の少なからぬ人々は冷戦をマニ教の闘争として捉える概念を拒否していた。ここでも、私は明らかに学習が遅かったです。しかし、他の人が信仰を失った後も長い間信仰を守り続けてきたので、最終的に私を襲った疑惑はさらに混乱をもたらしました。
確かに、イエナとベルリンのずっと前から、時折疑惑が浮上していました。私自身のベトナムでの経験がその影響を生み出しましたが、私はそれを抑えるために最善を尽くしました。結局のところ、私は現役の兵士でした。最も狭い用語を除いて、少なくとも当時の軍人という職業は、不適合を好意的に見なかった。キャリアの成功のはしごを登るには、異端者の傾向を抑制する必要がありました。前進するには、チームプレーヤーになる必要がありました。その後、大学院で米国の外交関係史を研究していたとき、私は正統性に対する挑戦を投げかけられましたが、私はそれを精力的にかわしました。教育に関して言えば、大学院は完全な時間の無駄であることが判明しました。事実をさらに蓄積することに専念する集中的な研究期間であり、私はそれらが不活性であることを確認することに全力を尽くしました。
しかし今、私の個人的な状況は変わりつつありました。冷戦が終わって間もなく、私の軍人としてのキャリアは終わりました。これにより、教育は可能であるだけでなく、必要なものにもなりました。
適量であれば、屈辱は魂を浄化します。それは過剰な自尊心の完璧な解毒剤です。 23年間を米軍の中でどこかに行っているように過ごした後、私は今、特にどこにも行かない屋外にいることに気づきました。自己完結型で閉鎖的な連隊生活の中で、私は一時的に下級槍持ちの地位にまで昇進した。制服を脱いだ瞬間、その地位は消え去った。私はすぐに自分自身の取るに足らない存在を正しく認識するようになり、何年も前に吸収するべきであった有益な教訓を認識しました。
私が教師兼作家としての新たな使命を目指すカニのような旅、つまりある種の巡礼の旅を始めたとき、一般に受け入れられている意味での野心は消え去った。これは一度に起こったわけではありません。しかし、徐々に、人生の輝く真鍮の指輪を手に入れようとすることが大きな関心事ではなくなりました。富、権力、名声は願望ではなく、批判的な分析の対象となった。歴史、特に冷戦に関するおなじみの物語は、もはや答えを提供しません。その代わりに、それは厄介な謎を投げかけました。最もしつこいのはこれです。鉄のカーテンの向こう側にある現実について、どうして私はこれほどまでに大きく誤った判断をすることができたのでしょうか?
私の注意力が足りなかったのでしょうか?それとも、私がずっとスヌークされていた可能性がありますか?こうした疑問を熟考すると同時に、「長い1990年代」――アメリカの見栄が印象的な新たな高みに達したイラクとのXNUMX度の戦争によって幕を閉じた時代――の展開を目の当たりにしたことで、私がアメリカの敵対国によってもたらされる脅威を大きく誤解していたという認識が生まれた。しかし、それは問題の下半分でした。 「彼ら」を誤って認識するよりもはるかに悪いのは、私が「私たち」を誤って認識していたという事実でした。自分が最もよく知っていると思っていたことは、実際には最も理解していませんでした。ここでは、教育の必要性が特に深刻であることがわかりました。
2003 年にジョージ・W・ブッシュが「イラクの自由作戦」を開始するという決定を下したとき、私は完全に反対派になりました。かつては初歩的と思われた主張、とりわけアメリカ権力の本質的に善良な目的に関する主張は、今ではばかばかしいものに見えた。表向きは平和を愛する国家が予防戦争主義に専念することの矛盾は無視できないほど大きくなった。勝利がどのようなものなのか、どのように勝利するのか、そしてその代償は何なのかについての曖昧な概念も持たずに、不用意に国を不明確で終わりのない「テロとの世界戦争」に突入させた政策立案者の愚かさと傲慢。これまで、少し狂ったドイツの軍閥だけが達成できた基準に近づいた。封じ込めの時代、米国は少なくとも原則に基づいた戦略の見せかけを維持していた。今では、原則の最後の名残は空想とご都合主義に取って代わられました。それとともに、私が青年時代に固執し、中年になっても持ち続けた世界観は完全に溶解した。
信条と三位一体
そのように捨てられた有罪判決の代わりに何が立つべきでしょうか?単純に従来の通念を逆転させ、古い信頼性の低いバージョン(世界の悪の根源としてソ連に代わって米国が就任する)を新しいマニ教のパラダイムに置き換えるだけでは十分ではない。しかし、真実に近いものにさえ到達するには、現在と過去の通念を継続的かつ徹底的に精査する必要がある。最初は慎重でしたが、自信が増していくにつれて、私はこれを実行することを誓いました。
