クルド人の反政府勢力は内戦で引き裂かれたシリアで自治権を確立しており、サパティスタの経験に似ており、この地域に民主的な代替手段を提供している。
中東におけるジハード主義グループの台頭を受けて、私は、この地域における「反乱」の政治が、政治的なイスラム教や社会におけるイスラム教のルールに異議を唱えていた世俗的な左翼傾向からどのようにして劇的に変化したのかという疑問に悩まされていることに気づきました。何世紀も前の預言者ムハンマドの時代に理想の社会を見出していたイスラム過激派の傾向に人生は変わりました。左翼が存在しない、あるいは代替手段がないというわけではないが、左翼がいかに疎外されているかを無視することはできない。
少し前まで、この地域全体で多くの過激な左翼運動が発生していました。カブールからパレスチナに至るまで、急進的な学生グループ、フェミニスト組織、民族解放と反植民地闘争、労働運動と農民運動、左翼知識人は、権威主義的政権、退行的な宗教的信念、帝国主義勢力の支配に対する闘争の最前線にいた人々でした。地域の。彼らは今どこにいるのでしょうか?聖戦士グループがこの地域の地政学を変える存在になった原因は何でしょうか?若い世代の政治はどのようにしてイスラム教批判からイスラム教の最も極端な解釈を奨励する方向に転じたのでしょうか?
これらは、この地域のさらなる未来を願う私たち全員に対するいくつかの質問です。しかし、これらの疑問への答えは、この地域における植民地主義と帝国主義の歴史にも深く根ざしています。疑いもなく、イラクとシリアの主要都市に向けたイスラム国(一般にかつての頭字語ISISで知られる)の残忍な進軍に関する主流メディアの報道を興奮して追っている西側諸国の人々は、現在における自国政府の役割など気にも留めていない。混沌。主流メディアがこの地域の人々を、共存できず人道的価値観を尊重しない宗派別の宗教グループや民族グループに分かれている狂信者としてどのように描いているかは言うまでもありません。
抑圧と支配の世紀
中東の現代史をひと目見ると、20世紀初頭からこの地域の宗主国の政治の中に隠れていたこれらのグループの台頭の背後にある主な原因を見つけることができます。th 今日までの世紀。来たる 1916 年の建国 XNUMX 周年 サイクス・ピコ秘密協定 オスマン帝国を人工国民国家に分割したことは、石油王の手に落ち、帝国権力によって管理され支援された腐敗した政府が続いた植民地支配の一世紀を象徴するものである。
この独裁政権による支配体制は、冷戦時代にこの地域における旧ソ連の影響力を防ぐために強化された。その結果、権力を握っている政権によって左翼に対する継続的な運動が開始された。特に 1970 年代から 1980 年代にかけて、この地域全体で起きた左翼活動家や知識人の弾圧、逮捕、虐殺の大規模な波は、この地域の社会力学や運動に取り返しのつかない影響を与えてきました。
左翼組織は閉鎖され、1980年代にイラン、トルコ、イラク、シリア、エジプト、その他の地域諸国の刑務所で左翼政党、労働組合、学生運動の何万人ものメンバーが殺害された。さらに多くの人が長期投獄を宣告され、刑務所の外で生き延びた人々の多くは、自分自身と家族の安全を求めるために祖国を離れ亡命しなければならなかった。聖戦戦士グループが台頭し始めたのは、この地域の政治的左翼の痕跡をすべて消去するための代理組織として西側諸国から大きな支援を受けたためである。
アフガニスタンのムジャヒディーンは、この慣行の多くの例のうちの 1 つにすぎません。これらのグループは左翼を沈黙させるために特別な支援を提供したが、その後彼らは地域の隅々でガン細胞のように増殖し始めた。さらに、過去10年間、特にアフガニスタンとイラクの占領後、これらのグループは「外国の侵略者」や「異教徒」と戦う人々として正当な存在と地位を国民の間で獲得した。
アメリカによるイラクとアフガニスタンの占領に対する彼らの明らかな抵抗にもかかわらず、西側諸国の観点から見ると、彼らは依然として最小限のコストでこの地域を支配する最良の選択である。同時に、この地域はイスラム過激派が西側諸国に迷惑をかけることなく戦いを挑むことができる殺戮の場に変わってしまった。多くの レポート ISISの一員に外国人イスラム主義者戦闘員が含まれていることについて言及した。
新自由主義イスラム教
イスラム過激派グループは、イスラム教を左翼の天敵として推進する政治の一要素にすぎない。 9/11以降、この地域で帝国主義戦争の波が押し寄せて以来、新自由主義的な世界経済に合わせて「穏健な」政治的イスラムを推進することを目的とした新たな課題が浮上した。この課題の基本的な柱はトルコのAKP政府です。 AKP(正義発展党)は、自らの宗教的懸念に応えながら、西側諸国に対する人々の怒りを調和させることができる新自由主義的経済政策を持つ、穏健なイスラム国家の理想的な姿として認識されてきた。& この地域でグローバル資本の代理人として働く。
