セクシュアリティに関して左派の間で最も意見の分かれる問題の一つは、売春、ポルノ、ストリップバーなどの性産業です。フェミニスト批評家はこれらの制度における女性と子供への危害に焦点を当てているが、セックスリベラル派は、個人の自由な選択であると考えられているものに対して集団的な制限を設けるべきではなく、場合によっては批判さえすべきではないと主張している。
このエッセイはラディカルなフェミニスト批判に根ざしていますが、男性と男性の選択について直接語っています。この論文は、現代米国文化の産業的セクシュアリティの一側面であるポルノに焦点を当てていますが、この議論はより一般的に当てはまります。
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ポルノをどのように定義するか、ポルノと性暴力に関連があるかどうか、憲法修正第 1 条をポルノにどのように適用するかについての議論に入る前に、もう少し基本的なことについて考えてみましょう。
数十億ドル規模のポルノ産業の存在は、私たち、そして男性について何を語るのでしょうか?
より具体的に言うと、「ブローバン」とは何ですか？ #4" 言う？
これがポルノの見た目です
「ブローバン」 #4』は地元のアダルトビデオ店の「メインストリーム」コーナーにあった。現代の大衆向けポルノの内容に関する調査プロジェクトのために、私はそこで働く人々に、典型的な顧客がレンタルする典型的なビデオを選ぶのを手伝ってくれるよう頼みました。私が残した15本のテープのうちのXNUMX本は「Blow Bang」でした。 #4に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
「ブローバン」 #4」は、女性が 3 ～ 8 人の男性グループの真ん中にひざまずき、オーラル セックスを行う 8 つの異なるシーンです。各シーンの終わりに、男性はそれぞれ女性の顔または口の中に射精します。ビデオボックスの説明を借りると、ビデオは次のように構成されています。「固く脈打つチンポに囲まれた汚い小さな雌犬…そして彼らはそれが好きです。」
これらのシーンの 1 つでは、チアリーダーの格好をした若い女性が 6 人の男性に囲まれています。約7分間、「ダイナマイト」（テープでの彼女の名前）は、「このチアリーディングの女」で始まり、そこからさらに醜くなっていく侮辱をしながら、整然と男から男へと移動する。さらに1分半の間、彼女はソファに逆さまに座り、端から頭を垂れ、その間、男たちが彼女の口に突っ込み、彼女は吐き気を催した。彼女は最後まで悪女のポーズを決めた。 「あなたは私のかわいい小さな顔に来るのが好きでしょうね」と、シーンの最後の2分間、顔と口の中に射精されながら彼女は言いました。
５人が完走した。 6番目のステップアップ。彼が自分の顔に射精するのを待ちながら、精液まみれになった彼女は目をしっかり閉じて顔をしかめた。一瞬、彼女の顔が変わりました。感情を読み取るのは難しいですが、泣いてしまうこともあるようです。最後の6人の男が射精した後、彼女は落ち着きを取り戻し、微笑んだ。それから、カメラの外にいるナレーターが、テープの冒頭で彼女が持っていたポンポンを彼女に手渡し、「これがあなたの小さなザーメンモップです、恋人、モップアップしてください。」と言いました。彼女はポンポンに顔を埋めます。画面が消え、彼女はいなくなりました。
『ブロー・バン』が借りられる。 #4」は、私が訪れた店舗では 3 ドルで購入でき、オンラインでは 19.95 ドルで購入できます。あるいは、必要に応じて、「Blow Bang」シリーズの他の XNUMX つのテープのいずれかを追跡することもできます。 「一人の女の子が一度にたくさんのチンポをしゃぶるのを見るのが好きなら、これはあなたのためのシリーズです」とレビュアーは言います。 「カメラワークが素晴らしいですね。」
ポルノをざっとレビューしただけでも、優れたカメラワークが成功の要件ではないことがわかります。 「ブローバン」 #4」は、毎年リリースされる 11,000 本の新しいハードコア ポルノ ビデオの 721 つであり、ポルノ ビデオの販売とレンタルの合計が年間約 4 億ドルであるこの国で毎年レンタルされる XNUMX 億 XNUMX 万本のテープの XNUMX つです。
ポルノの利益はカメラワークの質ではなく、男性を素早く勃起させる能力に依存している。 「Blow Bang」よりも過酷ではないポルノビデオはたくさんあります #4」など、あからさまな暴力とサドマゾヒズムを伴う「極端な」領域にさらに踏み込んだものもあります。 「ブロー・バン」シリーズを制作するアルマゲドン・プロダクションズは、自社のウェブサイトの一つで「ビビッドはクソだ/アルマゲドンはクソだ」と自慢しており、おとなしいビデオで知られる業界リーダーの1つであるビビッドの評判を傷つけている。より巧妙な制作価値、またはビビッド自身の言葉を借りれば、「カップル市場向けの高品質のエロティック映画エンターテイメント」。
