先週の宗教的偽善の光景の中で、神の語ることについてはあまり多くを語らないが、神が多く語られることについてはほとんど語らない説教者たちが、バラ園の背景としてバラ園に立った。 ドナルド・トランプ大統領の「信教の自由」に関する大統領令。 自分たちの「価値観」を他人に押し付ける口実として信教の自由を利用することを容認する現政権の姿勢を祝う中、トランプ大統領は公生活における信仰の一例としてアフリカ系アメリカ人の教会の遺産を挙げた。
どの詐欺にも、話している人がそれを知っているかどうかにかかわらず、一粒の真実が含まれています。
私は、プランテーションの端で育ち、ハリエット・タブマンとフレデリック・ダグラスが初めて奴隷制から自由を求めて脱出したときに、この国の公の生活に初めてはっきりと語りかけた、預言的なアフリカ系アメリカ人の教会の伝統を知っています。 私たちの家系図の父方と母方を合わせると、その伝統の中で公の奉仕をXNUMX年以上続けてきたと数えます。 私たちは公共の場で権力者と関わらずに説教する方法を知りません。 聖書を開くたびに、苦しみの叫びを聞き、正義のために抑圧されている人々の側に立つ神について読みます。
今年私が祈り、聖書を読んでいると、この国の魂そのものへの響き渡る呼びかけが聞こえます。「アメリカの道徳の復興のための新しい貧しい人々のキャンペーンが必要です」。
この深い精神的な呼びかけに応えて、私は先週、全米の影響を受けた人々、活動家、道徳的指導者たちからの指導に協力するよう呼びかけに応じるため、NAACPノースカロライナ支部の指導者から辞任すると発表しました。新しい貧しい人々のキャンペーン。 15 月 10 日月曜日東部時間午前 XNUMX 時、私たちは全国のレジスタンスのメンバーを以下の方法で招待します。 ライブストリーム 2017/18年のキャンペーン計画の概要を説明する記者会見に向けて。
XNUMX年前、マーティン・ルーサー・キング牧師はアメリカでの「価値観の革命」を呼びかけ、軍国主義、人種差別、経済的不正義という「悪の三つ子」に対して団結して立ち向かうよう分裂した人々に呼びかけ、人々は次のようなことを必要としていると主張した。史上最も豊かな国で貧困で死ぬことはありません。 黒人、白人、褐色人種、先住民など、アメリカ全土のコミュニティの貧しい人々は、アメリカの貧しい人々のためのマーシャル・プランを要求する貧困者キャンペーンを立ち上げることでこれに応えた。
これはアメリカにおける信教の自由の真の遺産です。
キング牧師は、1967年から68年の貧困層運動で影響を受けた他の多くの人々や道徳的指導者たちとともに、アメリカを監査する広範な融合連合を構築する取り組みを開始し、「」と記された返還された約束手形の会計処理を要求した。残高不足。" 私たちは彼らの仕事をまだ終えていません。 トランプ大統領の就任は、キング牧師をはじめとする多くの人々が主導した第二次再建に対する激しい反発の頂点であるが、我が国の民主主義の将来は、我々がその仕事を完遂するかどうかにかかっている。 第三の再建 。
これが、聖霊が私たちに新しい貧しい人々のキャンペーンを構築するよう呼びかけているのを聞いた理由です。
人種的平等と経済的平等を求める闘いは、半世紀前と同様に今日でも切り離せないものになっています。 誤解しないでください。私たちはアメリカで危機に直面しています。 白人至上主義と歯止めのない企業の貪欲という二つの勢力が、全米の州議会と連邦政府の最高レベルの両方で新たな力と影響力を獲得した。 XNUMX万人のアメリカ人が生活賃金以下で暮らしている一方、議会の過激派共和党がさらに数百万人から医療へのアクセスを剥奪すると脅しているにもかかわらず、何百万人もの子供や大人が医療を受けられないまま暮らし続けている。 所得格差の拡大によって私たちの社会構造が薄くなっている中、政治家たちは貧しい人々を犯罪者扱いし、人種差別と外国人排斥の炎を煽って貧しい人々を分断し、貧しい人々から盗んで最も裕福な近隣諸国に減税を与え、肥大化した軍隊に予算を増額しています。