トルコ政府は、中東の将来の模範として歓迎された後、スンニ派イスラム世界社会における指導的役割を求める主張にさらなる力と自信を獲得した。しかし、トルコの主導的な役割は、シーア派とスンニ派の間で更なる荒廃と宗派間の暴力をもたらしただけだった。アサド政権と戦う聖戦士グループに対するAKP政府と湾岸諸国政府の無謀な支援により、シリアは前例のない混乱に陥った。
シリア内戦が始まって以来、トルコ政府は、 重要な役割 トルコ、特にシリアと国境を接するトルコ南部の州を、世界中からシリアに向かう過激なイスラム主義者たちの中継地にし、状況を悪化させている。 (志願者の)ジハード戦士に安全な避難所を提供することに加えて、 主張 トルコは聖戦士グループにも後方支援と軍事支援を提供している。
ISISとヌスラ戦線は、この支援の恩恵を受けている2つの主要なジハード主義グループである。現在の状況を見ると、「穏健な」イスラム教の政策が成功する唯一の方法は、世俗派と左派の反対派の弾圧と疎外を続けることである。の 厳しい取り締まり 昨年夏のゲジの抵抗運動についての演説は、政府の新自由主義政策に対するトルコ国民の不満を何らかの形で表していた。これはその重大な例だった。
聖戦士グループがこの地域に差し迫った脅威をもたらしていることにほとんど疑いの余地はない。彼らは文明の痕跡をすべて破壊するだけではありません。さらに恐ろしいのは、命の価値を矮小化し、行く先々に死と破壊の痕跡を残す彼らの役割です。この猛攻撃を止めるために「何をすべきか」という問題は、もはやより良い未来を願うことではなく、即時の対応が求められています。
しかし、より広い文脈で見ると、これらのグループがより大きな問題の一部であることは明らかです。したがって、現在の状況に代わるものは、ジハード主義者グループだけでなく、地域における独裁政権や帝国主義者の暴力と弾圧によって苦しんでいるすべての人にとって変革的なものでなければなりません。
代替案は?シリアにおけるクルド人の自治統治
クルド人は独自の国家を持たない世界最大の国家として知られている。クルド人の歴史は、土地を支配する国民国家による組織的な抑圧に直面した無数の反乱としばしば結びついています。オスマン帝国崩壊後、英国とフランスの植民地主義者が国民国家を創設して以来、クルディスタンはイラン、イラク、シリア、トルコの4カ国に分割されてきた。クルド人は植民地主義協定の最初の犠牲者だった。
1916年のサイクス・ピコ秘密協定は、クルド人が自らの土地を統治する権利を無視した。これにより、何十年にもわたる虐殺、抑圧、同化が引き起こされました。クルド人の言語は禁止され、権利は否定され、祖先の土地から追放されました。サイクス・ピコ協定と 1923 年の協定の両方で合意された人工国境 ローザンヌ条約 トルコの国境を固定した政府は、周囲に住むクルド人を狩り続けている。
シリアのクルド人地域で食料や医薬品を必要としている人々は、国境の反対側に住む家族からの援助を受けることができません。銃や軍事装備品のほとんどはトルコを通じてシリア反政府勢力に届けられているが、2つのクルド人地域間の国境は閉鎖され、多くの新たな軍事拠点が建設されている。
前に述べたように、シリアは現在、中東におけるこうした歴史的な分断統治政策の最も恐ろしい現れを目の当たりにしている。シリアの社会政治的状況には想像の余地がありません。したがって、左派にとって代替案を模索し、戦線を強化することが重要である。最も予想外の場所で最も現実的な代替案が現れる可能性があるという確信を念頭に置いて、シリアのロジャバ地域(ロジャバは「西」を意味し、クルディスタンの西(シリアのクルド人地域を指す用語)のように)は、次のような提案を行うことができる。地域の未来のための選択肢。
シリアのクルド人は、地域の混乱の真っ只中に代わる代弁者となる能力と意欲を示している。シリア紛争が激化し内戦となって以来、シリアではPYD(民主統一党)を中心とするクルド人運動が国内のクルド人地域の大部分を掌握している。 2013年XNUMX月、PYDは自治宣言に向けた準備がすべて完了したと発表し、社会契約憲章と呼ばれる憲法が提案された。
ロジャバの人民革命の結果、民主的な自治行政を行う 21 つの自治州に分かれた自治区が建設されました。 27月29日にジズレ(アルジャジーラ)州が自治を宣言し、続いてXNUMX月XNUMX日にコバネ州、XNUMX月XNUMX日にエフリン州が続いた。
PYDは、すべての人のための代替案を形成することを主張し、いかなる民族グループの要求や利益も追求しないと主張している。同時に、彼らはシリア内戦への参加を拒否し、アサド政権またはISISなどの聖戦士グループを含むNATOが支援する反政府勢力からの攻撃から身を守るためにのみ軍事力を行使すると宣言した。そしてヌスラ戦線。しかし、これら 3 つの州は依然として 巨大な攻撃ISISによる。