これがカップル市場向けの高品質なエロ映画エンターテインメントの姿です
2000 年に Vivid からリリースされた「Delusional」も、私が視聴した 15 本のテープのうちの XNUMX つです。最後のセックスシーンでは、主人公の男性キャラクター（ランディ）が女性主人公（リンジー）への愛を告白する。夫の浮気を知った後、リンジーさんはなかなか別の関係を築くことができず、適切な男性、つまり繊細な男性が現れるのを待っていた。あたかもランディがその男であるかのように見えました。 「何があっても、私はいつもあなたのためにここにいるよ」とランディは彼女に言います。 「私はただあなたのことを見守りたいだけなのです。」リンジーは防御を緩め、二人は抱き合います。
約3分間キスをして服を脱いだ後、リンジーはソファに膝をついたランディに対してオーラルセックスを開始し、ランディがソファに横たわっている間にランディはオーラルセックスを行います。その後、彼らは性交し、リンジーは「ファックミー、ファックミー、プリーズ」「私のお尻に指が2本入っているのですが、それが好きですか？」と言いました。これは通常の体位の進行につながります。彼がソファに座っている間、彼女は彼の上になり、次に彼は後ろから彼女に膣に入り、その後彼は「お尻で性交したいですか？」と尋ねます。彼女は肯定的に答えます。 「お尻に突っ込んで」と彼女は言う。 2分間のアナルセックスの後、シーンは彼がオナニーして彼女の胸に射精するところで終わります。
現代の米国男性が性的に求めているものを最も正確に表現しているのは、ハルマゲドンとビビッドのどちらですか?この質問では、両者の間に大きな違いがあることを前提としています。答えは、どちらも同じ性的規範を表現しているということです。 「ブローバン」 #4」は、女性は男性の快楽のために生きており、男性に射精してもらいたいという前提で始まり、終わります。 「妄想」は、女性が男性にもっと思いやりのあるものを望んでいるという考えから始まりますが、彼女がアナル挿入と射精を懇願することで終わります。 1 つはより粗く、もう 1 つは滑らかです。どちらも、男性の喜びがセックスを定義し、女性の喜びは男性の喜びの派生であるという、単一のポルノ的な考え方を表しています。ポルノにおいて、女性はたまたま男性が自分にしてくれるのと同じことを愛するだけであり、男性がポルノでやりたいことはコントロールして利用することであり、それによってポルノを見ている男性も同様にコントロールして利用することができるのです。
私がポルノや商業性産業に対するフェミニスト批判について公の場で講演するとき、私はこの種のビデオについて説明しますが、見せることはしません。私は、女性が 2 人の男性のペニスによって膣と肛門に同時に挿入される一般的な行為である「二重挿入」などの業界の他の慣例について説明します。これらのシーンのいくつかでは、女性は口内射精も行います。同時に3人目の男性ともセックス。事実上すべてのセックスシーンは、男性または複数の男性が女性に、最も多くの場合、業界で「顔射」と呼ばれる顔に射精することで終わると説明します。
聴衆の多く、特に女性は、たとえ私が維持しようとしているような臨床的無関心で行為が描写されているとしても、これらのことについて聞くのは難しいと感じていると私に言います。ある女性は、講義の後に私に近づき、こう言いました。「あなたの言ったことは重要ですが、ここに来なければよかったです。」あなたが私たちに言ったことを知らなければよかったです。忘れられればいいのに。」
知ったことにとても打ちのめされたと感じている女性の多くにとって、最も苦痛に感じているのは、単にビデオの内容を知ったことではなく、男性がビデオの内容から快感を得ていることを知ることのようだ。彼らは私に何度も尋ねます。「なぜ男性はこれを好むのですか？」皆さんはここから何を得ることができますか？彼らは、主に男性の消費者が、米国では推定年間 10 億ドル、世界中では 56 億ドルをポルノに費やしている理由を知りたいと考えています。
これは重要な質問であり、その答えは間違いなく複雑です。男性が「Blow Bang」のようなテープを家に持ち帰るとき、私たちの社会は何を物語るでしょうか。 #4』を見てオナニーしてください。若い女性が喉にペニスを押し込まれ、その後6人の男が彼女の顔と口の中に射精するのを見て、多くの男性が喜びを感じるということは、私たちの社会のセクシュアリティと男らしさの概念について何を意味するのでしょうか?あるいは、そのシーンが過激すぎると感じるかもしれない他の男性は、ある男性が女性と優しい言葉で始まり「お尻を犯してほしいですか？」で終わる女性とのセックスを見ることを好むかもしれない。そして彼女の胸に射精しますか？男性がマスターベーションするために作られたこのようなビデオが上品で高級だとみなされるとはどういうことなのでしょうか?
