2008 年に 60 周年を迎えるth イスラエル建国の記念日であり、その後に起こった紛争に対する国際政策を真剣に再評価する機会となるべきである。政治的シオニズム、そして 1948 年以降のイスラエル国家は、ヨーロッパと北米から一貫して重要な政治的、経済的、軍事的支援を引き出してきました。この支援には、その結果に対する責任という重荷が伴います。
これらの結果は、無視したり容認したりするにはあまりにも深刻です。現在、ガザでは1.5万人(そのほとんどが1948年からの難民)が、イスラエル最高裁判所によって承認され、継続的な空爆、砲撃、地上攻撃を伴うイスラエル当局の言うところの「経済戦争」政策に沿って集団的に処罰され、餓死させられている。侵入。今年269月、パレスチナ人120人が負傷、XNUMX人が死亡した一連のイスラエル攻撃を受けて、イスラエルのパレスチナ国民がガザへの連帯を表明した際、イスラエルのクネセト(議会)外交・防衛委員会の委員がガザから国外追放の脅迫でヤジを飛ばした。 。イスラエルの法制度もユダヤ人イスラエル世論も、激化するイスラエルの対パレスチナ戦争に重大な障害をもたらしているようには見えない。一方、西側の政策は建設的な国際介入を妨げ続けている。
多くの罪悪感がある一方で、カナダはパレスチナ人に対してイスラエルと特に粗雑に連携して行動している。 「テロとの戦い」の枠組みの中で、カナダ政府は、これまで以上に親密な貿易、安全保障、外交関係を育成しながらも、パレスチナのほぼすべての主要政党を「テロ集団」(法案C-36に基づく)に指定して犯罪化した。イスラエル国家との関係。国連人権理事会において、カナダはイスラエルの人権侵害と戦争犯罪に対する意味ある批判に対する最も断固とした反対者として浮上している。
このような状況下では、カナダの多くの人は、より自由で民主的だったイスラエルや、より公平なカナダの外交政策に対して、ある種のノスタルジーに陥りたくなるかもしれない。確かに、ここ数十年でイスラエルの政治文化は重要な点で右傾化しており、イスラエルの地域的野心は拡大し、新たな重要性を帯びている。最近のカナダの歴史では、ポール・マーティン自由党のもとで(2004年後半から)開始され、スティーブン・ハーパー保守党によって拡大された政策転換により、パレスチナ人に対するカナダとイスラエルとの連携が強化された。
しかし、先住民パレスチナ人に対するイスラエルの戦争は目新しいものではない。カナダはパレスチナ人の政治的自己代表権を拒否したり、パレスチナ人の福祉や生存そのものに対する政府の無関心でもありません。これらの政策に対する広範かつ精力的な挑戦が不可欠です。このような課題は、これらの政策が拡張されてきた歴史を認めようとしないことによって、あるいはそれらの政策がカナダの長年にわたる認識や慣行にどれほど根付いているかを過小評価することによってのみ弱められる可能性があります。
60th おそらくイスラエルとパレスチナ紛争の決定的な瞬間となった1948年の戦争記念日は、カナダの共謀のこの実績を調査し、その継続に対する挑戦を強化する機会を私たちに与えてくれます。この記事は、このプロセスに貢献することを目的としています。この問題に関するカナダの記録の包括的な調査にはかなり及ばない。その代わりに、今後行われる一連の祝賀行事の中心となる画期的な出来事、1948年の集団民族浄化に焦点を当てながら、カナダとイスラエル/パレスチナとの交流の基本的な歴史的側面をいくつかレビューします。
初期のシオニスト植民地化、カナダ、そしてパレスチナ人の「移住」:
ワディ アル ハワリスとその先