そうすることは、何十年にもわたって身についた同調の習慣を捨てることを意味しました。私は成人してからずっと会社員であり、組織への忠誠心がどれほど近視を誘発するかについては薄々気づいていた。独立性を主張するには、まず、特定の事柄を非の打ちどころのないものとして受け入れるために私がどの程度社会化されてきたかを認識する必要がありました。ここでは、教育を利用しやすくするために不可欠な準備段階を説明しました。長年にわたって、かなりの量の瓦礫が蓄積されました。さて、すべてを終わらせなければなりませんでした。遅ればせながら、一般通念として受け入れられているものは、多くの場合、単純に間違っていることを知りました。自分の信頼性を示すためにファッショナブルな態度をとること(政治の世界には、それによって内輪の一員に加えられることを望んでいるそのような人々が溢れています)は、約束手形と引き換えに売春に従事するのと同じです。それは屈辱的なだけでなく、実に無謀です。
ワシントンルール 最も影響力があり永続的な形での社会通念、つまり第二次世界大戦の終結以来、米国が遵守してきた国家政治の伝統を定義してきた前提、習慣、戒律のパッケージを評価することを目的としています。世界的な支配は今や終わりに近づいています。この戦後の伝統は 2 つの要素を組み合わせたものですが、それぞれの要素はアメリカ人の集合意識に深く埋め込まれているため、ほとんど視界から消えています。
最初の要素は、国際秩序がそれに従って機能するべき規範を指定し、それらの規範を強制する責任を米国に負わせます。これをアメリカの信条と呼びましょう。最も簡単に言うと、この信条は米国、そして米国だけが世界を導き、救い、解放し、最終的には変革するよう呼びかけるものです。ヘンリー・R・ルースは、彼が「アメリカの世紀」と呼んだ時代の幕開けに発表された有名なマニフェストの中で、世界的リーダーシップに関するこの広範な概念を主張しました。書き込み中 生活 1941年初頭、この影響力のある出版社は同胞に対し、「私たちが適切と考える目的と、私たちが適切と考える手段によって、私たちの影響力の最大限の影響を世界に及ぼすという私たちの義務を心から受け入れる」よう強く勧めた。こうしてルースは、今日でも信条の本質として残っているものを捉えました。
ルースの「アメリカの世紀」、つまりアメリカが世界的に優位に立つことの疑いのない時代という概念は、特にワシントンで共感を呼んだ。彼の刺激的なフレーズは、国政の用語集に永久的な位置を占めました。 (1990年代に、より好戦的な米国の政策を求めて活動していたネオコンが、自分たちの事業を「アメリカ新世紀プロジェクト」と名付けたことを思い出してほしい。)同様に、米国によって行使される特権に関するルースの広範な主張も同様だった。今日でも、公人がアメリカの指導責任についてほのめかすときは、この信条への忠実さを示している。神と「軍隊」への敬意を込めた言及とともに、ルーチェの信条を順守することが高官の事実上の前提条件となった。その主張に疑問を持たなければ、国政の喧騒の中であなたの意見を聞いてもらえる可能性はゼロになります。
ただし、ルースがアメリカ人に課した義務には 2 つの要素があることに注意してください。影響力を行使する目的を選択するだけでなく、手段を選択するのもアメリカ人次第である、と彼は書いた。ここで私たちは、アメリカの国政の戦後の伝統の第二の要素に直面します。
手段に関して、その伝統は模範よりも行動主義、ソフトよりもハードパワー、そして説得よりも強制(しばしば「強い立場からの交渉」と表現される)を強調してきました。何よりも、信条が規定する世界的リーダーシップの行使により、米国は自衛に必要な軍事力を驚異的に上回る軍事力を維持することが義務付けられる。第二次世界大戦以前は、アメリカ人は概して、軍事力と組織を、完全な敵意ではないにしても、懐疑的な目で見ていました。第二次世界大戦後、状況は一変した。軍事力への親近感がアメリカ人のアイデンティティの中心として浮上した。
20世紀半ばまでに、「ペンタゴン」は単なる巨大な5面の建物ではなくなりました。 19世紀末の「ウォール街」のように、それはリヴァイアサンと化し、その活動は秘密のベールに包まれ、その範囲は世界中に広がった。しかし、ウォール街への権力の集中はかつては深い恐怖と疑惑を引き起こしたが、米国人は概して国防総省への権力の集中を良性のものとみなしていた。ほとんどの人はそれが安心だと感じました。