この文化における男性性が問題を抱えていることを示していると思います。
脚注: フェミニストによるポルノ批判はなぜこれほど激しく攻撃されているのでしょうか?
ポルノに関する議論には、分別のある人であれば同意できない点が数多くある。法的戦略は自由と責任に関する重要な問題を提起しますが、メディア消費と人間の行動との間の決定的な関係を確立することは常に困難です。より一般的に言えば、セクシュアリティは複雑な現象であり、人間の多様な多様性によって普遍的な主張が疑われます。
しかし、フェミニストの批判は、ポルノ擁護者たちのパニック的な反応を引き起こし、私にとっては常に行き過ぎに思えました。この批判が引き起こした政治的議論は、フェミニズム内でも、より広範な文化内でも、異常に激しいようだ。公の場で書いたり話したりした経験から、これまで私がここに書いたほんのわずかな内容によって、一部の読者は私を性的ファシストか傲慢者として非難するだろうということはかなり確信できます。
こうした非難の強さの明白な理由の1つは、ポルノ撮影者が金を稼いでいるということであり、したがって、業界への批判を排除したり排除したりするために最大限の力を持って迅速に行動することに利益をもたらすという動機がある。しかし、より重要な理由は、ポルノに対するフェミニストの批判がポルノ以上のものであることをある程度のレベルでは誰もが知っているということだと私は信じている。これには、この文化における「普通の」男性が性的快感を経験する方法と、女性と子供がそれに適応する方法、および/またはその結果に苦しむ方法を学ぶ方法に対する批判が含まれています。その批判は、ポルノ業界や男性がクローゼットに隠してきた個人的なコレクションだけでなく、すべての人に対する脅威です。フェミニストの批評は、男性に対して単純だが壊滅的な質問をしている。「なぜこれがあなたにとって性的に快感をもたらすのか、そしてそれがあなたをどのような人間にするのか？」そして、異性愛者の女性は男性や男性の性的欲望とともに生きているため、ボーイフレンド、パートナー、夫の欲望という観点から、あるいは自分たちがセクシュアリティを経験する方法という観点から、この問題から逃れることはできません。それは私たちを、雑誌、映画、コンピューター画面をはるかに超えて、私たちが誰であるか、そして性的および感情的にどのように生きるかの核心に連れて行きます。それは人々を怖がらせます。おそらくそれは私たちを怖がらせるはずです。それはいつも私を怖がらせました。
別の脚注: ポルノに対するフェミニスト批判とは何ですか?
