市場のエドゥアルド・サベリン問題
Facebookの共同創設者であり、世界で最も新しい億万長者の一人であるエドゥアルド・サベリン氏は、推定67万ドルの税金を節約するために米国国籍を放棄した。米国は、居住地に関係なく、世界中のすべての国民に個人所得税を課している世界で唯一の国です。
したがって、米国市民権を放棄することにより、IRS を阻止することが可能になります。 2008 年から 2011 年の間に、「放棄者」の数は 8 倍に増加しました。したがって、納税義務を軽減する目的で米国市民権を放棄することは珍しいことではありません。それにもかかわらず、サベリン氏の放棄(彼はブラジルで生まれ、米国との二重国籍を享受していた)は抗議の遠吠えを引き起こした。 「彼はアメリカに借りがある」とハフィントンポストのブロガー、ファルハド・マンジューは懇願した。米国上院議員ジャック・リード(民主党、RI)もサベリンを批判し、市民権の理想を引き合いに出している。同氏は国土安全保障省のジャネット・ナポリターノに対し、サベリン氏の米国への再入国を禁止するよう求めた。
一方、リバタリアンはサベリンを擁護する。 「セイベリンはアメリカ人に計り知れない価値を生み出すことで金持ちになった」とアーロン・ロス・パウエルは指摘する。サベリンのおかげで、「他にも多くの大きな成功を収めた企業」が設立され、その企業は「何千人ものアメリカ人を雇用し、彼らはより豊かになっただけでなく、すべての収益に対して税金を払っている。」リバタリアンの擁護は、自由な選択を称賛する一方で、皮肉にも「共通善」を呼び起こします。
しかし、これらの立場はどちらも問題を曖昧にしてしまいます。サベリンが借りがあるのか、借りがあるのかは、我々アメリカ人が彼のためにもっと何かをしたのか、それとも彼が私たちのためにもっとしてくれたかという計算に基づいている。しかし、問題は会計に関するものではありません。それは制度的なものです。問題は市場そのものだ。
カーター政権下で経済諮問委員会の会長を務め、ブルッキングス研究所のアナリストを過去40年間務めたチャールズ・シュルツェ氏は、アメリカ政治における最も標準的な市場観を次のように明確に述べた。
市場のような取り決めは、社会を組織する手段としての強制の必要性を最小限に抑えるだけではありません。また、社会改善の原動力としての思いやり、愛国心、兄弟愛、文化的連帯の必要性も減ります。物質的な利己主義という「基本的な」動機を利用して共通善を促進することは、おそらく人類がこれまでに達成した最も重要な社会的インセンティブです。
そこにそれがある!サベリンは、自由市場のあらゆる支持者(これにはマンジュ、リード、パウエルも含まれると思います)が称賛していることをやっているだけです。彼は物質的な利己主義という自分自身の根本的な動機を利用しています。さらに、もし彼がより広範な市民権と連帯感によって動機付けられていたのであれば(マンジュとリード)、あるいは彼の活動を評価するために共通善の尺度(価値と雇用創出)が使用されているのであれば(パウエル)、市場原理は放棄されなければならないだろう。マンジュ、リード、パウエルは、より大きな社会的目的の基準を引用しています。それぞれが民主的な計画につながる坂道を滑り落ちます。
彼らはそれを両方の方法で行うことはできません。個人の市場の自由の受け入れ 自由として 市民権の受容や公共利益の措置のいずれとも矛盾します。市民権への訴えは個人の選択の制限(サベリンの場合は懲罰)で終わる。市場活動全般に対する政府規制による共通善の目的を訴えます。
しかし、市場の自由と自由を同一視するという問題はさらに深刻になります。思いやり、愛国心、兄弟愛、文化的連帯を動機づける証拠が、公正な社会を定義します。個人の自由に対する制約などの動機を理解する市場社会には、権力者が共通善と信じるあらゆるものへの貢献を個人に強制する以外に手段はない(したがって、世界中で個人所得に課税するという特異な取り組みである)。別の言い方をすれば、市場社会は共通善の倫理を簡単に支持することはできません。個人の私的利益の集合体は、結局は全員対全員の戦争に終わるだけです。
サベリンは格好の標的だ。しかし、雇用と利益の海外移転はそれほど進んでいません。市場の感覚を無傷に保ちながら、環境の大惨事やグロテスクな不平等、侵略戦争や窃盗を阻止することは事実上不可能になります。
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