私は、米国公認の新しい政治的ロックスター、バラク・オバマと同じシカゴ地区(ハイドパーク)の出身です。私は都市政策と公民権の分野で働いており、最近、左翼に対して「戦術的」大統領投票に参加するよう言い続けている。未定の州ではケリー氏に、「安全な」州ではコブやネーダーのような左派に投票する。ということは、火曜日の民主党全国大会での、カリスマ的な元公民権弁護士オバマ氏の大騒ぎの基調講演が、私はよほど気に入ったに違いありませんね。
あまり。申し訳ありませんが、私は一部の司法管轄区では来年の秋にケリー氏に投票するよう人々に(あまり熱心ではなく)アドバイスするかもしれませんが、私はまだ左翼です。(たとえば)同じイデオロギー的ビジョンの一部としてのビル・クリントン、ニューヨーク・タイムズ、トム・ダシュル、アル・フランケン、マイケル・ムーア、ノーム・チョムスキー、チェ・ゲバラ。
平等と機会の平等
そして真の左派の人間として、私はその起源が何であれ、社会的不平等それ自体に反対します。アメリカと世界の生活に傷を与えている巨大な社会経済的格差は、たとえピラミッドの頂点にいる全員が社会で同等の立場からその地位に昇りつめたとしても、私の世界観では民主主義と共通善に極めて有害なことであり、私にとって不快なものとなるだろう。 「平等な競争の場」のスタートライン。実際に存在する社会にはそのような分野は存在しないが、そのような平等な始まりを創設したからといって、米国人口の1パーセントが国の富の40パーセント以上を所有することの有害性と権威主義性が少しも薄れるわけではない(おそらくそれ以上の富も含む)。アメリカの政治家や政策立案者の割合)。偉大な民主社会主義者ユージン・デブスがかつて言っていたように、少なくとも急進派にとって重要なのは、「大衆から立ち上がる」ことではなく、「大衆とともに立ち上がる」ことである。 、ポリシープロセス後。
オバマの演説で表明された世界観は、ブルジョア個人主義と国家ナルシシストというまったく異なる道徳的、イデオロギー的空間から来ている。オバマ大統領は、米国を「勤勉と忍耐」を示す人々にとっての究極の「自由と機会の灯台」と称賛し、米国のホレイショとアルジェリアの偉大な約束を自ら体現していると主張した。オバマ氏は、「私の物語は、貧しい出身からハーバード大学法科大学院に上り詰め、(現在は)国政的に著名になるまでの物語の一つである」と主張し、「より大きなアメリカの物語の一部である」と述べた。 「地球上の他のどの国でも、私の話は実現可能です。」と彼は言った。
オバマ大統領は、すべての「人間」は「平等に作られている」というトーマス・ジェファーソンの有名なセリフを引用したが、不平等な結果が民主主義と人民政府に及ぼす恐ろしい影響についてのジェファーソンの警告は省略した。彼は、より平等なラットレース、つまり「アメリカのすべての子供には人生のチャンスがあり、機会の扉(演説の中で少なくとも5回繰り返された「機会」という言葉)はすべての人に開かれたままである」と主張した。
申し訳ありませんが、これらのドアは「すべての人に開かれている」には程遠いです。アメリカは他の先進国と比較して、上昇志向の指標において特に良い成績を収めているわけではない(そしてブラジルの現在の最高経営責任者は同国の労働者階級の生まれである)。すべての子供には「まともな人生」を「与えられる」権利があるだけでなく、「まともな人生」を受ける権利がある。そして、そのような人生は、不平等や(下記参照)帝国の世界で生きることではありません。
民主主義と多頭政治
本当の左翼は急進的な「小さなD」民主主義者です。彼らは、実質的で多面的な、根幹から枝までの民主主義を熱烈に信じています。民主主義とは、階級、富、民族、その他の社会的に構築された特権と権力の違いに関係なく、一人一票であり、すべての人に平等な政策決定の影響力を与えることを意味します。彼らは、根本的に定義された民主主義と資本主義に固有の富と権力の集中との間のジェファソン的矛盾の中核に深く敏感である。彼らは、現実的で定期的な多次元の民衆統治が日常の経験と意識の制度構造の中に構築される政治的および社会的生活を提唱しています。