フェミニストによるポルノ批判は、1970 年代後半の性暴力に対する広範な運動から生まれました。以前、リベラル派と保守派の間で猥褻行為に関する道徳的論争があり、「汚い写真」の批判者と「性の解放」の擁護者が対立した。フェミニスト批評家たちは議論を、ポルノがどのように支配と従属をエロティックなものにするかに移した。これらの批評家は、ポルノに関連する女性と子供への害を特定しており、その中には次のような害が含まれている。(1) ポルノの制作に使用された女性と子供。 (2) ポルノを強要された女性と子供たち。 (3) ポルノを使用する男性から性的暴行を受けた女性と子供たち。 (4) ポルノが女性の従属的な地位を強化し、性的なものにする文化の中で生きていること。
それについてはまだ言いたいことがたくさんありますが、今のところはこれで十分です。
問題のある男らしさ
私の仕事、そしてより一般的なフェミニストの反ポルノ運動の焦点は、女性と子供に対する危害です。しかし、この運動は、この文化に特有の暴力、性的暴力、性的暴力、性による暴力と折り合いをつけるためには、男性性と対峙する必要があることを長い間理解していました。人種差別が白人の問題であることがわかってきたのと同じように、性的虐待や暴力も男性の問題であると言えます。私たちが文化の白人概念の病理学的性質に対処し始めることができるのと同じように、男らしさの病理学的性質にも折り合いをつけ始めることができます。
この文化における男らしさに関連する伝統的な特徴は、コントロール、支配、タフネス、過度の競争心、感情的抑圧、攻撃性、暴力です。男の子たちがお互いに投げつける一般的な侮辱は、女の子であること、つまり強さに欠ける存在であることを非難することです。遊び場で女の子と呼ばれることほどひどい侮辱はない。おそらく女の子の派生語である「オカマ」と呼ばれるのは別だ。フェミニズムやその他の進歩的な運動は、男性らしさの定義を変えようと試みてきましたが、それを取り除くのは難しいことが判明しました。
驚くことではないが、ポルノはその男らしさの概念を反映している。男性は一般に、セックスを男性が自然に優位であり、女性のセクシュアリティが男性のニーズに適合するべき人生の領域であると考えるように訓練されています。他のシステムと同様に、これがどのように展開するか、そして特定の男性がそれをどのように経験するかにはばらつきがあります。社会化や行動における男性優位のパターンを指摘することは、すべての男性が強姦者であると言っているわけではありません。繰り返しますが、私はすべての男性が強姦者であると主張しているわけではありません。ここまで言ってきましたが、一つだけ確信できることは、これを読んだ男性の中には、「この男は、すべての男性がレイプ犯であると信じている過激なフェミニストの一人だ」と言う人もいるということです。
それで、これを一人称にしておきます。私は 1958 年に米国で、プレイボーイ後の世代に生まれました。私は非常に具体的な性的文法を教えられました。それをキャサリン・マッキノンは次のように簡潔に要約しました。主語動詞目的語。」私がセックスについて学んだ世界では、セックスとは女性を奪うことによって快楽を得ることでした。ロッカールームでの質問は、「昨夜、あなたとガールフレンドは情熱的で親密になる方法を見つけましたか?」というものではありませんでした。でも「昨夜何か得た？」何が得られるでしょうか？人は「ケツの一部」を手に入れます。人はお尻とどのような関係を築くことができますか？主語、動詞、目的語。
さて、私は特異な育ち方をしたのかもしれません。おそらく、私が路上やポルノで受けた性教育は、ほとんどの男性が学ぶものとは異なっていたのでしょう。おそらく、私が路上で、ロッカールームで、男であることについて教えられたことは、異常だったのかもしれない。しかし、私はこれについて男性たちと多くの時間を費やしてきましたが、そうは思いません。
これらすべてに対する私のアプローチはシンプルです。男らしさは誰にとっても悪い考えであり、それを取り除く時が来たのです。改革するのではなく、なくすのです。
男らしさではなく
ほとんどの人が男らしさを変える必要があることに同意しますが、男らしさをなくすことに興味を持っている人はほとんどいません。 「本物の男はレイプしない」キャンペーンを考えてみましょう。男性の暴力への対応として、これらのキャンペーンは男性に「本当の男性」とは何かを再定義することを考えるよう呼びかけている。男性の暴力を減らすという目標に同意するのは難しく、それが短期的な戦略としてどのように機能するかはわかります。しかし、私は男性らしさを再定義したいわけではありません。私は生物学的に男性であることに固執する一連の特徴を特定したくありません。男らしさをなくしたい。