カナダとイスラエル/パレスチナの交流の歴史は、2 つの紛争に関連して理解できます。その第一は、政治的シオニズム運動と先住民パレスチナアラブ人との間の具体的な衝突である。 2つ目は、西側列強(カナダ、英国、米国を含む)の帝国主義的な野心と、真の独立と植民地解放を求める中東の人々の野望の間のより広範なものであり、これは主要世界間のより広範な国際闘争に関連している権力と地域解放運動。この記事では、これらの対立のうちの 1 つ目に焦点を当てますが、この 2 つが実際には切り離せないものであることを強調します。
この記事は 1948 年の出来事を中心にしていますが、これらの出来事に至る過程、そして私たちが今日も生きている過程は、一夜にして現れたものではありません。したがって、1948 年に頂点に達した紛争の根源と、それに対するカナダの初期の交流の性質を見直すことは有益かもしれません。この記事の最初の部分では、このタスクについて説明します。
紛争の根源、初期のカナダのオリエンテーション
これらのルーツは 19 世紀後半まで遡ることができますth 世紀のヨーロッパ。この時期の反ユダヤ主義の激化、特に 1881 年の皇帝アレクサンドル 1897 世暗殺後のロシアでの継続的な暴力の爆発は、広範なユダヤ人移住のプロセスを引き起こし、さらに現代社会の多くの基盤を築いた。カナダのユダヤ人コミュニティも、パレスチナへの現代ユダヤ人移民の第一波を生み出しました。その後数年間、こうした状況がヨーロッパ全土でのナショナリズムの高まりと結びつき、ユダヤ人に特化した国家建設プロジェクトを求める声が強まった。ヨーロッパ帝国の大規模な拡大の時代に、この計画を推進する手段として、またヨーロッパの「ユダヤ人問題」の解決策と称して、海外にユダヤ人を集中定住させるという選択肢が真剣に検討される話題となった。 XNUMX年、それを実行する手段として世界シオニスト機構(WZO)が設立されました。
この時期を特徴づけたヨーロッパの植民地作戦は、アフリカの大部分の植民地化を含む最も悪名高いもので、現在中東として知られている地域に直接侵入しました。たとえば、1882年にはイギリス軍がエジプトを占領しました。このプロセスをパレスチナにも拡大したことが、政治的シオニスト運動の運命と、カナダとの交流の条件の両方を決定づけた。
決定的な瞬間は第一次世界大戦で訪れました。 1918年、英国のエドモンド・アレンビー将軍率いる連合国軍がオスマントルコからパレスチナを征服し、敵占領地域管理局(OETA)の統治下に置いた。その前年、英国の外務大臣アーサー・ジェームズ・バルフォアは「パレスチナにおけるユダヤ人の国民の故郷の設立」に対する政府の支持を表明した。この宣言は、帝国の地政学、キリスト教シオニズム、そして国際的なユダヤ人の政治的影響力についての誤解が奇妙に混合したことによって引き起こされた。興味のある人は、マキシム・ロダンソンの著書を参照することができる。 イスラエルとアラブ人、ロジャー・アデルソンの ロンドンと中東の発明、および Sabeel の最新巻、 挑戦的なキリスト教シオニズム:神学、政治、そしてイスラエル・パレスチナ紛争。いずれにせよ、1918年の時点でシオニズム運動は、パレスチナを実効支配する主要世界大国(英国)から多大な支援を受けていた――さらに、この大国はカナダ政府が長らくその旗のもとに運営されてきたものだった。
カナダのシオニズムへの影響は多大でした。 1897年のWZOの第一回会議では、「各国の法律に従って、地域的および国際的な適切な機関によってユダヤ人全体を組織し、結束させる」という運動が打ち出された。カナダでは、シオニスト協会連盟(カナダ・シオニスト組織、ZOCの前身)が1899年に正式に設立されていた。カナダのシオニスト活動は長い間公式の奨励を受けており、首相やその他の著名な支持者も、各国から時折開催されるシオニスト会議に出席することさえあった。カナダのシオニズムは、英国帝国の承認という威信によって強化され、現在ではさらに友好的な雰囲気の中で活動していました。
