先週の水曜日、バス、警備車両、先住民指導者、チェのTシャツを着たバックパッカーのキャラバンが農民の田畑の中のぬかるみの道を縫うように進み、植民地時代以前の都市ティワナクへ向かった。そこでボリビアのエボ・モラレス大統領がXNUMX代目に儀式的に就任した。任期。 先住民の司祭たちが大統領の次の任期に向けて準備する複雑な儀式を執り行う間、午前中は民族音楽が流れていた。 古代都市の遺跡の光景は、その何層にもわたる象徴的な意味によって特徴付けられていました。
同国初の先住民大統領であるモラレス氏は、ティワナクへの石造りの玄関口で演説し、「今日は特別な日、我々のアイデンティティを再確認する歴史的な日だ」と述べた。 「500年以上にわたり、私たちは暗闇、憎しみ、人種差別、差別、個人主義に苦しんできました。奇妙な[スペイン人]男たちが到着して以来、私たちは近代化する必要がある、私たち自身を文明化する必要があると言いました…しかし、私たちを近代化するために、私たちを文明化するために」 、まず彼らは世界の先住民族を消滅させなければなりませんでした。」
昨年60月、モラレス氏はXNUMX%以上の得票率で再選された。 彼の人気の主な理由は、彼の率いる社会主義運動(MAS)党が貧困を削減し、社会の疎外された部門に力を与え、ボリビア全土の病院、学校、切望されている公共事業に国営産業の資金を活用したことにある。
「姉妹、兄弟たち、特にここに海外から招待された人たちに言いたいのですが、彼らは以前、何を言っていたでしょうか?」とモラレスは続けた。 「インディアン、先住民族は投票するためだけのものであり、統治するためのものではない。」 そして今、先住民、労働組合、私たちは皆、彼らよりも優れた統治方法を知っていることを証明しました。」
出席者のほとんどにとって、このイベントは、モラレス政権下で享受した経済的および社会的進歩を振り返り、この国が500年にわたる大多数の先住民族の征服を克服してどこまで到達したかを認識する時間となった。
「このイベントは私たちにとって、そしてアイマラ、ケチュア、グアラニーの人々にとって非常に重要です」とラパスのトゥパック・カタリ・カンペシーノ連盟のイスマエル・ティコナ・キスペは語った。 「[エボ・モラレスは]500年以上の奴隷制を経て現在権力を握っている私たちの兄弟です。 したがって、この式典は私たちにとって非常に重要です…私たちはこれを、特にアイマラ族にとって盛大なお祝いだと考えています。」
左派の批評家にとって、ティワナクの出来事は、草の根の先住民反体制派を沈黙させ弱体化させると同時に先住民の権利を擁護する大統領、そしてガスと鉱山を基盤とした採掘経済を深化させながら母なる地球への敬意を語る大統領の矛盾を体現したものだった。産業。
しかし、ボリビアにおける脱植民地化の政治は決して単純ではなく、その光景はこれらの矛盾以上のものを表していた。 この複雑さはティワナクでも全面的に表れており、メインイベントの外に壁を作って立ち入った先住民運動の指導者らは、「ハレルヤ」が流れている間、金髪のドレッドヘアのアルゼンチン人たちが「オレ、オレ、オレ、オレ、エボ、エボ」と叫びながら視界を遮っていると不満を漏らした。地元の労働者が数十個のポルタトイレを掃除している間、エボ氏が「第一世界も第三世界も存在しない…ただ一つの世界しかない」と語った直後、アンデスの司祭たちが大統領と握手する中東の高官を祝福すると同時に、拡声器が鳴り響いた。
左派の批評家にとって、ティワナクの出来事は、草の根の先住民反体制派を沈黙させ弱体化させると同時に先住民の権利を擁護する大統領、そしてガスと鉱山を基盤とした採掘経済を深化させながら母なる地球への敬意を語る大統領の矛盾を体現したものだった。産業。