しかし、待て、と言う人もいるかもしれない。現時点で男性に割り当てられている特性がかなり醜いからといって、別の特性を割り当てることができないという意味ではありません。男性らしさを、繊細で思いやりがあると再定義してみてはいかがでしょうか。それのどこが悪いんだい？男性にもっと思いやりを持つように求めるのは何も悪いことではありませんが、提起される疑問は明らかです。なぜそれらは特に男性的な特徴なのでしょうか？これらは、私たちがみんなに共有してもらいたい人間の特徴ではないでしょうか?もしそうなら、なぜそれらを男らしさの特徴と呼ぶのでしょうか？
この意味では、本物の男性は本物の女性と同じようになるでしょう。私たちは皆、本物の人間になるでしょう。形質は生物学的なカテゴリーに準拠しないでしょう。しかし、一度男性らしさ/女性らしさのゲームを始めると、目標は男性にあって女性にはないもの、またはその逆を見つけることでなければなりません。そうでなければ、同じ特質を 2 つのグループに割り当て、その特質が男性と女性、男性と女性であるかのように振る舞うことは意味がありません。もしそうなら、それらは人間の特性であり、程度の差こそあれ人間に存在するか存在しませんが、生物学に根ざしたものではありません。私たちが依然としてそれらを性別カテゴリーに割り当てたいという事実は、性別カテゴリーが固有の社会的および心理的属性の指標であるという概念にしがみつくのに私たちがどれほど必死であるかを示しています。
言い換えれば、男性性がある限り、私たちは問題を抱えているのです。いくつかの方法でトラブルを軽減することはできますが、意識的にトラブルから立ち往生することを決めるよりも、トラブルから抜け出す方がはるかに良いように思えます。
「ブロー・バン」再考、あるいはなぜポルノが私をこんなに悲しくさせるのか、パート I
この文化圏の多くの男性と同じように、私も幼少期から成人初期にかけてポルノを利用していました。しかし、私がポルノとフェミニスト批評について調査し、執筆してきた十数年間、ポルノを見たことは比較的少なく、それも非常に管理された環境でのみでした。 5年前、共著者と私は、長年経験したことのないほど多くのポルノに触れることを必要とするポルノビデオの分析を行ったが、その内容に対する私の反応は私を驚かせた。視聴中に自分が感じた性的興奮を理解するのに苦労していることに気づき、その内容の残酷さとそれに対する自分の性的反応に感情的に対処するのに時間がかかりました。
業界の変化を探るための以前の仕事の複製であるこの最近のプロジェクトに着手したとき、私はテープに対する身体的な反応に対処する準備ができていました。私は、ビデオに興奮することは完全に予測可能であり、結局のところ、ビデオは私のような人々を興奮させる目的で特別に制作されたものであることを理解するようになりました。共著者や他の友人たちと事前に話し合いました。私はその仕事をする準備はできていましたが、楽しみにしていたわけではありませんでした。友人は「残念ながら、この仕事を楽しんでくれる人にこの仕事を下請けすることはできないよ」と冗談を言いました。
約 25 時間のテープを観ることができました。私はこの研究を他の学術プロジェクトと同じように扱いました。私は午前8時に出勤し、勤務先の大学の会議室に準備を整えました。テレビとビデオデッキがあり、隣の部屋の誰も音が気にならないようにヘッドフォンも付いていました。私はノートパソコンにメモを入力しました。昼休みを取りました。長い一日の終わりに、私は仕事の道具を片付けて、夕食のために家に帰りました。
私はそのテープに興奮したり退屈したりを繰り返していたが、このジャンルがいかに性的であり、同時に厳格にフォーマットされているかを考えれば、予想の範囲内だった。私はどちらの反応も覚悟していました。私が心の準備ができていなかったのは、鑑賞中に感じた深い悲しみでした。その週末とその後数日間、私はさまざまな激しい感情と深い絶望感に襲われました。
これは部分的には、非常に多くのポルノを集中的に見たことによる強度によるものだと思います。男性は通常、性的な結果を得るためにポルノを短時間で視聴します。ポルノは主にマスターベーションを促進するものです。早送りボタンを多用することを考えると、男性はビデオテープ全体を見ることはほとんどないのではないかと思います。男性がテープが終わる前にオナニーを終えた場合、ほとんどの男性は視聴を終えていない可能性があります。
このようにエピソード的に見ると、性的快感がポルノを消費する経験を支配します。勃起した人の真下に何があるかを見るのは難しいです。しかし、このようにしびれるような方法で次々と見ると、楽しみはすぐに薄れ、根底にあるイデオロギーが見えやすくなります。いくつかのテープを録画すると、これらの「主流」ビデオのほとんどに浸透している集中的な女性嫌悪と微妙な（時にはそれほど微妙ではない）暴力を見ずにいることは困難になります。それが、典型的なポルノ消費者には感じられない、女性への共感につながると思う。
