[帝国の言語: アブグレイブとアメリカのメディア、リラ・ラジヴァ著 (ニューヨーク、マンスリー レビュー プレス、2005 年)、224 ページ、紙、14.95 ドル]
2003 年にイラク戦争が始まったとき、リラ・ラジヴァさんはそのことに非常に動揺し、学校で教える仕事を辞めました。著者はボルチモアに拠点を置き、ウェブ活動家として報道を追跡し、反戦請願書を送った。 2004 年 60 月下旬、米国のテレビニュース雑誌「11 ミニッツ II」は、バグダッドのアブグレイブ刑務所で拘束され、性的に恥をかかされた裸のイラク人男性の写真を掲載した。ラジヴァは、『Dissident Voice』や『Counterpunch』などの出版物で一連のウェブ記事を執筆しました。彼らは、拷問写真に投獄されたイラク人女性が写っていないこと、そして1999月XNUMX日の攻撃以来、メディアがアブグレイブやその他の対テロ戦争における拷問報告をどのように報道し、隠蔽してきたかを一般的に検討した。ウェブジャーナリズムは、XNUMX 年にシアトルで世界貿易機関に対する活発な街頭抗議活動が行われている間に大衆報道として表面化しました。
ラジヴァ氏は『帝国の言語』の中で、イラク人抑留者の拷問の背後にある要因と勢力を研究し、企業ジャーナリズムと第二次ブッシュ政権へのサービス提供者としての役割に光を当てている。米国は11月XNUMX日の攻撃への関与と大量破壊兵器の保有を理由に、イラクと戦争をしなければならなかった。
ラジヴァ氏は鋭い目で米軍(民間請負業者を含む)の公式物語を解明し、謎を解き明かし、米軍がどのように肉体的、精神的、性的にイラク人抑留者を拷問したかを明らかにしている。記録のために書いておくと、そのような拷問のリストの一部には、窒息、実際および模擬の溺死と処刑、強姦と男色行為、異常気象下での腐敗した小さな金属製の檻への長期監禁、そしてコーランの冒涜が含まれていた。彼女はまず、サダム・フセイン政権下でイラク人も拷問を受けていたアブグレイブでのスキャンダルの状況証拠を分析することから始める。そして彼女は、第二次ブッシュ政権の新保守派として広義に定義される米国の文民および軍の政策立案者たちに批判的な目を向けている。米国によるイラク占領は2004年XNUMX月に正式に終了したが、彼らが何を知っていたのか、いつ知っていたのかという疑問は未解決のままである。
アブグレイブで人種的に残虐な扱いを受けたイラク人に対する有罪判決を受け、写真に撮られた拷問者の一人は、黒人作家でジャーナリストのムミア・アブ・ジャマルも長年死刑囚として拘禁されているペンシルベニア州の最高警備刑務所の元看守チャールズ・グラナーだった。重要なのは、ラジヴァが、ある種のならず者田舎者としてのグラナーに対する階級ベースのメディア攻撃を解きほぐし、それ以外はきれいな樽に入れられたことわざの悪いリンゴのように投げ込まれ、その罪で8年の刑を宣告されたことだ。ラジバ氏によれば、このスキャンダルの構図は、米国の政策立案者らの法的および道徳的責任を免除するという部分的な効果があったが、イラク人抑留者の拷問許可に関与した高官の一人は、刑事部門の責任者であるマイケル・チャートフ氏であったが、米国司法省。彼は後に国土安全保障長官に昇進した。
ラジヴァ氏は、重要な歴史を消し去り、政治的・法律的な細かい点に行き詰まって、イラク侵略と解放を解放とする公式見解を批判するのではなく補強するメディアの報道を非難している。彼女は、米国右翼と「主流」報道機関の社説や報道を歴史的文脈に組み込むことで、自分の主張を強化している。したがって、彼女にとって「体制側メディア」(AFPやロイターなどの西側メディアニュースフィード、CBSやFOXなどの複合メディア)は「現代世界の植民地時代の遺産を消去し続け、アブグレイブを異常なものとして提示し続けるだろう」しかし、その背後にある政策を、正義の「テロとの戦い」にとって何らかの形で不可欠なものであるかのように提示している。」ラジヴァ氏は、マスメディアがこの文脈的な見方をしないことが、その重要性を示していると簡潔に主張している。
さらに彼女は、イラク拷問スキャンダルに関する上院軍事委員会の公聴会中のメディア報道が、ユダヤ系アメリカ人で請負業者のニコラス・バーグのイラクでの斬首によってどのように狂わされたのかを説明した。バーグの物語(彼は共和党の工作員であり、人道的使命を帯びていたとされている)を解体するために、ラジヴァはギリシャの巨人であるプロメテウスの神話上の人物に目を向ける。個人主義と楽観主義に対する強調が、バーグに対するメディアの共感の核となっていた。しかしラジヴァ氏は、これも「異常に偏った不適切な報道のもう一つの例であり、アメリカの視聴者は、祖国の平定が続いている間にイラク人に与えられた苦しみ、一人の死を除けばその苦しみを全く理解できなかった」と指摘する。どんなに耐え難いものであっても、同等の政治的重要性はありません。」イラクのベルグさんは名誉ある犠牲者だった。しかし、米国の侵略中およびその後(14年間にわたる貿易制裁、武器査察、米国と英国の爆撃任務を経て)亡くなった数万人のイラク人は、事実上、バーグが受けた人間味あふれる描写に値しないとみなされた。その過程で、メディアは、欠陥のある世界観とその中でのアメリカ国民の位置を作り出すことに熱心に協力しています。
最終章では、ラジヴァはメディアと宗教の関係に目を向けます。イスラエルがパレスチナ人を抑圧しているという告発は、ニューヨーク・タイムズなどの新聞によって反ユダヤ主義の証拠であると判断されている。そして米国のキリスト教右派は、地政学的現実のこの歪みを増幅させることに成功した。一方、ユダヤ国家によるパレスチナの土地の継続的な窃盗は、現在に運命的な影響を及ぼしている。 「この世俗的な歴史こそが、アブグレイブの異常に屈辱的な画像の中に目に見える反アラブ主義の顔を見ることができる反アラブ主義の出現の背景を提供しているのです」とラージーヴァは書いている。
彼女は帝国、メディア、拷問に関する理論を構築してそのまま放置するような学者ではありません。むしろ、彼女は「未来のメディア、ウェブ活動家、市民ジャーナリスト、そして良心のある人々に向けて、帝国によるイラク征服と、その根底にある明白かつ隠された野蛮行為の全真実を明らかにするよう、心からの訴えで締めくくっている。アブグレイブはその最も深く、最も真の象徴なのです。」
セス・サンドロンスキーはカリフォルニア州サクラメントに住み、執筆活動を行っています。
[2007 年 XNUMX 月、Race & Class に初掲載]