しかし、ボリビアにおける脱植民地化の政治は決して単純ではなく、その光景はこれらの矛盾以上のものを表していた。 この複雑さはティワナクでも全面的に表れており、メインイベントの外に壁を作って立ち入った先住民運動の指導者らは、「ハレルヤ」が流れている間、金髪のドレッドヘアのアルゼンチン人たちが「オレ、オレ、オレ、オレ、エボ、エボ」と叫びながら視界を遮っていると不満を漏らした。地元の労働者が数十個のポルタトイレを掃除している間、エボ氏が「第一世界も第三世界も存在しない…ただ一つの世界しかない」と語った直後、アンデスの司祭たちが大統領と握手する中東の高官を祝福すると同時に、拡声器が鳴り響いた。
何千人ものボリビアの社会運動、先住民族、労働運動の参加者が参加していましたが、ティワナクではヨーロッパから中米までの国際的な活動家の存在と熱意が非常に明白でした。 モラレス政権は国内的には多くの欠点や勝利を収めているが、その一方で、この政権はボリビア国境の外でも政治的目的を果たし、人々を別の地平線に向けて方向づけ、鼓舞している。
チリ出身のマプチェ族指導者アナ・リャオ氏が説明したように、彼女は「アビヤ・ヤラ先住民族間の絆を強化し、特に初代先住民大統領である兄弟エボ氏を支援するため」に式典に出席した。 [モラレス]がスピーチでうまく言ったように、ラテンアメリカでも世界中でも、今日では先住民族、原始の人々、これらの社会階級が統治できると私は信じています。 今日、ボリビアはこれを実証しています。」
過去の就任式でもそうであったように、MASが政治目的のためにティワナクを利用したやり方は、一部の批評家にとって恥ずべきものであり、日和見的だった。 しかし、ボリビアには、植民地主義と先住民の抵抗というより深い物語の中で解放の政治を擁護してきた長い歴史がある。 1970 年代のカンペシーノ運動や先住民運動から今日の MAS 党に至るまで、活動家や左翼政治家は、自分たちの要求を正当化し、争われている脱植民地化のプロセスを導くために、先住民の輝かしい過去を呼び起こしてきました。 2003 年のガス戦争で、エル・アルトの住民がラパスを包囲したとき、彼らの戦闘行為は 200 年以上前、トゥパック・カタリとバルトリーナ・シサが植民地都市への同様の攻撃を指揮した別の包囲を思い出させた。 現在、この国の主要な先住民族およびカンペシーナ女性運動はバルトリーナ・シサの名を冠しており、今月初めに創立 35 周年を迎えたばかりである。
MAS はボリビアの反乱軍の過去の利用を独占しているわけではないが、歴史認識をイデオロギー的および政治的ツールとして展開する点では信じられないほど賢明である。 先住民族の象徴としてのコカの葉や色とりどりのウィファラ旗の使用から、ボリビア初の衛星のトゥパック・カタリにちなんだ命名まで、MAS には過去が常に存在しています。 先週、アンデスの聖職者の線香と祈りの中、エボ・モラレス氏がティワナクの玄関を通ったとき、それは同国初の先住民族大統領の3期目の就任を記念する感慨深い瞬間だった。 それはまた、MAS 時代の単なる日常でした。
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ベンジャミン ダングルは、ラテンアメリカ全土でジャーナリストとして活動し、XNUMX 年以上にわたりこの地域の社会運動や政治を取材してきました。 彼は、『Dancing with Dynamite: Social Movements and States in Latin America』および『The Price of Fire: Resource Wars and Social Movements in Bolivia』という本の著者です。 ダングルは現在、マギル大学でラテンアメリカ史の博士号取得候補者であり、ラテンアメリカの活動と政治に関するウェブサイトである UpsideDownWorld.org と、世界の出来事についての進歩的な視点である TowardFreedom.com を編集しています。 Twitter: https://twitter.com/bendangl 電子メール: BenDangl(at)gmail(dot)com
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