このような共感はポルノ製作者にとって悪夢だ。ポルノを利用する男性は、女性ではなく、ビデオの中の男性に自分を重ねるべきだと考えられています。 「女性は本当に二人の男性に同時に挿入されたいのですか？」という質問を男性がすると、ポルノゲームは終わった。ポルノが機能するためには、女性は人間未満であり続けなければなりません。もし女性が――悪名高い「過激な」ポルノプロデューサー、マックス・ハードコアの言葉を借りれば――「チンポの入れ物」以上のものになるとしたら、快楽を求める男性たちは立ち止まって、その場にいる本物の女性、つまり女性はどう感じているのかを尋ねるかもしれない。 -は人です。
「ブローバン」 #4』はその日観た6本目のテープだった。それをビデオデッキに入れるまでに、私の体はほとんどの場合、性的刺激に反応しなくなっていました。その時点で、8人の男たちが彼女の頭をつかみ、ペニスを可能な限り押し下げて猿ぐつわをさせようと最善を尽くしたあるシーンの女性がどのように感じたかを不思議に思わずにはいられなかったでしょう。テープでは、女性はそれが大好きだと語っていた。確かに、その女性はそれを楽しんだのかもしれませんが、それが終わってカメラがオフになったとき、彼女はどう感じたのだろうかと思わずにはいられませんでした。これを見た女性はどう感じるでしょうか？もし私の知り合いの女性たちが自分たちに同じことが起こったらどう感じるでしょうか？それは女性の自主性や主体性を否定するものではありません。それは単純な共感であり、他の人間とその感情を気遣い、他の人の経験を理解しようとすることです。
共感が私たちを人間たらしめる要素の一部であり、ポルノでは男性が共感を抑圧する必要があるとしたら、私たちはかなり難しい質問をする必要があります。男性がポルノを見ている間、男性は人間なのでしょうか？それについては後で詳しく説明します。
ポルノが私をこんなに悲しくさせるのはなぜですか、パート II
初日の見学が終わり、私は車で帰宅していました。何の前触れもなく、明らかな挑発もなく、私はすすり泣き始めました。ビデオのイメージが私の中に押し寄せ、特に「ブロー・バン」の若い女性が目に浮かびました。 #4」 「この世界には生きたくない」と自分に言い聞かせていたのです。
後になって、その悲しみはとても利己的なものだったと気づきました。その瞬間、それは主にビデオに登場する女性や彼女たちの痛みについてではありませんでした。その瞬間、私の中にあった感情は、ビデオが女性について語っていることではなく、ビデオが私について語っていることに対する反応だったと思います。ポルノがこの文化において男性の性的存在を定義するのに役立つとしたら、この文化の中で性的存在としてどのように生きればよいのか私にはわかりません。
私が住んでいる世界には、男性が――少数の孤立した狂った男性だけでなく、多くの男性が――人間未満に作られた女性に他の男性が射精する映像を見て自慰行為をするのが好きだ。ビデオを見て、人生のある時点でビデオを見ていたことを思い出させられました。私はそのことについて罪悪感や恥を感じなくなりました。私の反応は、男性であることが女性を犠牲にして性的快楽を伴う世界で、自分の居場所を切り開こうとしている現在の闘いについてです。世界でも、自分の体の中でも、常にその連想と戦わなければならないのは嫌です。
それらのビデオを見たとき、私は自分が男性であり、性的な存在である場所がないかのように、閉じ込められていると感じました。自分を男らしさと結びつけたくないが、他に明確な居場所はない。私は女性ではありませんし、宦官になることに興味はありません。文化が私にこうあるべきだと教えているもの以外の性的存在になる方法はありますか？
考えられる応答の 1 つは、それが気に入らない場合は、別のものを作成することです。それは答えですが、あまり役に立ちません。ジェンダーとセックスに対するこれまでとは異なるアプローチを構築しようとすることは、孤独なプロジェクトではありません。私にはそのプロジェクトに参加する仲間がいますが、より広い社会の中で生きていかなければならないので、常に私を従来のカテゴリーに引き戻してしまいます。私たちのアイデンティティは、私たちが住んでいる社会が作り出すカテゴリー、私たちの周りの人々が私たちをどのように定義するか、そして私たちが積極的に自分自身がどうなりたいかというカテゴリーの複雑な組み合わせです。私たちは自分自身を孤立して創造するのではありません。私たちは、助けやサポートなしに、一人で何か新しいものになろうとすることはできません。