カナダのシオニスト運動は長い間、資金集めに重点を置いていた。これは世界シオニスト機関によって調整され、主にWZOの土地収用および植民地化部門であるユダヤ人国民基金(JNF)に向けられました。th 1901 年のシオニスト会議。第一次世界大戦と英国のパレスチナ占領後、シオニスト運動全体が拡大し、再構築されました。このプロセスの一環として、カナダでの募金活動が再組織され、大幅に拡大しました。
英国委任統治者の「適切なユダヤ人庁」
1918年に英国がパレスチナを占領したときでさえ、パレスチナにおけるユダヤ人の「民族の故郷」に対する英国の支持宣言は、まさに一方的な政府の宣言に過ぎなかった。しかし、戦後の外交的解決と国際連盟の設立には、「第一次世界大戦で負けた側の旧植民地人民を戦勝同盟国の植民地帝国に合法的に組み込む手段」としての委任統治制度の創設が含まれていた。植民地主義そのものを明示的に拡張することなく。」(フォーク、40) これは、連合国の戦時中の戦後の独立の約束に関連して、オスマン帝国の支配に対する抵抗が高まっていたアラブ東部全域での裏切りとみなされていた。状況はパレスチナで特に劇的で、国際連盟はバルフォア宣言をイギリスの委任統治条件に正式に組み込むことによって、シオニストの植民地化に一種の法的・外交的正当性を与えた。
さらに、英国の委任統治の第 4 条には、「適切なユダヤ人の機関は、パレスチナ行政に助言し、協力することを目的とした公的機関として認められるものとする」と述べられており、WZO は「その組織が存続する限り、および憲法は委任統治者の意見では適切であると考えられ、そのような機関として認められるものとする。」(ショー、5)
新たな正式な地位が確立されるにつれ、WZO は資金調達機関の再構築に追われていました。関連するWZO決議の言葉を借りれば、「シオニスト議会の管理下にあるシオニスト組織の中央基金として」機能するために、ケレン・ヘイソド(財団基金)と呼ばれる新しい組織が設立された。 1929年に明確な「ユダヤ庁」憲法が批准されたとき、同憲法は、「別段の定めがない限り、またそのまで…、パレスチナ財団基金がその予算を賄う目的でユダヤ庁の主要な金融手段となる。」(ストック、27)と確認した。 &88)
北米では、ケレン・ヘイソド(WZO/ユダヤ庁幹部の裁量で使用される)と特にユダヤ国民基金(これも最終的にはWZOの指示の下にあった)への財政支援が、以下の傘下で緊密に連携して組織された。共同募金キャンペーン、ユナイテッド・パレスチナ・アピール(UPA)。
そして、資金集め機構の刷新と関連して、そして英国帝国の支持の雰囲気の中で、シオニストの政治的植民地化努力に対するカナダの支援が強化された。
植民地化前のパレスチナに対する認識: 「人のいない国」
パレスチナにおけるシオニストの植民地化とカナダの直接的な関係の注目すべき側面のいくつかを探る前に、パレスチナの先住民族に対する基本的な政治的シオニストの方向性について注目する価値がある。ここで、便利な出発点は、以下で繰り返し名前が登場する人物、ベン ダンケルマン (1913-1997) の回想録によって提供されます。彼の父デイビッドは小売大手ティップ・トップ・テーラーズの創設者でした。彼の母親ローズは女性シオニスト組織ハダサのオンタリオ州リーダー。第二次世界大戦の退役軍人であるベン・ダンケルマンは、現在、カナダのイスラエルに関連するユダヤ人コミュニティの指導者の間で非常に尊敬されている人物です。彼は 1948 年の民族浄化におけるカナダ人の著名な犯人でもありました。
トロントのリパ・グリーン・ビルディング、カナダユダヤ人会議とカナダ・イスラエル委員会の統括組織であり、統一パレスチナ控訴連盟の後継団体であるカナダ統一イスラエル控訴連盟(UIAFC)の本部を訪れる人は、今日、ダンケルマンの自伝を閲覧できる。 二重の忠誠、著者と彼が代表する歴史の記念碑としてガラスの展示ケースに収められています。この文書は、カナダのシオニスト体制の展望を探る上で信頼できる参考資料となる。
