地理的広がりと人口分布の観点から見ると、インドにはインド国民会議という国政政党が 1 つと、インド人民会議という準国政政党が 1 つあります。これは、インド東部に 150 以上の議会議席があるためです。そして南部の州では、組織的または政治的支配力がほとんどありません。だからといって、ヒンズー教文化的根拠に基づく「インディアンらしさ」、つまりその「ナショナリズム」を構成する大切に保持されている先住民主義に対する主な主張を最も声高に広めているわけではない。それは西側世界の資本主義経済に最も近く、インドの何百万もの貧困層からは最も遠いかもしれないが、そのような事実は、他のどの国よりもインド人であるという疑わしい仮定にほとんど影響を与えない。
実を言うと、その西洋主義はアメリカ的なものへの誇らしい近さをはるかに超えています。その指導者組織であるラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サング(RSS)の政治理論は、かつての党首ゴルワルカールによって響き渡って刻まれているが、その政治理論はかなりの部分、ヨーロッパのファシズムと、彼から称賛を受けることになっていたハイターの「人種の誇り」(ゴーウォーカーの言葉)に由来している。 。 (彼の 私たちの国家の定義は、 および たくさんの考え) ヒンドゥー右派の先駆的指導者であるムンジェが、特に会いに行ったムッソリーニからインスピレーションを受けたのに対し、議会のイタリア生まれのソニア・ガンジーはマッツィーニとガリバルディのイタリア思想を思い出させるというのは、明らかな皮肉に違いない。 。しかし、ヒンズー教右派の自称「先住民主義者」たちが彼女をイタリアのアウトサイダーと呼ばない日は一日もない。事実は、ヒンドゥー右派が国際思想のファシスト側にあったとすれば、議会とソーニャは依然として国際社会主義の歴史的記憶に大きく根付いたままであるということである。このような溝が、議会と人民党の対立するナショナリズムを根本的に特徴づけている。
議会が 1885 年まで遡ると、RSS はまさにヨーロッパのファシズムが台頭していた時期、つまり 1924 年から 25 年に誕生したことを大きく特徴づけています。
インドが植民地支配から独立してから約 1952 年余りのうち、約 XNUMX 年余りの間、インド国民会議はデリーで政府を運営してきた。これはかなり驚くべき記録であり、考えてみれば、単なる記録として消え去ることを望んでいるわけではないかもしれない。しかし、歴史的利益や記憶が取るに足らないインドの新たな「野心的」階級は、この現象を、策略と裏切りによるホイ・ポロイの長期にわたる成功した騙しに帰着させるかもしれない。彼らの言うことを信じるなら、XNUMX 年の最初のインド国政選挙以来、すべてのインドの国政選挙は議会によって不正に行われたということになります。もっと単純な真実は、しばしば矛盾するイデオロギー的嗜好の広範で多元的なプラットフォームとしてのインド国民会議(実際には一党連合)が、これまで明確に排除したことのない政治的、経済的、文化的組み合わせを堅持することで歴史的な優位性を維持し続けてきたということかもしれない。とはいえ、そのような組み合わせにより、すべての利益が順番に不満を残した可能性はありますが。
しかし、現在のインドの政治的岐路は、この国の文化と政治経済の両方において、この古典的な議会の多元主義を王座から引きずり下ろすための新たな協調的反乱を定義している。ある意味では、マンモハン・シン政権が過去10年間に追求した市場寄りの政策は、新たな富の圧倒的な大部分を民間企業の手に委ねたにもかかわらず、国内総生産の驚異的な成長をもたらした。そして、もう一つは、情報、労働、教育、食糧安全保障に対する一連の法的強制力のある権利を貧困大衆に与えるための多数の社会的立法制度を提供し、来るべき新たな議会マニフェストでさらなる約束を果たした。とりわけ、ホームレス向けの医療と住居の無料化の権利を問う総選挙。
そして、議会の最初の党員、つまりインドの新しい無制限の右翼メディアチャンネルによって宣伝されている新興富裕層が始めた非常に残忍な攻撃の多くを説明する摩擦がある。マンモハン・シンの10年間の自由主義が議会そのものに影響を及ぼした。議会の「汚職」に対する運動として広められたこの反乱は、根本的には、依然として為替経済の影響や懸念のほとんど及ばない大部分のインド人の生活環境を改善するための補助金を指示する政策的取り組みを汚すことを目的としている。インドのGDPの約75パーセントが民間の手に渡っている現在、新たに恵まれた階級の社会的ダーウィニズムは、自分たちのためにできることはやったものの、民間だけに専念してそれを続ける気はない国家にとってはほとんど役に立たない。富の最大化を、企業の虜になった国家を自分たちの病気のせいで嘲笑しながらも、「自分たちの悲惨さに対して明らかに責任がある」人々のアイン・ランディッシュへの左遷に。
