アンソニー・アーノーブ, ハワード・ジンの本のようなプロジェクトの協力者 国民の声 米国の歴史 とドキュメンタリー 人々が話す、連帯感と人生の喜びが伝染した友人に敬意を表します。
私たちのドキュメンタリーを撮影する 人々が話す ある日の午後、ボストンでハワードは、キャストメンバー間の友情、集団としての目的意識と喜びは、公民権運動に積極的に参加して以来、これほど強烈に経験したことのない感情だったと語った。
ハワードが亡くなって以来、私はその瞬間のことを頻繁に思い出しました。それは、彼が闘争の人生に専念し、最大限に楽しんでいる人の非常に魅力的な例である理由を私にとって明確に示しています。
ハワードは、単なるコメンテーターや傍観者としてではなく、積極的な参加者として公民権運動に参加しました。 彼は、歴史を学ぶ目的は論文を書いたりセミナーに参加したりすることではなく、歴史を作り、世界を変えるための闘争に情報を提供することにあると決心した。
その結果、彼はスペルマン大学を解雇され、ベトナム戦争に反対し、キャンパスの労働者を支援した功績により、ボストン大学での次の職を失うことをかろうじて免れた。
ベトナム戦争の終結後にひとときの休息があったとき、ハワードは他の多くの 1960 年代の活動家のように学術研究に戻ったり、内向きになったりはしなかったが、文化的表現の重要性を理解し、演劇を書き始めた。政治的な理解と変化。
彼はまた、執筆を始めました アメリカの人々の歴史この本は 1980 年に出版されました。ちょうど、彼が組織化に貢献した急進的な社会運動に対して潮目が変わりつつあったときでした。 人々の歴史 教師、活動家、次世代の社会運動が新たな政治的取り組みを展開するにつれて、逆流が発展し成長することになる。 そしてハワードも彼らと戦うためにそこにいた。
終始、彼は私たちにこの国の社会変革の歴史を思い出させ、私たちが忘れがちな本質的な教訓に立ち返り続けました。 または新たに学習する必要があります。 その変化は下から来ます。 その進歩は闘争によってのみもたらされます。 私たちは選挙で選ばれた役人や指導者に頼ることはできないということ。 私たちは集団的な自己活動、社会運動、抗議活動に頼らなければならないということ。 その変化は決して直線的に起こることはなく、常に浮き沈み、紆余曲折があります。 歴史には何の保証もないということ。
しかし、ハワードは、闘争のプロセス、つまり、他者とともに、他者のために仕事に参加するという共有経験こそが、人が生きることのできる最もやりがいのある充実した有意義な人生であるという理解を具体化することによって、これらの議論に独特の要素を加えた。 彼が苦闘している人々との連帯感と人生の喜びの感覚は伝染しました。
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私たちの文化が左翼、特に急進左派に対して示すステレオタイプのイメージは、ユーモアがなく、文化が欠如し、自己否定と同調に基づいているというものです。 ハワードはこの便利な風刺画を打ち砕いた。
ハワード氏の講演はレニー・ブルースの独白のようで、鋭い社会観察を伝えるオチがついていた。 彼の劇 ソーホーのマルクス 『シド・シーザー』や『ゼロ・モステル』を彷彿とさせる肉体的なコメディで会場を崩壊させながら、ブルジョア批判者やスターリン主義者の歪曲者たちからマルクス主義を取り戻すことに同時に成功している。
彼は政治変革における音楽、演劇、映画、文学、芸術の重要性についての議論に繰り返し立ち戻った。 ハワードが自身の政治的転機について語るとき、しばしばウディ・ガスリー、チャールズ・ディケンズ、ダルトン・トランボ、アリス・ウォーカー(彼の元教え子)、そしてマージ・ピアシーを思い出した。
彼はムール貝、イタリア料理、ワイン、友人との付き合い、休暇を楽しみました。 そして特に彼は、家族、人生のパートナーであるロズ、XNUMX人の子供、XNUMX人の孫と過ごす時間を愛していました。
しかし、私たちは聖人伝を避けるべきです。 ハワードは聖人ではなかった。 私たちの誰もそうではありません。 私たちがどのような革命を起こすとしても、それは資本主義下での生活に伴うあらゆる矛盾を抱えたままの人々とともに起こさなければならないということを覚えておくことが重要です。 それ以外にそれが起こる方法はありません。 しかし、他者とともに世界を変えようとする過程で、私たち自身も変わり、新たな可能性が生まれます。
今日の米国および世界の多くの地域の左翼が、少数のカリスマ的指導者に大きく依存しており、その指導者が自分たちが参加している運動よりも上位にいたり、あるいは区別されていることが多いのは問題である。 理由はたくさんあります。 もちろん、この力学を育てたり貢献したりする人もいますが、ハワードはその一人ではありませんでした。
時々、特に説得力のある方法で運動の目的や目標を具体化できる人がいます。 特定の行動を起こすためにより多くの人々を結集できる人、あるいはハワードの場合、生涯にわたって活動に取り組むことができる人は誰だろう。 しかし、そのような人々が運動の代わりになることはできません。 この問題をよく理解していたユージン・デブスは、かつてこう言いました。「私はあなたを荒野から連れ出すモーセではありません…なぜなら、私があなたを連れ出すことができたとしても、他の誰かがあなたを再び連れて行くかもしれないからです。」
それがハワードの精神でした。自分で考え、自分で行動し、権威に挑戦し、疑問を抱きます。 ただし、他の人と一緒にやってください。 彼が書いているように、 ソーホーのマルクス, 「法律を破るなら、XNUMX人でやれ…そしてモーツァルト。」
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