ダンケルマンは、1918 年のイギリス占領当時の状況を次のように説明しています。「当時、パレスチナの総人口は約 160,000 万人で、ユダヤ人はわずか 19 万人に過ぎない少数派でした。しかしユダヤ人の入植地は、全国各地に湧き出ており、小さくて孤立しているが、大部分が不毛の荒野だった風景の中にある正真正銘のオアシスである。」(XNUMX)
ダンケルマンの人口統計は少しずれています。コロンビア大学出版局が出版した詳細な研究で、ジャスティン・マッカーシーは、1918年のパレスチナの総人口を約750,000万人と推定しており、その中に60,000万人弱のユダヤ人コミュニティが含まれている。当時のユダヤ人は人口の約8%で、3年以降の移民以前の約1882%から増加したが、いずれにせよ、ダンケルマンが言うように「少数派」だった。非ユダヤ人である先住民多数派に対する彼のアプローチは、代表的であると同時に、非常に示唆に富むものでもあります。
ダンケルマンは、この人口密集地域を「大部分が不毛の荒野」と表現することで、本質的には古典的なシオニストのスローガン「土地のない人民のために、人民のない土地を」を繰り返しているのだ。このスローガンは、パレスチナが文字通り無人であったことを示唆していると受け取られることもありますが、これは明らかに理解されていませんでした。パレスチナ人学者ヌール・マサラの詳細な研究が示すように、このスローガンはむしろ、土地に対する先住民族の権利を損なう意識的な取り組みの一部であった。この古典的なスローガンを生み出し、広めたイスラエル・ザンウィルの率直な言葉を考えてみましょう。ザンウィル氏はまた、「[我々は]我々の祖先がやったように、支配していた[アラブ]部族を剣で追い出すか、大部分がイスラム教徒で何世紀にもわたって我々を軽蔑することに慣らされている大規模な外国人住民の問題に取り組むかのどちらかの準備をしなければならない」と宣言した。 (Masalha '92, 10) パレスチナに住民がいなかったのではなく、その土地にふさわしい人々がいなかったのです。ザンウィルが言うように、「せいぜいアラブ人の野営地があるだけだ」ということだ。 (マサラ '97, 62)
ダンケルマンも同様だった。「[ユダヤ人の]植民地は手入れが行き届いていて緑が多く、周囲の荒れ地とは対照的に際立っていました。もちろんアラブ人の村人も土地を耕していましたが、不在地主や病気によってひどく搾取されていました。」原始的で非効率な農法に縛られ、それに縛られていた。」(19)
1931年から32年にかけて一時的にパレスチナに定住したダンケルマンは、パレスチナ人を伝統的な存在から追い出す彼の努力をほとんど人道的であると描いている。同時に彼は、シオニストの土地所有権と入植がパレスチナ人の中にこれほどの怒りを引き起こす原因となったものは何か、と指摘した。彼は、パレスチナの不在者所有地におけるシオニスト入植地の一部としての活動から得た逸話を語ります。これには、水を飲むなど、これまで排他的管理が及ばなかった土地を利用しようとするパレスチナ人との対立が含まれていた。 「その時までは」とダンケルマンは書いている、「アラブ人が私たちの森に来て、木の間に生えている草を刈ることを許可されるという、ある種の暗黙の合意があった。しかし、私たちはその草を利用するために保持すべきだと思った」肥料として、あるいは飼料として売るために。」(40) これは肉体的な衝突を引き起こしたが、「アッパー・カナダ・カレッジからは非常に遠い」にもかかわらず、ダンケルマンは「殴る、格闘する、蹴る、突き刺す、えぐるなどの攻撃もできた」他の人と同じように」と新しい規則を定めました。(4)