考えられるもう 1 つの応答: これらの画像が存在する理由、およびそれらを使用する理由について正直に話すこともできます。 「なぜ男性はこういうのが好きなの？」という女性の質問に答えてみることもできます。皆さんはここから何を得ることができますか？
これを自己満足や愚痴と誤解しないでください。この性制度の最も深刻な代償を負っているのは、性的侵害に対して最も脆弱な女性と子供たちであることを私は認識しています。特権を持った白人の成人男性として、私の心理的葛藤は、他の人々の苦痛に比べれば比較的取るに足らないものです。私がこれについて話すのは、私の闘争に注意を集中させるためではなく、男性性に対する集団的な闘争に結び付けるためです。男性が男らしさを解体するプロジェクトに参加するのであれば、それに代わるアイデンティティを見つけられるという感覚を私たちは持たなければなりません。この闘争に伴う悲しみや恐怖について話さなければ、男性性は何も心配する必要はありません。それは現在の形で存続します。男たちはこれからも戦争へと向かっていくだろう。サッカー場では男たちが体をぶつけ合い続けるだろう。そして「ブローバン」 #4、そしておそらくいつか#104はアダルトビデオ店で元気に営業を続けるでしょう。
男性の人間性
はっきり言っておきますが、私は男性が嫌いではありません。私は自分自身を嫌いではありません。私が話しているのは男性性のことであり、人間の男性としての状態のことではありません。男性の行動について話しています。
フェミニストは男性を嫌っていると非難されることが多い。反ポルノ運動の急進的なフェミニストは、フェミニストの中で最も男性を嫌っていると非難されている。そして、アンドレア・ドゥウォーキンは一般に、狂信者の中で最も狂信的な、究極の去勢フェミニストとして持ち上げられている。私はドウォーキンの作品を読んだことがありますが、彼女は男性を嫌っているわけではないと思います。彼女もそうではない。ドウォーキンは男性について次のように書いています。
「私はレイプが避けられない、あるいは自然なことだとは思いません。もしそうなら、私がここ（男性会議で講演する）にいる理由はないでしょう。もしそうしていたら、私の政治実践は今とは違ったものになるでしょう。なぜ私たちがあなたたちに対して武力戦闘を行っていないのか疑問に思ったことはありますか?それはこの国で包丁が不足しているからではありません。それは、あらゆる証拠に反して、私たちがあなたの人間性を信じているからです。」
フェミニストは、レイプ、暴行、嫌がらせ、差別、解雇のあらゆる証拠に対して、男性の人間性を信じています。男性の人間性に対する信仰は、私が出会った、性暴力や商業的性産業に反対する運動で一緒に活動した、異性愛者やレズビアンのすべての女性に当てはまります。彼女たちは世界の仕組みについて何の幻想も持たず、それでも男性の人間性を信じています。彼らは私よりも深くそれを信じているのではないかと思います。と疑問を抱く日もあります。しかし、そのような疑いを抱くのは贅沢な特権です。ドウォーキンは、自分の行為を恥の後ろに隠すことがいかに卑怯であるかを男性に思い出させます。
「（女性は）あなたが自分の人間性を信じられるように助ける仕事をしたがりません。もうそれはできません。私たちは常に努力してきました。私たちは組織的な搾取と組織的な虐待によって報われてきました。これからはあなた自身がこれをやらなければならないし、それはあなたもわかっているでしょう。」
おそらく最初のステップは、人類の指標を特定することです。これが私のリストの始まりです：思いやりと情熱、連帯感と自尊心、愛する能力と闘争する意欲。自分のものをそれに追加してください。次に、次の質問をしてください。
3人の男性が同時に女性に口、膣、肛門を挿入するのを見て性的喜びを感じるとしたら、私たち男性は自分の人間性を認めることができるでしょうか？ 8人の男性が女性の顔や口の中に射精するのを見て性的快感を覚えたら、私たちは人間性を最大限に生きることができるでしょうか？私たちはそれらの画像を見てマスターベーションをし、その瞬間のペニスの隆起と衰退以上の影響はないと本当に信じられますか？たとえそのような性的な「空想」が私たちの頭の外の世界には何の影響も及ぼさないとあなたが信じているとしても、その喜びは私たちの人間性について何を物語るのでしょうか？
兄弟たち、これは重要なことです。今は気を緩めないでください。その疑問を無視して、ポルノを本当に定義できるかどうかについて議論を始めないでください。社会科学者がポルノと性暴力との決定的な関連性をまだ確立していないという説明を始めないでください。そして、本当に言論の自由を擁護しているのだから、ポルノを擁護することがいかに重要であるかを説明し始めないでください。
