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いくつかの銅像を倒し、アメリカの組織からいくつかの象徴的な名前を削除します。 。 。そして過去の亡霊が歴史から逃れ始め、現在の瞬間を満たします。それは認識と呼ばれます。
意識が高すぎると、混乱のように感じることがあります。当然のことながら、多くの人が古い歴史の物語、つまり実証済みの真実に固執することを好みます。つまり、ここは自由の国であり、勇敢な者の故郷であり、民主主義の発祥の地です。ゴッド・ブレス・アメリカ! (そして、奴隷制、アメリカ先住民の大量虐殺、人種差別、満員の刑務所、核兵器、終わりのない戦争などのことは忘れてください。)
現時点での問題は、この物語が永久になくなってしまったのかということだ。私たちは単に表面的な調整を行っているだけなのでしょうか、それとも国民の魂が本当に引き裂かれてしまったのでしょうか?私たちは、またしても、思いやりのある平等な社会の構築を途中でやめてしまうのでしょうか?私たちは最終的に(できるだけ早く)アメリカ例外主義の別の物語に後退するのでしょうか。 。 。え、ホワイトパワー?それとも私たちは本当の変化の過程にあるのでしょうか?
私は楽観主義者であることを告白します。現在に戻ってくる過去の亡霊は、想像を絶する変化の前兆である可能性があります。些細に見える変更でも、たとえば、ジェマイマおばさんのパンケーキミックスのブランド変更など、そのルーツは国家のアイデンティティと権力の源に深く根ざしています。
たとえば、 ウッドロー·ウィルソン, 元米国大統領で、プリンストン大学の学長も8年間務めた。 BBCニュースによると、現学長クリストファー・アイスグルーバーは、プリンストン大学の公共政策学校からウィルソンの名前が削除されると発表し、「ウィルソンの人種差別は、彼自身の時代の基準から見ても重大かつ重大なものだった」と述べた。
うわー、20世紀初頭の人種的愚かさの基準がどれほど低かったかを考えると、それは小さなことではありません。それにもかかわらず、彼は、クー・クラックス・クランの友人だった黒人学生のプリンストン校への入学を禁止した功績を残したウィルソン氏は、「そのせいではなく、関係なく、あるいはおそらく無知でさえも」プリンストン校でXNUMX世紀以上も尊敬されてきたと説明した。 、彼の人種差別。」
プリンストンは「あまりにも頻繁に人種差別を無視、無視、あるいは容認してきたアメリカの一部であり、黒人を差別する制度の存続を許している」と彼は続けた。
では、アメリカの人種差別的無知は終わったのでしょうか?例は続々と寄せられている。ついに南軍の将軍の像が降ろされるだけでなく、植民地主義の征服者で並外れた人物であるクリストファー・コロンブスも、どうやら彼の像があちこちで降ろされ、大変な一日を過ごしたようだ。そして特に人種差別的な像は、 セオドア・ルーズベルト征服者の英雄が黒人として馬に堂々とまたがり、アメリカ先住民がその横(そして後ろ)で謙虚に歩く姿を描いたこの作品が、ニューヨークのアメリカ自然史博物館の前から撤去されることになった。
そして末日の植民地主義者 ジョン·ウェインハリウッドのカウボーイの王であり、アメリカ西部開拓時代の象徴であるジョン・ウェインは、カリフォルニア州オレンジ郡で苦境に陥っている。そこでは、1971年のプレイボーイ誌が「再浮上」したことにより、民主党の政治指導者らがジョン・ウェイン空港の名前変更を求めている。インタビューで彼は次のように述べた。「私は黒人が責任ある教育を受けるまでは白人至上主義を信じている。私は、無責任な人々にリーダーシップや判断力の権限や地位を与えることは信じていません。」
これらの言葉の興味深い皮肉は、それが発言者に跳ね返ってくることだ。彼の国の恐ろしい人種差別の歴史に対する無知と無関心は、彼が「責任ある教育を受けていない」ことを示している。
そして、いわば風とともに突然消えてしまったブランド名もあります。これらには、1893 年に遡る製品「Aunt Jemima」が含まれます。その初期モデルは、元奴隷だったナンシー グリーンという名前の女性です。他にも、アンクル・ベンズ・ライス、エスキモー・パイ、クリーム・オブ・ウィート、ミセス・バターワース・シロップなど、典型的なシンボルを持つブランドが廃れつつある。 「これらの製品を廃止することは『ポリティカル・コレクトネス』ではありません。」 キャサ・ポリット はザ・ネイションに、「食料品店や台所のテーブルから深刻な人種的侮辱を取り除くことだ」と書いている。
そして、そうそう、そう言えば 風と共に去りぬ、南北戦争前のノスタルジックな1939年の映画は、当分の間HBOから削除されました。ネットワークの広報担当者によると、その復活には「その歴史的背景についての議論」が含まれるという。そして、リアリティ番組「コップス」は32シーズンを経て終了し、アメリカ国民はソファに座りながら進行中の法と秩序の試合を観戦する機会を奪われた。
より深いレベルでは、 警察の責任 もはや警察組合に委ねられる問題ではない。ジョージ・フロイドさんを殺害したデレク・ショービン氏は、彼の死の現場に立ち会った他の警察官と同様に、第二級殺人罪で起訴された。カリフォルニア、テキサス、ネバダ、ワシントンD.C.の警察署は、警察によるチョークホールドの使用を禁止した。そして、軍事化された警察への資金提供を停止し、その資金を社会秩序を確立するための他の手段に転用する運動は、ミネアポリス(爆心地)だけでなくニューヨーク市でも政治的な足場を築きつつある。
変更がここで止まってしまえば、それらはすべてほとんど問題になりません。アメリカの人種差別、つまり人種差別的なインフラを元に戻すことは、改革をしたり、いくつかの間違いを正したりするという単純な問題ではありません。上記の変更は、国家の再出発を示す場合にのみ重要です。
社会理論家で作家のジョー・フィーギンは次のように述べています。 真理 インタビュー: "。 。 。アフリカ系アメリカ人は、人種抑圧に対する個人的および集団的な抗議活動や反乱において、長年にわたり、この国の中心となりつつあるすべての人のための自由と正義という真の価値観を長年にわたって求めてきました。白人男性の『創設者』版の『自由と正義』の価値観は、実際には(財産のある)白人男性の自由を念頭に置いていたため、本物ではなかった。」
現時点で重要なことは、私たちの無知が粉々に打ち砕かれ、私たちが目覚めるにつれて、政治的・経済的権力の外側と内側の両方で、多方向から変化がもたらされているように見えることです。
ロバートケーラー ([メール保護]によってシンジケートされます ピースボイスシカゴの受賞歴のあるジャーナリスト兼エディターです。 彼は『傷を負うと勇気は強くなる』の著者です。
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