ダンケルマンの文章から、彼は単に悪漢の傾向があっただけだと推測する人もいるかもしれません。しかし、そのような積極的な排除行為は一部の熱心すぎる入植者に限定されたものではありませんでした。主流のシオニスト政策に関して、またカナダの顕著な関与の例にこだわると、ワディ・アル・ハワリスの事件は有益である。
カナダの「無人の砂と沼」のパッチ
正式には、パレスチナのかなりの部分は不在地主によって所有されていました。これはシオニズム運動がイギリスの立法改革の支援を受けて有利に利用したという事実であった。不在者所有の土地の購入は、住民を立ち退かせる取り組みと相まって、1920 年代から 1930 年代にかけてシオニスト運動の主要な関心事でした。当然のことながら、これは国際的な資金調達ネットワークの大規模な参加に依存したアプローチでした。
WZOが、ハイファの南、ヤッファとテルアビブの北にほぼ等距離に位置する沿岸地域であるワディ・アル・ハワリスの土地の所有権を取得したのは、このモデルと一致していた。約 30,000 ドゥナム (1,000 ドゥナムはおよそ 1,200 エーカーの 3,200 分の 204) にまたがるワディ アル ハワリスには、イギリス人が推定した人口 1928 ~ XNUMX 人、家畜 XNUMX 頭のベドウィンのコミュニティがありました。(Adler, XNUMX) XNUMX 年、土地の法的所有権は、カナダのシオニスト募金活動家の支援を受けてJNFによって取得されました。
この購入はカナダのシオニスト活動の主要な焦点であり、運動の歴史にはしばしば登場します。しかし、その影響についてはほとんど議論されません。ジェラルド・トゥルチンスキーの著書を取り上げてみましょう。 広がり:カナダのユダヤ人コミュニティの変革 多くの労働者の闘い、移民制限に反対するキャンペーン、問題となっている歴史のその他の重要な章を生き生きと記録している。残念なことに、シオニズムとパレスチナの問題に関して、彼はよく知られた教義に屈してしまいました。ワディ・アル・ハワリスの所有権を確保しようとする動きについて、彼は次のように書いている。「1920 年代半ばにこの広大な無人砂地と沼地が利用可能になったとき、JNF 関係者はこの広大な土地を手に入れることに熱心だった。」(165) 実際、単にそれだけではなかった。ワディ・アル・ハワリスには人が住んでいたが、そのテナントの運命をめぐる闘争は、シオニスト指導部、英国当局、そしてパレスチナ民族運動にとっても同様に重要な問題となった。
「テナント」という名称については、いくつかの説明が必要です。厳密に言えば、英国が継承し改革したオスマン帝国の土地登録簿によれば、ワディ・アル・ハワリスの人々自身は、自分たちが働いていた土地に対する所有権を持っていなかった。しかし、これまでは彼らの生活にほとんど影響がありませんでした。借地権は永続的であり、相続することができました。名目上の所有者(この場合、元々はヤッファに住んでいてフランスの個人に土地を抵当に入れていたレバノン人のマロン派)には、賃貸する権利があった。しかし、ワディ・アル・ハワリスのように、多くの所有者は収集したとしてもほとんど収集しませんでした。(アドラー、204)
この場合、所有者の相続人は複数の大陸に散らばっており、元の所有者の債務を返済できませんでした。 JNF は圧力と賄賂を組み合わせて土地を確実に公売に付した。そして、JNFの主要幹部ヨセフ・ワイツが後に書いたように、「ユダヤ国民基金の総裁、ム[エナヘム]・ウシシキンは、散り散りになったユダヤ人たちを奮い立たせ、ユダヤ人の救済に貢献するよう奨励するために、荷物をまとめてカナダへ出航した」この谷」。カナダのシオニストはこの取り組みのために1,000,000万ドルを集めることにコミットし、次の200年間の大部分を費やして活動しました。 (アドラー、70; キンマーリング、166; トゥルチンスキー、XNUMX)
