今年ケニアを襲った危機の初日から、 主流メディア すぐに暴力のレッテルを貼った 「部族間戦争」 一方、米国のアフリカ担当特使はケニアの衝突を「民族浄化」と呼んだ。これらの用語の問題は、実際には何も説明していないことです。しかし、多くの人は「部族戦争」や「民族浄化」という言葉を聞いて、人々のアイデンティティが暴力の根源であると考えています。 ケニア.
私たちは、「文明の衝突」という概念が政治学の世界に通用し、我々対彼らの考え方(「あなたは我々かテロリストのどちらかだ」)が超大国の外交政策の基礎となっている時代に生きています。 。それらの考えの粗雑さは、アイデンティティが憎しみのために動員される可能性がある一方で、人間のアイデンティティは、 "部族、" 民族性や宗教が暴力を引き起こしたり動機付けたりすることはありません。
それで、何が起こるのでしょうか?の場合 ケニア, 部族カテゴリーは、政治権力や経済資源に対する人々の不平等なアクセスを表す略語です。
Since ケニア ~から独立を勝ち取った 英国 1963年、キクユ族の少数のエリートが 政府とビジネスのチャンスを支配した。一方、ほとんどのケニア人は、1970年代後半に始まった債務危機により、危険なほど貧困に陥っている。グローバル・サウスの多くの国と同様、ケニアも主要な交通システムや通信システムなどの国有資産を売却し、大手銀行や裕福な政府(主に米国と欧州)への融資を返済するために政府支出を削減することを余儀なくされた。その結果、何百万人ものケニア人が、医療、きれいな水、教育、まともな住居などの基本的な資源やサービスを拒否されています。
ムワイ・キバキ氏は 2002 年に選出されたとき、権力と資源をより公平に共有すると約束した。その代わりに、彼はキクユ族のエリートたちに、 国の富と統治機関を管理し続ける。この裏切りは、ライラ・オディンガ氏の野党オレンジ民主運動(ODM)への支持を、特に貧困層の間で活性化させた。 2007 年 XNUMX 月、キバキ氏の党は、ODM がキバキ氏を失脚させ、政治権力と基本的な経済資源へのアクセスをより広範囲に広めるのを阻止するために国政選挙を不正操作した。
これらは今日の暴力を煽っている本当の不満です。彼らのルーツは「古代の部族間の対立」ではなく、多数派を犠牲にして少数派を富ませようとする政府の政策にある。 ケニアの貧しい多数派には、12月に抗議活動を始めたルオ族、ルヒヤ族、カレンジン族のメンバーと、統治閥の一員ではないが危機でスケープゴートにされたほとんどのキクユ族が含まれている。
考え中 ケニア部族戦争ではなく階級戦争としての紛争は、農地、住宅、きれいな水へのアクセスをめぐる争いなど、物質的なものに関する危機の側面を明らかにしています。しかし、その説明だけでは、より複雑な現実が欠けています。アイデンティティは流動的で、部分的で、やや主観的なものであるため、政治的目的のために人々を動員するためにアイデンティティが発動されると、部族や民族の分裂が石灰化したり、生み出されたりする可能性があります。キバキもオディンガも、このように人々を暴力に誘導した罪を犯している。そして、BBC やワシントン・ポストが「部族戦争」という言葉を発するたびに、アイデンティティに基づく暴力の自己実現的な論理を推進することになります。これは危険なゲームです。ひとたび暴力が解き放たれると、それはそのまま勢いを増していくのです。私たちは、そのダイナミックな影響が重大な影響をもたらすのを目にしてきました。 ユーゴスラビア, ルワンダ, スーダン。そしてそれが私たちが目撃していることかもしれません ケニア 現在、争点となっている選挙に対する抗議活動は、より醜く、より危険なものへと変貌しているようだ。
人々が危機をどのように定義するかによって、どの解決策を選択するかが決まります。だからこそ、この危機に対する永続的な解決策は、 ケニア 「部族戦争」という空虚な概念を捨て去る必要がある。政治家が民族性を操作することで永続させてきた貧困と不平等に取り組むことは、選挙での惨敗を解決するよりもはるかに難しいことが判明する可能性がある。しかし、前に進む道を切り開いているケニア人がいます。
1月の25では、 「ケニア女性相談グループ」 和平仲介者のコフィ・アナン氏、グラサ・マシェル氏、ベンジャミン・ムカパ氏に演説した。女性たちは、広範な平和提案の一環として、「国家資源の公平な配分を確保する包括的な憲法改正」を求めている。多くの進歩的なケニア人と同様に、女性相談グループは、不平等が存在する一方で、 ケニア 部族の境界線に沿って行われており、今日の暴力を煽っているのは部族のアイデンティティではなく不平等です。
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