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アラブの春の開始からほぼ 2 年が経ち、アチャカル氏は次のように総括しています。これは長期にわたる革命のプロセスです。 「なぜなら、これらすべての根源は、形式的に言えば政権という政府の種類の問題だけではないからです。しかし、社会経済問題、その主な現れが失業なのです。」この地域ではこれまでのところ変わっていない。エジプトでは、モルシ政権が国際通貨基金との協定に署名することでムバラク政権の新自由主義経済政策を継続している。チュニジアでは、社会的および経済的決定は旧体制を継続して行われます。しかし、人々は自分たちの権利を求めて立ち続けています。シリアが激しい内戦を経験している一方で、バーレーンやクウェートでも大規模なデモが今も続いている。 「すべてが始まった両国であるエジプトとチュニジア自体も、今後も多くの激変、変化、転換、大衆運動、動員を経験することになるだろう。」
ギルバート・アッカー: ロンドン大学「東洋・アフリカ研究大学院」の政治科学者および社会学者、平和活動家、『アラブとホロコースト』の著者、ノーム・チョムスキーと共作した『危険な権力』
デビッド・グースマン: 最後に、アラブの春から1年半後のアラブ・北アフリカ地域についてお話したいと思います。リビアでは暫定国民評議会が選挙で選ばれた一般評議会に権限を委譲したが、依然として状況は混沌と暴力的なようだ。シリアでは内戦が各地で激化しており、終わりの見えない状況が続いている。サウジアラビアやバーレーンのような体制は今も続いている。状況はどうですか?革命はこれまでに何を達成しましたか?そして、この地域における米国と欧州諸国の利益は何でしょうか?
ギルバート・アッカー: このプロセスで何が達成され、何が起こっているのでしょうか?私は、象徴的な日付として、チュニジアのシディ・ブジッドでこの若者が焼身自殺した12年17月2010日以来、この地域で何が起こっているのかを説明しました。それ以来起こっていることは、私が長期的な革命プロセスと呼ぶものです。そして、これは長期的なプロセスであり、単なるXNUMX週間やXNUMXか月などではなく、それで終わりであり、新しい議会などを選出したらそれで終わりです。いいえ、それはほんの始まりに過ぎません。なぜなら、これらすべての根源は、形式的に言えば、あなたが持っていた政府の種類、つまり政権の問題だけではないからです。しかし、社会経済的問題の主な現れは失業です。この地域、世界のこの地域では、数十年来、記録的な失業率が続いており、この失業率のほとんどは若年層の失業者です。
もちろん、革命運動は常に若いものです。この地域をめぐるこの大規模な蜂起で街頭に繰り出したのはこの若者たちであり、それが地域全体に広がった。それはチュニジアで始まり、アラブ語圏全体に広がり、さらにはそれを超えて、私たちがここ(?)セネガルの春と呼ばれているようになりました。つまり、中国が達成した成果にはかなりばらつきがあり、国ごとに大きく異なります。しかし、繰り返しますが、それは単なるプロセスです。チュニジアで得られたものは政権交代でしたが、それは社会構造を変えず、社会経済政策の方向性を変えませんでした。それらは古い政権の継続です。チュニジアのイスラム教徒の兄弟たちはこれらの政策を実行しています。エジプトでは、ある意味では政権交代はさらに少ない。さらに継続性もあります。そして経済的には完全な継続性です。
エジプト政府は、IMFと、前ムバラク政権が遵守していたものと同じ条件を遵守する協定に署名したばかりである。したがって、これは本当の問題に対するまったく解決策ではありません。リビアでは、チュニジアやエジプトよりもさらに過激な国家、体制の転覆があった。なぜなら、そこでは軍隊がカダフィ大佐によって、いわゆる親衛隊のような形で再編されていたからである。政権と支配者の私設警備員のようなものです。したがって、これを打ち破る以外に革命は勝利することができなかった。しかし、このような独裁的な国家が44年間支配してきた国で国家を崩壊させ、リビア人が地上軍の介入を拒否したために占領軍を持たないとすると、混乱が生じるだろう。状況。それは全く普通のことだと思います。奇跡は、それが実際よりも混乱していないということであり、彼らは実際に歴史上初めて自由な民主的な選挙を組織することに成功しました。あなたが言及したすべての問題にもかかわらず、これは本当に成果です。さて、それを超えて、イエメンでは湾岸諸国と米国の指示による妥協によって革命は挫折し、ある種中止されたが、これは最も基本的な政治問題ですら何の解決にもなっていない。だからこそ、この状況が続いているのです。