1929 年に英国当局が最初の立ち退き通知を発行してから 350 年間、ワディ アル ハワリスのテナントはコミュニティを立ち退きから守るために見事に団結した闘いを続けました。彼らを物理的に立ち退かせようとした最初の試みは、棒や石で抵抗されました。ワリド・ハリディは次のように説明しています。「ワディ・アル・ハワリスの人々が自分たちの土地に留まることを主張したのは、92年間その土地に住んできたことによって、その土地は自分たちのものであるという確信から来ています。彼らにとって、土地の所有権は彼らにとっての所有権です。それはせいぜい作物の分け前に対する地主の権利を意味する抽象的なものであった。」(Khalidi '564, XNUMX)
この主張は、1930年にJNF会長ウシシキン(この取引の主要な仲介者であるが、パレスチナ全体の問題に言及している)が次のように粗雑に表現したシオニストの政治的立場と真っ向から衝突した。私たちには、数十万の土地を保存するよりも大きく崇高な理想がある。 フェラヒン.」 (マサラ '92, 27)
イギリスはテナントをヨルダンに移送するというユダヤ庁の提案を拒否した。しかし、彼らは引き続きこの沿岸地域から彼らを排除し、パレスチナの他の場所に移送しようと試み続けた。「私の意見では」とナブルスの地区委員長補佐は説明した、「この原始的な半黒人ベドゥインの集落は…迷惑であり、ただの迷惑なだけだ」非常に価値のある地域の適切な開発を妨げる役割を果たします。」 (オルトラン、734)
闘争は 1933 年にピークに達しました。ナブルスでは、ワディ アル ハワリスのテナントと連帯してゼネストが組織されました。バルフォア宣言の記念日には、テナント自身がトゥルカレムのデモに参加しようと行進したが、デモ参加者を解散させた警察部隊と低空飛行の英国空軍機との連携によってのみ行進を阻止された。 (アドラー、215)
ラヤ・アドラー(コーエン)は次のように書いている。「立ち退きに対するテナントの抵抗が一般的な政治闘争に結集したことで、一時的にワディ・ハワリス事件はパレスチナの国境を越えて反響を呼ぶ国家的に重要な出来事となった。」最終的に、ほとんどのテナントは立ち退きされ、解散しました。一部は1948年まで土地の小さな区画になんとか留まりました。そしてこの事件に対する民衆の怒りは「全体的な不満の波と融合した」。 (215 & 213)
アドラー(コーエン)は続けて、「もしJNFが小作人たちと妥協して、彼らの要求通りに(そしてユダヤ人の農民雑誌が提案したように)土地の一部を耕作することを許可していたら、事件は違った結末を迎えていたかもしれない。しかし、JNFの目標は次のとおりだった。」 「経済的というよりも国家的なものであった。法的所有権に満足することができず、ユダヤ人入植者がアラブ人のテナントを置き換えなければならなかった。ベドウィンの強制移住はアラブ社会の習慣に違反し、このあからさまな不正義に抗議してコミュニティを団結させた。」(216)
一方、カナダでは、このプロジェクトのためのシオニストの資金集めが続き、ちょうどこの事件をめぐる闘争が最高潮に達していたときに、著名な公式ゴム印を受け取った。カナダ・シオニスト組織会長 A.J.ワディ・アル・ハワリス事件でウシシキンと対話したフライマンは、1933年のパレスチナ統一アピールのラジオ放送にR・B・ベネット首相も参加した。首相は「預言者を通して語られる神の約束」に言及し、「聖書の預言は成就しつつある。シオンの回復が始まった。」(ゴッテスマン、91)と宣言した。
前例に基づく: 「アラブ人を移送する」
パレスチナの民族浄化という政治的シオニストの野望は、海外からの段階的な土地買収、囲い込み、入植に限定されなかった。すでに 1919 年にウィンストン・チャーチルは、シオニストが「地元住民が自分たちの都合に合わせて排除されることを当然のことと考えている」と述べていた。(Masalha ’92, 15) 主流の政治的シオニスト指導者にとって、これは依然として中心的な目的であった。