彼らは、米国の政治的「民主主義」にほとんど魅了されていない。米国では、高度に儀式化され、不定期で細分化された選挙が、「安全な」少数の特権的な「エリート層」から代表者を選ぶ疑似人気選挙の定期的な実施である。 」実際に存在する米国の「民主主義」を説明するための用語の 1 つは「多頭制」であり、これを社会学者ウィリアム I. ロビンソンは「少数のグループが実際に統治し、意思決定への大衆の参加が、競合する企業によって慎重に管理されるリーダーシップの選択に限定されるシステム」と呼んでいます。そして企業から認可された]エリート。
民主主義の多頭制概念は、「権威主義的解決策よりもはるかに効果的に、国家内および国家間の不平等(グローバル経済で深刻化)を正当化し、維持するための効果的な取り決めである」とロビンソンは述べている(ロビンソン、多頭制の推進 – グローバリゼーション、米国の介入、および『ヘゲモニー』、ケンブリッジ大学出版局、1996 年、385 ページ)。
オバマ大統領の演説は、民主主義の切り詰められた、消極的で否定的な概念を前進させたものであり、公然とした権威主義の鉄のかかとの下で生きていないというだけの理由で私たちは有頂天になるべきだと考えられている。同氏は、「突然ドアをノックする音を聞くことなく、思ったことを言い、思ったことを書くことができる」こと、そして「報復を恐れることなく政治プロセスに参加できることはアメリカの「奇跡」であると主張した。私たちの投票が数えられること、少なくともほとんどの場合は数えられることです。」
私たちが言うことや考えることは、一般的に巨大で集中した企業国家メディア・カルテルによってかき消され、私たちの投票は、たとえ実際に数えられたとしても、構造的に権限を与えられた超市民権に比べれば、政治的にはほんの五分の一にすぎないということは気にしないでください。私たちの「ドル民主主義」、つまり「お金で買える最高のもの」を支配する巨万の富と企業。ジェファーソンとマディソンは、その力の差について私たちに警告しようとしました。
「星条旗に忠誠を誓う」
真の左翼は、国内の分断を軽視し、階級差や平和、正義、民主主義を志向する人々の間の国際連帯を超えて「祖国」の団結を「愛国的に」特権化する人々に疑いを抱いている。もちろん、私たちは国内外の不平等と悲惨を促進する戦争と帝国を深く批判しています。 「祖国」や国民国家ではなく、地球規模の人類、つまり種が、私たちにとって重要な「基準集団」なのです。
だからこそ、新たに油注がれた偉大な進歩の希望オバマがアメリカ人を「星条旗に忠誠を誓い、全員でアメリカ合衆国を守る一つの国民」と呼んだのを聞いて、多くの左翼が身をすくめたのである。オバマ大統領が「海兵隊に入隊し、翌週イラクに向かうと私に語った」シャマスという「若者」を称賛したとき、私が不快だった理由の一部はこれだ。オバマ大統領は、シャムスの魅力の一つは「我が国とその指導者に対する絶対的な信頼、義務と奉仕への献身」だと考えている。オバマ大統領は、「私は、この青年こそが、私たち人間が子どもに望むすべての人物だと思った」と語った。私じゃない。私は子供たちが定期的かつ豊かに権威に疑問を持ち、国家とその指導者/誤った指導者を常に批判的な監視にさらすことを望んでいます。
オバマがイラク侵攻と占領による恐ろしい血の犠牲について、純粋に「故郷に戻らない」米軍人やその愛する人たち、そして他の米兵のことだけを考えて議論したとき、われわれ左派の多くは動揺したはずだ。ひどい戦傷を負った。
アメリカ帝国主義の結果として殺され、重傷を負った、かなり大量の(数万人に及ぶ)イラク人はどうなるのでしょうか?その数は公式にはアメリカ当局とは無関係です。オバマが信奉するアメリカ例外主義の問題の一つは、それが「灯台」アメリカほど「神」や歴史から恩恵を受けていないと思われる民族や国家の「価値のない犠牲者」に対する無関心を助長していることである。この人種的色彩を帯びた冷酷さは、建国の父たちに遡ります。彼らは、自分たちの「丘の上の都市」には、北米の元々の神を持たない価値のない住民を排除する創造主の定めた権利が与えられていると考えていました。
オバマ大統領は、演説の中でイラク侵略への直接批判に最も近い部分で、「米軍が『危害の道』に送り込まれた理由」についてブッシュ政権が「真実を隠蔽した」と示唆した。米国は「戦争に勝ち、平和を確保し、世界の尊敬を得るのに十分な軍隊を持たずに戦争を行ってはいけない」。