全米のアメリカ人が反抗と変化を求めて叫んでいる。 この叫びを公共広場に持ち込んで、レジスタンスが出現しました。15ドルのための闘い、黒人の命のための運動、道徳月曜日、女性の行進、人民の気候変動行進、そしてノーバン/ノーウォールの抗議者たちが街頭に繰り出しました。 確かに、私たちは多数派であり、米国史上最も裕福な内閣とその命令に従う議会指導部による民主主義のハイジャックに反対して叫んでいます。
このような時期に、私たちがこれまでにない国になるためには、道徳復興のための新しい貧困層キャンペーンが必要です。 私の伝統における抵抗の川が何世紀にもわたってその真実をエコーし続けているため、私がこれを知っているだけではありません。 ノースカロライナで見たことがあるのでよく知っています。
2013年前、私の故郷の州で過激派勢力が政府のXNUMX部門すべてを制圧したとき、人々は叫び声を上げて抵抗した。 XNUMX 年の「道徳の月曜日」抗議活動には数万人が州議事堂に集まり、州政府を中心とした米国史上最大の市民的不服従運動を引き起こしました。 持続的な道徳的融合の組織化を通じて、私たちは XNUMX 年間という長い間、過激主義に対して抵抗することができました。 過激派共和党知事の敗北、州最高裁判所の進歩派多数派の選出、州議会選挙区での人種的ゲリマンダリングに対処するための特別選挙の連邦裁判所命令、そしてモンスター有権者抑制法の覆すという政治的変化を見るために。連邦裁判所によると、この事件はアフリカ系アメリカ人を「ほぼ外科的精度で」標的にしたという。
ノースカロライナ州での抗議活動から始まった運動は、貧しく影響を受けた人々が主導する、道徳的で融合した組織化を通じた政治変革を求める持続的な運動となった。 奴隷制度廃止から女性参政権、労働と公民権に至るまで、アメリカの歴史を通じて、真の社会変化は、影響を受けた人々が善意の同盟者と手を結び、団結して不正義に立ち向かうときにもたらされた。 これらの運動は単に党派の敵に立ち向かうものではありませんでした。 彼らは私たちの憲法と信仰の伝統の深い道徳的中心を代表していました。 これらの深い井戸は、権力は戦わなければ何も譲らないこと、そして最終的には愛が正しいことのための戦いを維持する最大の力であることを骨の髄まで知っていた貧しい人々や影響を受けた人々を支えていました。
この瞬間に私たちは、体系的な貧困と人種差別、戦争挑発、経済的不正、投票抑圧、その他の最も弱い立場にある人々への攻撃と闘うという課題に根ざした深い道徳的分析を国民意識に押し込む必要があります。 私たちは、過激主義の直接的な影響を受けている人々が主導する、長期にわたる持続的な運動を必要としています。
私は妹のリズ・セオハリス博士、そして大学の多くの友人たちに感謝しています。 カイロス センター 過去 1950 年間にわたってこのキャンペーンの基礎を築いてきた方々です。 60 年代と XNUMX 年代のセプティマ クラークとハイランダー センターのシティズンシップ スクールと同じように、彼らは、私たちが何者であるか、そして私たちについての物語を根本的に変えることができる持続的な直接行動のために新しい同盟者と手を組む準備ができている全国の草の根の指導者を特定し、結びつけてきました。この土地で私たちがなりたい人物。
あり得る、そしてそうなるであろうアメリカについてのこの物語を共有するために、私は弟のジョナサン・ウィルソン・ハートグローブや他の人たちと協力してプロデュースをしています。 「集会:反省、復活、そして抵抗の時」 4 年 2017 月 XNUMX 日から始まる毎月のプログラムでは、運動音楽、貧困者キャンペーンの影響を受けた人々へのインタビュー、公共広場でのタイムリーな説教、そしてこの運動を構築し続ける中での行動への「祭壇の呼びかけ」をまとめます。 皆さんが私たちに参加し、他の人を招待して、一歩も退かずに一緒に前進することを約束することを願っています。
バーバー牧師は、Moral Mondays の主任アーキテクトであり、Repairers of the Breach の創設者であり、次の本の著者です。 第三次復興 (ビーコンプレス)。
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