1920年代から30年代初頭にかけて、シオニズム運動の相対的な弱体化と英国当局による先住パレスチナ抵抗運動の全体的な孤立により、このかなり広範囲かつ抽象的な目的をどのように追求するかについて具体的な議論が続けられてきた。しかし、1936年に大規模なパレスチナ・アラブ反乱の勃発により、シオニスト主流機関でこの問題が詳細に検討されるようになった。
一方で、シオニストの入植過程における小作人の立ち退きと農民の立ち退きが、先住民反乱の中心的な原因となった。他方では、シオニストの戦略家らによって、これは「強制移送」の前向きな前例であると認識されていた。たとえば1937年、JNF全国委員会のエリアフ(ルル)・ハカルメリは、もしシオニスト運動が広範な「移転」に従事するとしたら、たとえそれが強制によって行われたとしても、すべての道徳的事業は強制によって行われる――我々はそうするだろうと主張した。そしてもし私たちが移動の権利をすべて否定するなら、私たちがこれまでに行ってきたすべてを否定する必要があるでしょう:エメク・ヘフェル(ワディ・アル・ハワリス)からベイト・シーンへの移動、シャロン山脈からエフラエム山脈への移動など。 」 (マサラ '92, 73)
1937年末にユダヤ庁が人口移転委員会を設立したことは、JNFの重鎮ヨセフ・ワイツらとともに、直接入植を主張するカナダの団体の一つであるカナダ青年ユダヤの元代表であるドブ・ヨセフが委員に含まれていたという理由だけで注目に値するわけではない。 -しかしそれは、シオニストの主流派組織がいかに正式にこの問題に取り組むようになったのかを示しているからである。
これらの議論の詳細な調査は、Nur Maesalha によって提供されています (パレスチナ人の追放:シオニスト政治思想における「移転」の概念、1882~1948年)、ここで私たちを引き留める必要はありません。しかし、ヨセフ・ワイツの1940年の日記には、シオニストの主要指導者たちが到達した厳しい結論が概説されている。
「これまでのシオニストの活動は、イスラエルの地にヘブライ国家を設立する準備と道を切り開くという点で良好であり、土地購入で満足することができたが、これでは国家は実現しない。それは救いという形で同時に実現しなければなりません(これが救世主の考えの意味です)。唯一の方法は、アラブ人をここから近隣諸国、おそらくベツレヘム、ナザレ、旧エルサレムを除くすべての国々に移送することです。一つの村か一つの部族を残さなければならない。」 (マサラ '92、131-132)
パレスチナに英国文明を一服
1936年にパレスチナ・アラブ反乱が勃発した後に行われたのは、パレスチナの先住民多数派に対処するためのシオニストの政治的戦略についての詳細な議論だけではなかった。また、1948 年に彼らの追跡が成功するための準備を整えるのに役立った権力の変化も起こりました。この変化を実現する上で英国の政策が中心でした。
イギリスは自由に使える高度な軍事手段を使って反乱に対抗した。
反乱を鎮圧するために20,000万人の英国軍がかなりの航空戦力を投入して投入された。パレスチナのアラブ民族運動の主要機関、例えばアラブ高等委員会や全国委員会は違法であると宣言され、強制的に解体された。英国による軍事作戦、処刑、国外追放の波により、パレスチナのアラブ社会は完全に弱体化した。 (たとえば、以下に引用した Hirst、Nachmani、Shaw を参照してください。)