現在、ISISはその攻撃に集中している 攻撃 コバネ州ではクルド人の自衛隊YPG(人民防衛部隊)が歴史的な抵抗行為で断固としたISIS急進派と戦っている。
大陸間の類似点
ロジャバは中東のチアパスになりつつあるのでしょうか?この小さな地域から、この混乱の中での唯一の希望の光に関する話を聞くたびに、私はこの質問をします。学術的に言えば、クルド人は「先住民族」とは考えられませんが、中東におけるクルド人の地位と政治的状況は、ラテンアメリカの一部の先住民族と比較できます。
チアパス州のサパティスタ民族解放軍(EZLN)とシリアのPYD主導のクルド人運動の間には政治的な違いがいくつかあるにもかかわらず、地域情勢と国際情勢の両方における立場の点でこれら2者の間には多くの類似点がある。自治政府樹立の追求、人民議会の台頭、社会生活や政治生活のあらゆるレベルにおける男女平等と女性のエンパワーメントの強調、反帝国主義と反権威主義のイデオロギー、生態系の保護とすべての人々の尊重の強調生き物、自衛、その他多くの側面は、ロジャバ革命がメキシコ南部のサパティスタの抵抗にどのように似ているかを示しています。
ロジャバ自治州の基礎となる社会契約憲章は、社会生活と政治生活の指針となる民主主義の原則という点で、この地域における歴史的な進歩である。この憲章は現在、3 つの自治州すべてで実施されており、ロジャバの統治に関与するすべての当事者を含む民主的な合意のように見えます。誇張することなく、これはこの地域の人々がこれまでに持っていた最も民主的な憲法です。
憲章の序文の最初の段落にはこう書かれています。
「[私たち]は民主的な自治領域の人々です。クルド人、アラブ人、アッシリア人(アッシリア・カルデア人、アラム人)、トルクメン人、アルメニア人、チェチェン人は、私たちの自由意志により、生態学的バランスの原則に従って正義、自由、民主主義、女性と子供の権利を確保するためにこれを発表します。宗教と信念の自由、人種、宗教、信条、教義、性別に基づく差別のない平等。多様性と尊重の中で相互理解と共存のもとで機能する民主主義社会の政治的および道徳的構造を達成する。人民自決と自己防衛の原則。」
続きます
「民主的自治の自治領域は国民国家の概念や軍事力、宗教、中央集権主義を根拠とした国家の概念を認めていない」(著者訳)。
クルド語で民主社会運動、または TEV-Dem として知られる運動は、これらの原則を日常生活で実践する責任があります。疑いもなく、理想社会はいまだ実現できておらず、それがまだ構築の途中であることを運動は認めている。ロジャバ地域があらゆる方面、最も重要なのはシリア政府とトルコ政府、シリア反政府勢力、そしてイラクの親西クルディスタン地域政府によって無慈悲な孤立下にあることを心に留めておいてください。独立系メディアやオルタナティブメディアを含む西側メディアは、彼らの抵抗をほとんど無視するか、あるいは注意を払わなかった。クルド人は、彼らにふさわしい団結や支援を受けていません。
親クルド人左翼政党HDP(人民民主党)のトルコ国会議員エルトゥールル・コルチュ氏は最近、クルド人は第一次世界大戦後の欧州でロシア人の役割を果たしていると述べた。政治的に言えば、クルド人はそうではない。しかし、中東の状況は20世紀初頭のヨーロッパのイメージを思い起こさせるため、クルクチュの発言にはある程度の真実がある。th 世紀。より正確に言えば、ジハード主義者グループは、植民地大国や独裁政権がこの地域での覇権を確立し強化するための道具となっている。
ロジャバは、宗教共同体内の抑圧的な儀式に根本的に異議を唱え、いかなる権利も侵害することなく、その地域のあらゆる文化や信仰と共存する活動パターンを提案する自律自治の潜在的な形態を示しており、代替案となり得る。 。ロジャバ氏の自治における経験は、すべてのコミュニティが自己決定権と自治権を有する中東における民主的連合主義のモデルとなる可能性がある。さらに、女性こそが変化の原動力であるため、これは非常に進歩的な実験です。アフリン自治州の首長であるヘヴィ・イブラヒム氏は、輝かしい一例に過ぎない。
ロジャバの代替案は想像力豊かでもユートピア的でもない。この代替案は、実践的な解決策と社会契約憲章で提示されたアイデアの日常的な実現を通じて、その実現可能性をすでに証明しています。実際、ラジョヴァは最も予想外の場所で、最も現実的な民主主義の代替案であると主張している。ロジャバ革命への連帯を表明することは、中東の将来を憂慮するすべての人にとって緊急の課題です。
サルダール・サーディ 彼はトロントを拠点とする活動家であり、トロント大学の人類学の博士課程の学生です。
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