しかし、歴史上最も強力な帝国国家が、長年にわたる致命的な爆撃と(より致命的な)「経済制裁」によってすでに荒廃していた弱い国を攻撃し、占領するとき、それは「戦争」とは言えません。 「平和の確保」とは、道徳的に貧困で国家的に傲慢で、イラクにおけるホワイトハウスの本当の目的を利己的に表現したものである。それは、帝国によるイラク乗っ取りに当然のことながら憤慨している国の激怒する国民を、(非常に)必要な場合には力ずくで鎮めることである。戦略的に非常に重要な石油資源の管理を深めたいという超大国の願望によって動かされていると、当然のことながら見ている。
そして、「真実を隠す」という言葉は、ブッシュ政権が自分たちの本当の議題を隠すために利用し、今も利用し続けている、国家レベルの欺瞞、つまり野蛮で邪悪で巧妙な嘘を正当に評価することには程遠いが、少なからず正確に理解されている。イラクの人々によって。
オバマの演説の最低点は、彼が繰り返し持ち出した「希望」という概念について次のように言ったときだと思う。
「私はここで盲目的な楽観主義について話しているのではありません。それについて話さなければ失業はなくなるだろうと、あるいは無視すれば医療危機は自然に解決すると考える、ほぼ意図的な無知です。私が話しているのは、失業について話さなければ自然に解決すると考えることです。それは、火の周りに座って自由の歌を歌う奴隷たちの希望であり、遠い海岸へ旅立つ移民たちの希望であり、メコンデルタを勇敢に巡回する若い海軍中尉の希望であり、勇気を持って挑戦する工場労働者の息子の希望である。逆境をものともしない、アメリカにも自分の居場所があると信じている、おかしな名前の痩せた子供の希望…結局のところ、それが私たちへの神の最大の贈り物であり、この国の基盤である、目に見えないものへの信念; これからはより良い日が来るという信念。」
申し訳ないが、この左翼は、南北戦争前のアフリカ系アメリカ人奴隷の闘争と霊性を人種差別的な米国の東南アジア磔刑とこの恐ろしい一括りにして例外としている。「若い海軍中尉系統」は、ジョン・ケリーの以前の戦争への「英雄的」参加への言及である。そしてより血なまぐさい帝国主義者の侵略は、より良い未来を共に願う高貴なアメリカ人のイメージのもとで、何百万ものベトナム人の命を奪った。おそらく「神」(オバマ大統領の基調講演では「神」と「創造主」について繰り返し言及した)は、ナチスの死刑執行人とナチスの犠牲者に、今後のより良い日々を願うという共通の贈り物を与えたのだろう。
ケリーとその上司に、メコンデルタは自分たちの「パトロール」の対象であると告げたのは何だったのでしょうか?おそらく、19世紀の白人アメリカ人に動産奴隷の所有を許可し、ブッシュ政権がイラクを新植民地領地として占領することを許可したのと同じ傲慢な感性だろう。
「エリート」の救世主ではなく民衆の闘争
結論として、左翼は、(オバマやジョン・エドワーズのような卑劣な出自とされる)偉大な指導者を救世主として掲げることではなく、国内外で正義と民主主義のために一般の人々を組織して戦うことを信じている、とわざわざ付け加えておく必要があるだろう。 "エリート"?おそらく、ケリー氏とジョン・エドワーズ氏の大統領および副大統領としての宣誓によって、アメリカは「約束を取り戻し」、国家を「この長い政治的状況から抜け出すことができるだろう」と述べて終わるのは、オバマ大統領の基調講演の任務の性質に内在していたであろう。暗闇。"民主主義と正義とは何なのか、そしてそれがどのようにして達成されるのかについての私の左翼的感覚には、望ましい未来は、正義と自由を求める、あるいは投票することによってではなく、献身的で根本的に民主的な集団的闘争によってのみ達成される、と言うのが本質的である。あらゆる政党および/またはそのスポンサー企業を代表して活動する慈悲深い「エリート」俳優。
ポールストリート ([メール保護]) イリノイ州シカゴのシカゴ・アーバン・リーグの調査および計画担当副社長です。彼の本 帝国と不平等: 9/11以降のアメリカと世界 (www.paradigmpublishers.com)は2004年XNUMX月に出版される予定です。
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