同時に、ユダヤ機関と関連機関は活動を継続しただけでなく、軍事能力も大幅に強化されました。厳密に言えば、ユダヤ機関の軍事部門であるハガナは違法だった。実際、ハガナは定期的な資金提供を受けましたが、それはケレン・ヘイソドが支援した国際的な資金調達のおかげだけではありませんでした。英国政府自身も、ユダヤ庁によって選ばれた部隊(主にハガナ部隊)の武装、資金調達、訓練を支援し、その後、蜂起の鎮圧においてユダヤ機関と連携した。 (ショー、590-1)
1935年から1948年までユダヤ庁の幹部であったデイビッド・ベングリオン(当時はイスラエル首相)は、「ハガナ武装への英国の貢献」と題した記事の中で、次のように説明した。 「我々の防衛態勢は改善された。」(372) この記事はさらに次のように続けている。「ユダヤ人とイギリス人との間で最も成功した完全な協力は、英国の著名な将校であるチャールズ・オード・ウィンゲート大尉による特別夜間分隊の設立によって達成された。これは英国陸軍の枠組み内でユダヤ人軍隊を創設するための実際的な一歩であった。」 (375)
英国人ジャーナリストのレナード・モズレーは、アラブ人の村に対する最初の特別夜間部隊襲撃について次のように述べている。ウィンゲートは明らかに村に発砲し、地元民兵を罠にはめ込み、民兵隊員5名が殺害され、4名が捕らえられた。
「ウィンゲートはトルコ式ライフルを肩に担いで戻ってきた。彼は穏やかで穏やかな表情をしていた。『よくやった。君たちは立派な少年たちで、良い兵士になるだろう』と彼は言った。」
彼は4人のアラブ人捕虜のところへ行った。彼はアラビア語で「この村には武器がある。どこに隠したんですか?』
アラブ人は首を振って無知に抗議した。ウィンゲートは手を伸ばして地面から砂や砂を取り込んだ。彼はそれを最初のアラブ人の口に押し込み、彼が窒息して吐くまで喉の奥に押し込みました。
「さて、腕をどこに隠しましたか?」と彼は言いました。
それでも彼らは首を横に振った。
ウィンゲートはユダヤ人の一人に向き直り、咳き込み、はしゃぎ回るアラブ人を指差して、「この男を撃て」と言った。
ユダヤ人は彼を疑問の目で見つめ、ためらった。
ウィンゲートは緊張した声で言った、「聞こえましたか?」彼を撃ちます。'
ユダヤ人がアラブ人を撃った。他の人たちは、足元で死んだ少年を呆然としてしばらく見つめた。ハニタの少年たちは黙って見守っていた。
「さあ話してください」ウィンゲートが言った。彼らは話しました。」(ハースト、105)
イギリスとハガナの軍事連携は長続きしなかったが、ベングリオンは「ウィンゲートの働きは無駄ではなかった。ハガナの最高の士官は特別夜間部隊で訓練され、ウィンゲートの教義は設立されたイスラエル国防軍に引き継がれた」と説明している。ユダヤ国家の誕生から387日後。」(XNUMX)
シオニストの政治的指導部が1948年に向けて臨んだのは、この精神に基づいて――政治的合意ではなく武力によって先住パレスチナ人に対処するというますます断固たる決意と一致していた――その点はむしろ率直に述べられたものだった。元南アフリカ諜報員であり、48年にカナダに駐在したシオニストの指導的外交官であるマイケル・コマイ氏は、シオニスト運動はパレスチナ先住民族との戦いにおいて単に国際的な支援を求めるのではなく、パレスチナ先住民族との何らかの真剣な交渉を追求することはできなかったのかと問われ、こう答えた。 。 「いいえ」とコメイ氏は簡潔に答えた、「我々が成功する唯一の方法は、我々の国家をアラブ人の喉元に叩きつけることだ。そうすれば彼らはそれを受け入れるだろう。」 (バーカソン '85, 195)
*これは学術論文ではなく政治記事として意図されており、何気なく参照されるだけです。出典は、著者、ページ番号、同じ著者による他の部分が使用されている場合は出版年によって参照されます(ほとんどの場合、直接引用または少なくとも議論の余地がある事実の場合)。出典のリストは、この記事のパート 3 に続きます。
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