出典:真実
ニューカッスル・アポン・タイン/イギリス – 14年2020月XNUMX日:ニューカッスル・アポン・タインの路上でブラック・ライブズ・マターの抗議活動が行われる。 極右支持者も都市の記念碑の一つに集まった。
写真提供者: JordanCrosby/Shutterstock.com
人種差別的な警察の暴力に対する現在の暴動は最初に米国で勃発したが、現在では国際的な運動となっている。
何千人もの人々が 40以上の国 持ってる 通りに連れて行かれた 自警団と警察による殺害を受けて米国で抗議活動を行っている黒人アメリカ人への連帯の表明として。 アーモドアーベリー, ブレナ・テイラー & ジョージ・フロイド.
これらの殺害以来、ギリシャの若い共産主義者たちはフロイドさん殺害に抗議するためにアテネの米国大使館まで行進した。 ローマでは、メンバーは、 移民女性と娘のネットワーク 彼らは戦争記念碑の前に立ち、「息ができない」「黒人の命は大切だ:ジョージ・フロイドに正義を」と書かれたプラカードを掲げた。 アムステルダムでは、 ダム広場に詰めかけた数千人.
こうした世界的な連帯の表明は、黒人や先住民族、その他の有色人種コミュニティに対する国家暴力に対する長年くすぶっている不満を浮き彫りにしている。 この世界的な反乱は、20世紀、特に1960年代の黒人および多国籍の反植民地化、脱植民地化、国際主義運動の子孫です。
一部 記者 そして活動家たちは、現在の抗議活動とアラブの春および占拠運動とのつながりを描いている。 ジャーナリストのジョン・エリゴン氏とキミコ・デ・フレイタス・タムラ氏は、これらの抗議活動を次のように見ている。 「指導者のいない運動」の表現、 分散型組織と自発性に依存しています。 そして、アラブの春、占拠、そして2014年のブラック・ライブズ・マターの抗議活動と同様に、参加者はソーシャルメディアプラットフォームを利用して大規模な人々を結集し、社会変革についての一般的な信念に異議を唱え、運動自身の物語を推進している。 レバノンの活動家 サラ・アウン一方、アラブ諸国と米国の抗議活動参加者が同様の状況にどのように対応しているかを指摘している。 「体系的な不平等」。
シリア、パレスチナ、カナダ、ケニアなどの国々に集まるデモ参加者は、国境を越えてコミュニケーションを取りたいという欲求に導かれ、犠牲者の名前や黒人の命は大切というスローガンを増幅させて、反人種差別的な国際主義の高まりを示している。
レバノンのジャーナリスト、主催者、活動家のグループがオンラインの組織ガイドを作成しました。 「ベイルートからミネアポリスまで」 催涙ガスや催涙スプレーにさらされる可能性のある活動家向けの安全に関するヒント、抗議活動中に何を着るべきか、逮捕されたらどうするかについて詳しく説明しています。 パレスチナ人にとって、国境を越えた戦術的コミュニケーションは新しい発展ではない。 ツイート 2014年の暴動の際、ミズーリ州ファーガソンの活動家たちにも同様のアドバイスがあった。
スローガンの共有と拡大は、抗議活動の団結を示す明らかな例です。 アマード・アーベリー、ブリオナ・テイラー、ジョージ・フロイドの名前は世界中で響き渡ります。 彼らは、デモ中にケニアの抗議者の看板に登場した。 ナイロビ。 フロイドの名前が鳴り響いた ロンドンとデモ参加者が彼の名前を連呼した。 人々はフロイドとエリック・ガーナーの絶望的なリフレイン「息ができない」を表現した パリ そして、上 壁画 国家暴力に苦しむもう一つの国、シリアでも。