常備軍を自由への脅威と長年見てきた国民は、自由を守るためには軍隊に資源を惜しみなく投入する必要があると信じるようになった。冷戦中、国防総省が一貫して総合的に優位な立場を維持していたにもかかわらず、アメリカ人はロシア人に後れを取ることを絶えず心配していた。ソ連の脅威が消滅すると、単なる優位性ではもはや十分ではなくなりました。国民的な議論がほとんどささやかれることなく、明確かつ永続的な世界的な軍事的優位性が、世界的なリーダーシップにとって不可欠な前提として浮上しました。
あらゆる強大な軍事力には、それぞれ特有の特徴があります。ナポレオン時代のフランスにとって、それは 一斉に堤防を築く — 革命の理想によって生かされた武装した人々。帝国の全盛期におけるイギリスにとって、それは制海権であり、支配的な艦隊と、ジブラルタル、喜望峰からシンガポール、香港に至る遠く離れた前哨基地のネットワークによって支えられていた。 1860 年代から 1940 年代のドイツ (および 1948 年から 1973 年のイスラエル) は、戦場での優位性を達成するために戦術的な柔軟性と作戦上の大胆さの強力な組み合わせに依存する別のアプローチを採用しました。
第二次世界大戦後、アメリカの軍事力の永続的な特徴は、まったく別の次元のものでした。米国は特定の種類の戦争を専門としてきたわけではない。固定された戦術スタイルに固執していない。単一のサービスや武器が一貫して支持されているわけではありません。時々、軍隊はその隊列を埋めるために市民兵士に依存してきました。時には、長年勤務するプロフェッショナル。しかし、過去 60 年間の米国の軍事政策と実践を検証すると、継続性の重要な要素が明らかになります。それらを「聖なる三位一体」と呼びましょう。国際平和と秩序の最低限の必需品には、米国が三位一体を維持する必要があるという不変の信念です。 世界的な軍事プレゼンス、その力を設定するには 世界的な勢力予測のポリシーに依存して、既存の脅威または予測される脅威に対抗します。 世界的な介入主義.
信条と三位一体、つまり 1 つは目的を定義し、もう 1 つは実践であるということが、ワシントンがアメリカの世紀を統治し監視しようとしてきた方法の本質を構成しています。両者の関係は共生的です。三位一体は、信条の広大な主張に妥当性を与えます。一方、信条は三位一体の膨大な要求と努力を正当化します。これらは共に、どの政党が優勢であるか、または誰がホワイトハウスを占領しているかに関係なく、米国の政策に一貫性を与える永続的なコンセンサスの基礎を提供します。ハリー・トルーマンの時代からバラク・オバマの時代まで、そのコンセンサスはそのまま残っている。これはワシントンが遵守する規則を定義するものである。それはワシントンが統治する規範を決定する。
ここで使われているように、ワシントンは地理的な表現というよりは、公式または非公式に行動するかどうかにかかわらず、国家の実権を握ることができる人々が率いる一連の連動した機関を指します。この意味で、ワシントンには、連邦政府の行政府、立法府、司法府の上層部が含まれる。これには、国家安全保障国家の主要な構成要素、つまり国防省、国務省、そして最近では国土安全保障省に加え、諜報機関や連邦法執行機関を構成するさまざまな機関が含まれています。その範囲は、選ばれたシンクタンクや利益団体にまで及びます。弁護士、ロビイスト、フィクサー、元役人、退役軍人らは現在もアクセスを享受しており、良好な立場にある会員となっている。しかし、ワシントンは一帯一路を越えて、大手銀行やその他の金融機関、防衛請負業者や大企業、テレビネットワーク、そして雑誌のようなエリート出版物も巻き込んでいる。 ニューヨーク·タイムズ紙、外交問題評議会やハーバード大学ケネディ政府大学院のような準学術団体さえも含まれます。まれな例外を除き、ワシントン規則を受け入れることが、この世界に参入するための前提条件となります。