したがって、新しいナショナリズムは、帝国主義の空に手を伸ばそうとしている人々だけの利益を正当かつ恥ずかしげもなく関与するものとして定義されることが求められており、残りの70パーセントほどのインド人にも市民権の完全な権利が与えられているのは気にしない。略奪的な少数派に権限を与える憲法。実際、インドのトップクラスの家庭の間では、成功したインド人は自分たちの「功績」のおかげで成功したのは「功績」のおかげであり、何百万人もの入国者が惨めであると評価されたのは彼らの「功績」のおかげだということを恥ずかしがることも当惑することもなく言われているのを耳にするかもしれない。 カルマ。 階級の利益と密接に関係する文化理論(存在する場合)。したがって、企業への数十億の金の取り消しは、インドを超大国の中に入れようと努めている人々の正当な義務として正当化され、したがって「インセンティブ」と名づけられている一方、労働者や財産を剥奪された数百万の人々に投じられたのはほんの一握りの金である。実際に富の大半を生み出しているのは彼らであり、国を沈没させることが確実な無駄な補助金と呼ばれており、信じてもらえるだろうか、道徳的にも非難されるべきである。
では、現在の反乱が、社会主義理論の障害となる道徳主義から解放され、均質化する文化的一体性で国民を縛り付け、反対の議論や反対の事実に苦しむことを拒否し、政府を遠ざけることができる一人の偉大で強力な指導者を求めているということは、何という驚くべきことでしょうか。企業の金儲けから脱却する一方で、政府の国家機関に対し、それが思想レベルであれ街頭でであれ、抵抗の最初の兆候を真面目な残虐行為で鎮圧するよう常備するよう命じた。
1 人のリーダー、1 つの文化、1 つのアイデアは、教育および技術機関とインフラストラクチャを 1 つの疑いのない目的、つまり利益の最大化における制約のない開放性と、議論、反対意見、民主主義における異議のない閉鎖性へと導くことによって強化されています。そして、新しい連合のすべての要件を満たしているのは現在の指導者1人だけであることを私たちは知りません。
まさに資本主義が、世界中の民主主義を求める不誠実な呼びかけに乗って自らの利益に乗ろうと常に努力してきたにもかかわらず、その最も遠いところにある資本主義が、その発足以来常に切望してきた合流点である。国際民主主義の擁護者であるアメリカが、ますます新しいナレンドラ・モディのような太守を設置するために世界の大部分で民主主義の扇動を利用しようとしているにもかかわらず、依然として中国やサウジアラビアとの取引に最も満足しているのには何らかの理由がある。モディ氏がインド首相に就任する可能性が共謀したメディアチャンネルや世論調査員によって喧伝される中、インドの株式市場がどのように上昇しているか、そしてビザ発給の準備を進める中でアメリカ人の人権に対する愛情がどのように崩壊し始めているかを見てください。潜在的な同盟者に対する権利であり、その共通の神である資本の利益のために、彼らの責任は脇に置かれ始めます。
それにもかかわらず、インドの人々、利益、ニーズ、政治的形成の多様性、そして国家が持たざる者の側に立つよう求められ続けていることは、依然としてファッショ化する均質化者にとって手ごわい挑戦である。福祉主義の先例が強力なイデオロギー的記憶と、右翼一揆を打倒して金儲けの欲望と欲望のために完全に利用するためのツールを構成するのと同じように。また、インド独立以来、軍国主義や警察統治がインド全土を足並みをそろえることに成功したことはほとんどないため、強力な指導者は非ユダヤ人多数派の沈黙を過大評価してはいけない。実際、現在の右翼の一揆が成功したとしたら、 解決済みとは受け取られないかもしれない何か、 国民を静かで何も考えずに従順に訓練するどころか、インドは強力な指導者が想定するものとは全く逆の状況を目撃することになるかもしれない――社会不安と、インド人とインド人が対立する手に負えない規模の街頭大混乱だ。歴史的な軸がたくさんあります。そして、政治的、社会的、文化的、経済的中心主義が影響力を持って押しつけられようとすればするほど、その亀裂はより暴力的で決定的なものになるかもしれない。
これを書いている時点でさえ、多元主義的組織の数的強さは圧政的な統一者のそれをはるかに上回っています。多元主義者たちがどれだけ上手に結集して民主主義を救う連合体を作ることができるか、また彼らが社会の生産的・分配的メカニズムをどのように合理的に読み取って方向づけようとしているかどうかは、今から1か月半後には分からないだろう。インド経済は、そのネットワークが影響力を持っているかもしれないが、依然として共和国の良心的な国民という手ごわい敵を見つける可能性のある捕食者から遠ざかります。
著者はデリー大学で40年以上英文学を教え、現在は引退しているが、著名な作家であり詩人である。政治、文化、社会に関する著名な評論家である彼は、高く評価された著書を執筆しました。ディケンズと成長の弁証法。 彼の最新の本、 物事の裏側—インドと世界: 市民の雑学、2006-2011、 2012年XNUMX月に発売されました。
ZNetwork の資金は読者の寛大さによってのみ賄われています。
ご支援のお願い