しかし、人々は単に連帯を表明するために抗議しているわけではありません。 世界中で何千人もの抗議者が、現地で人種差別、占領、国家暴力に反対してデモを行っており、反乱を起こしている。 で トロント、黒人アメリカ人を支援し、黒人の死に抗議するために、さまざまな抗議者が街頭に繰り出した。 レジス・コルチンスキー・パケ、29歳の先住民黒人女性がアパートの建物から転落し、警察の立会い中に死亡した。 パレスチナ人の抗議活動参加者はフロイドさんの写真が書かれたプラカードを掲げ、 エヤド・アル・ハラク, フロイドさんが亡くなったのと同じ週に、障害のあるパレスチナ人がイスラエル警察によって射殺された。 アメリカで警察による黒人殺害事件 24歳のアダマ・トラオレの衝撃的な思い出, 2016年に警察の拘留中に死亡したパリ在住の黒人。
世界中の抗議活動参加者はまた、警察活動自体を含む現代の国家暴力形態がいかに奴隷化と植民地主義の遺産であるかを強調している。 米国では、ほぼ 40 の彫像と記念碑 連合に捧げられ、 人種差別主義者 暴動の結果、指導者たちは解体され、汚され、首を切り落とされ、排除されるように指定されている。
英国のデモ参加者 像を取り壊した 英国の奴隷商人エドワード・コルストンが大喜びして、それを川に転がしたのです。 ベルギーで、 覆面をしたデモ参加者がレオポルドXNUMX世の像の台座に立ったその植民地政権は何百万ものコンゴ人の死に責任を負っており、コンゴ民主共和国の国旗を振りながら「殺人者」と叫んだ。
植民地主義と奴隷制度の象徴を打ち壊すこれらの行動は、反人種差別主義者、賠償擁護論者、奴隷制度廃止論者が長年主張してきた主張、つまり歴史の清算には深い構造的変化が伴わなければならないという主張を強調するものである。 そして、これらの抗議活動は、歴史とのこの対決は、黒人、先住民、その他の有色人種(BIPOC)の条件に基づいて行われなければならないことを示唆しています。
歴史家スチュアート・シュレーダーが著書で分析しているように、こうした世界的な抗議活動の一部が、ラテンアメリカ、ベトナム、フィリピンでの軍事作戦や反乱鎮圧作戦で先駆けられた米国による警察戦術の発展と世界化の産物である可能性があることを認識することが重要である。 本, 国境なきバッジ: 世界規模の反乱鎮圧活動がアメリカの警察をどのように変えたか。 米国における国際警察交流プログラムは、米国、イスラエル、その他の国の法執行官がこの傾向を示す最新の例です。 列車 警察の戦術でお互いに。
1960年代の米国の黒人過激派は自分たちは「国内植民地主義」の犠牲者だと主張したが、BIPOCの多くは自分たちが21世紀の警察やテロ対策の手法によって結びついていると考えているようだ。
抗議活動がXNUMX週目に入るにつれ、人々のエネルギーを選挙政治や制度改革に振り向けるよう専門家らからの声が大きくなるだろう。
警察が米国の黒人に危害を加える可能性がある方法に直ちに対処することは重要であるが、この反乱の世界的な性質は、活動家にとって過去の主催者が築いてきた国境を越えたつながりを築く機会を提供している。
今こそ、より多くのアメリカ人が、共通の反人種差別、反植民地主義、反帝国主義の闘いを築くために、警察活動と国家暴力の国境を越えたつながりを研究すべき時である。 私たちは、世界中のBIPOCに不当に影響を与える国家暴力の惨劇を根絶する方法を考案するための集会だけでなく、より世界的な抗議活動を必要としています。 学者で活動家のルース・ウィルソン・ギルモアが言ったように、「奴隷制度廃止論者の未来は…国際主義的でなければなりません。なぜならそれが人々の間、そして人々の間で規則化する境界線を引くことをやめる唯一の方法だからです。」
過去XNUMX週間にわたり、海外の抗議活動参加者らは米国で国家暴力に倒れた人々の名前を唱えている。また、多民族、多人種、多国籍の人々の群衆も、奴隷化、植民地化、帝国主義の象徴を打倒しようとしている。 私たち米国はレジス・コルチンスキー・パケ氏とエヤド・アル・ハラク氏の名前を叫び、抑圧の痕跡を破壊する人々の努力を拡大すべきである。 私たちがこうした行動や連帯の表現に取り組めば取り組むほど、国家暴力のない別の世界が可能であるという認識に近づくことになります。
ZNetwork の資金は読者の寛大さによってのみ賄われています。
ご支援のお願い