私の執筆目的 ワシントンルール まず、ワシントン規則の起源と発展、つまり合意を促す信条とそれが表現される三位一体の両方をたどること。第二に、結果として得られたコンセンサスを批判的な検査にさらし、誰が勝者で誰が敗者なのか、また誰が負担するのかを明らかにすること。第三に、特定の見解が特権的である一方、他の見解は評判が悪いと宣言されているワシントンの規則がどのように存続しているかを説明すること。第四に、ルール自体がかつて持っていた有用性を失い、その影響はますます有害になり、コストはますます負担できなくなっていることを実証すること。そして最後に、国家安全保障の議論に評判の悪い(または「過激な」)見解を再認めることを主張し、事実上、現状に代わる選択肢を正当化することです。実際、私の目的は、私が 20 年前にベルリンで始めた教育のプロセスを読者に共有してもらうことです。
ワシントン規則は、アメリカの影響力と権力が最高潮に達しつつあったときに制定された。その瞬間はもう過ぎ去りました。米国は1945年までに獲得した権威と善意の蓄えを取り崩してしまった。ワシントンで発せられる言葉は、かつてほど尊敬されなくなっている。アメリカ人には、世界を救うという夢にこれ以上ふけることはできず、ましてや世界を自分たちのイメージに作り変えることはおろか。今、アメリカの世紀が幕を開ける。
同様に、米国はもはや、世界的な軍事プレゼンスと世界的な軍事力の投射に依存して世界的な介入政策を推進する国家安全保障戦略を維持するのに十分な資源を持っていない。過去 10 年間の軍事的不運が示しているように、平和には不可欠であると宣伝されているが、その戦略の遵守は米国を永久戦争に近い状況に追い込んでいる。
見る目のある人にとっては、ワシントンの規則に内在する欠陥が明らかである。慣例の永続に最も熱心に取り組んでいる人々はそうでないと主張するだろうが、ワシントンが依然献身的に捧げてきた伝統は解体され始めている。その存続を延ばそうとする試みはワシントンの利益にはなるかもしれないが、アメリカ国民の利益にはならないだろう。
支配的な国家安全保障パラダイムに代わるものを考案することは、特にアメリカ人が新鮮な考えを求めて「ワシントン」に目を向ける場合には、困難な課題を突きつけることになるだろう。しかし、そうすることが不可欠になっています。
ある意味で、ワシントンが執拗に遵守する国家安全保障政策は、国境を越えて世界と関わるために米国が長年好んできたアプローチを表現している。このアプローチは、第二次世界大戦以来、特に冷戦終結以来、軍事力であると考えられてきたアメリカの強い主張に影響を及ぼしている。別の意味では、この軍事力への依存は、米国が本格的な関与を避ける口実を生み出している。米国の兵器に対する信頼により、他者が何を考えるかに注意を払ったり、彼らの願望が我々の願望とどのように異なるかを考慮したりする必要がなくなったのだ。このようにして、ワシントン規則はアメリカの地方主義、つまりアメリカがその代償を払い続けている国民性を強化するものである。
こうしたルールの存続は、深刻な自己関与を避ける口実にもなっている。この観点から見ると、信条と三位一体は、安い石油、安い信用、安い消費財など、米国のニーズや欲望に応じるよう他国に義務付けるだろうという確信により、ワシントンはここ国内で注意を要する問題を先送りしたり無視したりすることができた。イラクやアフガニスタンを解決することは、クリーブランドやデトロイトを解決することよりも優先されることになる。世界を解放する運動で軍隊を支援すると称することは、アメリカ人自身が自由を行使することを選択する方法の影響を評価する義務を免除することになる。
アメリカ人が他人と真剣に関わりたいという意欲と、自分自身と真剣に関わる勇気を示したとき、本当の教育が始まるかもしれない。
アンドリュー・J・バセビッチはボストン大学の歴史と国際関係の教授です。彼の新しい本、 ワシントンルール:アメリカの恒久戦争への道 (メトロポリタン ブックス、ヘンリー ホルト アンド カンパニーの刷り込み), が出版されたばかりです。このエッセイはその序章です。クリックすると、彼がこの本について語る TomCast 音声インタビューを聞くことができます。 ここに、 または iPod にダウンロードするには、 こちら.
[この記事は最初に登場しました Tomdispatch.com、Nation Institute のウェブログで、出版業界で長年編集者を務めてきた Tom Engelhardt による代替情報源、ニュース、意見を安定的に提供しています。 共同創設者の アメリカ帝国プロジェクトの著者、 勝利文化の終わり、など 小説の、 出版最後の日. 彼の最新の本は アメリカの戦争のやり方: ブッシュのやり方'戦争はオバマになった's (ヘイマーケットブックス)。]
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