【貢献への貢献】 社会を再考するプロジェクト Zコミュニケーションズ主催】
私は70年以上にわたり、フェミニズム、エコロジー、食品、農業の問題について教え、活動に取り組んできました。 時々、「昔」に見覚えのある顔に出会うことがあります。 90 年代から XNUMX 年代にかけての人々。家父長制の終結や原子力発電の停止など、高尚な目標に向かって活動する、元気で直面的な草の根活動家がいた時代です。 時々人々は私に何をしているのかと尋ねます。
「私は今もエコロジーと革命について教えたり書いたりしており、できることなら行動を起こしています」と私は言うが、その言葉が一連の梅石のように口から飛び出してくるのを聞くといつも少し驚く。 「まだですか?」 私の対話者は尋ねるでしょう、彼らの声は同情と不信感のカクテルです。
正直に言うと、その不信感は私のものです。 中年になった人たちが、よく言われる革命のボールをどうして落とすことができるのか、私には理解するのが難しいです。 「インスピレーションや楽観性を保つにはどうすればよいですか?」 私の若い生徒たちは毎年、私のような遺物が、潜在的にはユートピア的で環境に優しい直接民主主義社会の素晴らしさについてまだうろうろしているのを見て驚きながら尋ねます。
そして、私は彼らにこう言います。「私には良い先生がいました。」
XNUMX歳のとき、私は社会生態学研究所に偶然行きました。そこは非常に小さな池で、そのささやかな周囲に数匹の大きな緑色の魚が泳いでいました。 そこで私は、マレー&ビー・ブクチン夫妻、デイブ・デリンジャー、グレース・ペイリーといった生涯の活動家たちに会いました。 デリンジャーとペイリーは主に反軍国主義活動家として知られていたが、ブクチンは1960年代に始まったエコロジー運動に参加していた。
つつましく暮らしながらも、彼らの人生は、それを現実に変えるために努力した贅沢な夢で満ちていました。 確かに彼らは何年にもわたって不満や失望の発作に苦しんできたが、今日私たちが「政治的燃え尽き症候群」と呼んでいる状態、あるいはさらに悪いことに、単なる倦怠感に屈した偉人は一人もいなかった。
「どうやってやるの?」 私は、自分の形成期に教え、インスピレーションを与えてくれた自分の師、マレー・ブクチンに尋ねるのをよく聞いていました。 「どうやってそんなに熱心に関わり続けるのですか?」 聞いてみます
彼らが負けたという事実は重要ではなかった。 彼らがそんな世界を想像し、そのために戦ったという事実が今 それ 何かだった。
"どうすればいいのですか?"
当時から、それがそれほど単純ではないことはわかっていました。 少し成長するにつれて、このレベルの取り組みは、言うなれば「長年の活動家」の政治理論と活動を動かす「原動力」に関係していることが分かりました。
「それは倫理的理由と手段的理由の問題です」
これまでの人生で、環境活動家は倫理的な理由によってのみ活動を続けることに気づきました。 ロングレンジャーたちの前には、黄金に輝く正義の人参がぶら下がっている。 このニンジンは明白で魅力的です。 彼らは生活をする上でそれを無視することはできません。
しかし、官僚主義と新自由主義の時代に蔓延する道具主義の論理に屈した場合、私たちの目は、私たちの取り組みの「実現可能性」や「生産性」を計算する、厳しく陰鬱な「最終ライン」に永遠に釘付けになるでしょう。 。
環境活動家が自分たちの活動を即時効果や実際的な「実行可能性」という観点から評価すると、XNUMX年からXNUMX年(場合によってはそれよりもずっと短い)後、ひどい失望の重みで倒れてしまうことが多い。 彼らは、十分な速さで変化しない自分自身、自分たちの動き、そして世界を憤慨しています。
私がかつて知っていた古い人たち、私がそうなるよう願っているような人たちは、倫理的な理由によって動かされていました。 彼らは、ユートピア的なものは、私たちが住んでいる世界と同じように現実であると信じていました。 少し派手になりますが、現実と現実の世界についてのヘーゲルの自明の理を参照してみましょう。 ヘーゲルにとって、現実の世界とは、今あるがままの世界である。 それは、目がくらむような土星の輪のように、私たちの周りに渦巻くすべての「現実」を表しています。 一方、現実の世界は正義と倫理によって形作られています。 小規模で、連合的で、環境に優しく、直接民主主義的な社会という考えは、闘う価値のある現実です。
それは私にとって本当です。
マレー・ブクチンは、自由の「輝く都市」を見た一種の先見の明のある人でした。 彼は、自由という不可能な夢を想像し、その夢を明確かつ情熱的に表現する稀有な能力を持っていました。
理想主義、ユートピア主義は、よく明確に表現された(そして実験指向の)理論に基づいており、輝く都市、つまり各人や生き物が偉大になる可能性を発揮できる都市、町、村に向かって歩き続けるよう私を駆り立てます。 ―それがどのような可能性であっても。
人生の最後の数週間、マレーはベッドに横たわって短い作品を作曲し、体力が再び回復し、息を引き取るまで終わらない人生の仕事に戻れることを願った。 彼の革命的ビジョンは、革命の歴史、哲学、人類愛の知識に根ざしたものであり、彼を生き続けただけでなく、XNUMX 年間にわたって完全に情熱的に取り組み続けました。 もし彼が百歳まで生きていたら、それはもっと長く続いただろう。
私は毎日、私の師によって正しい行いをするよう祈っています。たとえ自信喪失、落胆、恐怖の瞬間に街が曇っていたときでも、輝く街に目を向け続けた生涯の革命家たち全員によって正しい行いをしてください。
私は毎日ヨガをする前にキャンドルをXNUMX本灯します。 キャンドルXNUMX本はe用です広さ、世界が毎日提示する課題に向かって努力することを思い出させてくれます。 XNUMX本目のキャンドルの意味は、 受け入れ、 変えられないものを受け入れると同時に、できることは何でも直すという責任も引き受けるよう懇願しています。 XNUMX本目のキャンドルは、 感謝の気持ち. 感謝は永遠の油であり、活動家のランタンの中で絶え間なく燃え続け、乾燥して油っぽい暗い空の冠になることはありません。
ヨガの練習の終わりに、私はこれらのキャンドルの前にひざまずき、息で炎を消します。 私は、知恵、強さ、思いやりという貴重なマントを伝えてくれた、生きている人も亡くなった人もいる先生たちに感謝しています。 それから私は再び立ち上がり、一時的な避難所から大股で出ました。 私は再び素晴らしい挑戦をするために、ふらふらと世界に戻ります。
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