バーレーンでは湾岸諸国の介入により運動は弾圧されているが、運動は続いている。バーレーンではほぼ毎日大規模なデモが行われている。まだまだ終わりではありません。動きは続いています。もちろんシリアは内戦の真っ只中にあり、時間がかかっており、内戦では装備や訓練などにおいて優位に立つ軍事組織と蜂起が対峙している。私たちは、最近の歴史においてさえ、長期間に及ぶ可能性のある内戦を目にしてきました。もしリビアでの時間がそれほど長くなかったとしたら、それは NATO が動きをコントロールしようとして最終的には失敗したという事実にもかかわらず、NATO の介入がそれを短縮することに貢献したからです。先ほども言ったように、始まったプロセスは続いています。今、ヨルダンでもこの運動は拡大している。私たちがごく最近ヨルダンで目にしたのは、この運動が一種の段階に達したということです。蜂起はさらに大きく、さらに深刻な段階にある。クウェートでさえ、それがある程度人工的な社会であるという事実にもかかわらず、しかしクウェートでさえ、つい最近大規模な動員が行われたし、すべてが始まった二カ国であるエジプトとチュニジア自身も、これからも多くの人々を目にするだろうと確信できるだろう。激変、変化、転換、大衆運動、動員、その他。繰り返しますが、これはほんの始まりにすぎません。これは反乱の始まりであり、進化の過程であり、私が繰り返し言っているように、それがいつ終わるのかは誰も予測できません。歴史的には 07 つの国があり、それが始まった象徴的な日付は 14 年 1789 月 1799 日です。さて、その後、歴史家の間で「いつ終わったのか?」という大きな議論が行われます。指定される最小の日付は 19 年、つまり XNUMX 年後です。他の歴史家は「いいえ、XNUMX世紀には」と言います。ほぼXNUMX世紀後に終焉を迎えるとする人もいる。アラブ革命のプロセスが終わるまでにXNUMX世紀もかからず、望むなら前向きな結果が得られることを願っていますが、数年かかるのは間違いありません。
デビッド・グースマン: あなたは国際平和運動に熱心に取り組んでいます。あなたもマルクス主義者です。あなたの政治的関与について話してください。何故ですか?
ギルバート・アッカー: 何故ですか?いかなる政治的関与も倫理的価値観の問題だと思います。あなたの倫理的価値観は何ですか?私は十代の頃から知的進化の過程にあり、正義、平等、自己決定、あらゆる種類の抑圧からの解放といった価値観にとても惹かれてきました。もちろん私が抑圧や抑圧戦争、強大な権力が他者を抑圧し圧殺しようとする戦争に反対する本当の理由はこれだ。私は解放戦争に反対しているわけではありませんし、非暴力主義者やガンジアン主義者という意味での平和主義者でもありません。いいえ、私は抑圧されている人々、占領、抑圧下にある人々、その他の人々が解放と解放のために必要なあらゆる手段を使って戦う権利を支持します。ですから、私の深い動機は、人々が自分自身を決定し、自分の将来を何度も自由に決定する権利、正義と平等です。もちろんそれが第一の理由であり、お望みであれば、なぜ私が広義のマルクス主義者であるのかということです。 。しかし、これは、私たちが住んでいる現在の社会は非常に不公平な社会であり、より大きな社会が存在する、異なる種類の社会、異なる種類の世界に移行するには、大きな社会変革が必要であると信じているからです。私たちが今持っているものよりも平等と正義。
デビッド・グースマン: アッチカルさん、ありがとうございました。
ギルバート・アッカー: あなたが最も歓迎している。どういたしまして。
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