それらの質問がどれほど重要であるとあなたが考えても、今私はそれらの質問をしていません。人間とは何かを考えてもらいたいと思います。質問を無視しないでください。聞いてほしいんです。女性もあなたにそれを尋ねる必要があります。
私が言っていないこと
私は女性たちにどう感じるべきか、何をすべきかを教えているわけではありません。私は彼らが誤った意識を持っているとか家父長制のカモにされているなどと非難しているわけではありません。私は女性と話しているわけではありません。私は男性たちと話しています。女性の皆さん、あなたたちは自分自身の葛藤や自分自身の議論を抱えています。私はそれらの闘争の味方でありたいと思っていますが、私はそれらの外側に立っています。
私の言っていること
私は男性性の外には立っておりません。私はその真ん中で立ち往生し、命をかけて戦っています。私には女性からではなく、他の男性からの助けが必要です。私は男性性だけに抵抗することはできません。それは私たちが一緒に取り組むプロジェクトでなければなりません。そしてドウォーキンは正しい。私たちは自分たちでやらなければなりません。女性たちは私たちに親切で、おそらく自分の利益のため以上に親切で、間違いなく私たちが受ける資格以上に親切です。私たちはもう女性の優しさに頼ることはできません。それは無尽蔵ではありませんし、それを利用し続けることは公平でも正義でもありません。
男らしさに抵抗し始める方法をいくつか紹介します。
私たちは暴力を美化することをやめ、主に軍やスポーツの世界でその社会的に認められた形態を拒否することができます。私たちは平和を英雄的なものにすることができます。私たちは、「大打撃」の後にお互いが痛みで地面に崩れ落ちるのを見ずに、プレー中に自分の体を使い、楽しむ方法を見つけることができます。
私たちは、ポルノ、ストリップバー、売春、セックスツーリズムなど、私たち自身の人間性を否定し、他の人を傷つけ、性的正義を不可能にする活動に利益を提供することを止めることができます。一部の身体が売買される世界に正義はありません。
私たちは性暴力に対するフェミニストの批判を真剣に受け止めることができます。それは、レイプや暴行が悪いということに同意するだけでなく、お互いに責任を負い、友達がそうしたことをしても見て見ぬふりをしないことによってでもできるのです。そして、同じくらい重要なことですが、男性優位の性倫理が私たち自身の親密な関係の中でどのように影響するのかを自分自身に問い、それがパートナーの目にどう映るかを尋ねることができます。
私たちがそうしたことをすれば、現在私たちの暴力によって苦しんでいる人々だけでなく、私たちにとっても世界はより良い場所になるでしょう。正義や他人の人間性についての議論に感動しないなら、自分にとってより良い世界を作る手助けができるという考えに感動してください。他人の痛みを真剣に受け止めることができないなら、自分自身の痛み、ためらい、男らしさに対する自分の不安感を真剣に受け止めてください。あなたはそれを感じます;そうだと思います。男らしさに不安を感じず、自分が男性であることの意味を何らかの形で満たしていないと感じなかった男性に、私は会ったことがありません。それには理由があります。男らしさは詐欺です。それは罠だ。私たちの誰も十分な人間ではありません。
このことを知っている男性はいますし、それを認めるよりも多くの男性がいます。私たちはお互いを探しています。集まっています。私たちは希望を持ってお互いの目を見つめます。 「信用してもいいですか？」私たちは静かに尋ねます。自分を信じてもいいでしょうか？結局のところ、私たちは両方とも怖くなって、男らしさ、私たちが知っているものに急いで戻るのでしょうか？最後は二人で「Blow Bang」を目指しますか？ #4"？
死や病気、失望や苦痛など、生きていることに伴う痛みに満ちた世界で、人間であることは十分に難しいことです。男性であろうとすることで、さらに悩みを増やさないようにしましょう。他人の苦しみをこれ以上増やさないようにしましょう。
男性になろうとするのはやめましょう。人間になるために奮闘しましょう。
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テキサス大学オースティン校のジャーナリズム准教授であるロバート・ジェンセンは、『Writing Dissent: Take Radical Ideas from the Margins to the Mainstream』の著者であり、『Pornography: The Production and Consumption of Inequality』の共著者です。彼への連絡先は rjensen@uts.cc.utexas.edu です。
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